一、文钞原文：29.断荤吃素(1)恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平，人民安乐。必须大家戒杀护生，吃素念佛。方为根本解决之论。(三编・卷二・复沈授人居士书・P548)(2)普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享..

漏，就是我们每一个人无始劫以来生生世世的习气和毛病。譬如好喝酒的就有一个酒的漏，好吸毒的就有一个毒的漏，贪财的就有财的漏，贪色的就有色的漏。这漏就是总不圆满，譬如你吃饭这也是漏，你穿衣服这也有漏，你愿意睡觉这也是漏，你生烦恼这也是漏，你有欲念这更是漏;所以这个..

更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报捡回来。你不妨可以试一试。当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，是好人，是菩萨化身……乐于助人”你这么念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素..

唐高宗时期的名臣裴行俭，曾经说初唐四杰中的卢照邻、骆宾王、王渤三个人都太浮躁了，气量都不大，不会有大作为，结果这三个人都三四十岁就死了。裴行俭说只有杨炯性格比较沉静，沉得住气，可能他不会遭殃。最后真的就只有杨炯善终。所以我们古人很有智慧，看一个人的人生态度就可..

“彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命，或时横死;欲令是等病苦消除，所求愿满。”药师琉璃光如来开出他成佛悟道的第一个志愿发心，为什么学佛?像有许多人来找我学打坐，我就问他为什么学打坐?他说为了身..

尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒..

若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离，力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药..

《佛子行三十七颂》讲记(196)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)唯求自利小乘士，见勤如救头燃故，为利众生功德源，发精进是佛子行。这里讲：要修平等心，要努力修一种欢喜心，用欢喜心来学佛。如果你热爱行善，喜欢善行，真正喜爱佛..

每个人都要面临死亡。人，出生不用太担心，因为有父母、医生、亲朋等陪伴与照顾。但是，人死之时，只是孤零零的一个人。因此，修行人对即将临终之人或往生者进行关怀是很重要的，因为他们非常需要。倘若一个人活着的时候，曾经跟随具德上师系统地闻思修佛法，在往生之时，他的信仰..

星云大师传授夫妻和谐的秘诀有一位同学问，如果夫妇没法再相处，应否分开?还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。我告诉他：“如果你觉悟的话，就不会有痛苦，你会活得很自在、很快乐。”我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除..

般若智慧在哪里?绝对不是在《大般若经》里面。在什么地方?在清净心里面。所以，你的心清净了，智慧就生了;换句话说，清净心起作用，就是真实的智慧。我们今天麻烦就是自己心不清净，一天到晚胡思乱想，连晚上睡觉都不老实。睡觉会作梦，梦是胡思乱想来的;不胡思乱想，就不会作梦，..

所谓欺罔共财，就是欺骗蒙蔽共同的财产。比如两人合伙做买卖，本来挣了十元钱，其中的一个人骗另外一个人说：只挣五元钱，这事也是有的。社会现象比较复杂，出现这样的情况纯属正常，但是我们的佛教徒不可以如此。几个人共同投资经商，组成一个公司；公司的财产，便是股东的共同财..

“欲年内往生，此见不可执著，执则成病，或致魔事。”那个意思对方可能打算年内或年前想往生，他来信上有这个意思，想年内或年前想往生，看怎么样？印光法师给他回答了，你想年内往生，此见不可执着，这种知见不可执着，或致魔事，可能就会中邪着魔，执着就成病了。念佛..

《普门品》中讲得比较仔细。可本身参透观世音菩萨本身就是一门大学问，菩萨佛号不是说像唤个名字似的，你唤便来，你求便应。观世音菩萨本身就是一种纯粹的佛法。假如你把这个法通达了，求什么，努力过了肯定是有获得的。你不知道，就很难了。我不是说观世音菩萨的力量帮助你变神了..

往生到极乐世界你会很熟悉，一点都不陌生，为什么?多生多劫、生生世世，跟我们有缘的这些人，他们先往生了，都在极乐世界，统统都会跟着阿弥陀佛一起来接引我们往生。所以佛这一现前，你就看到许许多多的人，熟人，跟我们过去都有关系的，全来了。这个关系在过去生中有善缘、有恶..

人生要“三看”。第一，要看远。什么事情要看得远一点，看远，才能览物于胸。“览”就是看，“物”就是所有看到的东西，在胸中，所以过去我们经常讲“宰相肚里能撑船”。只看眼前的，就很难看到山外有山、天外有天。人的毛病是经常看到眼前的蝇头小利，一点点利益，马上就去做了。..

修行要朴素，而且要正心诚意。心不正，一不小心就修成了山精鬼魅，很多。《楞严经》讲的特别详细，讲到人不断杀盗淫妄，就很容易入魔道。杀，淫，世人讲的比较多，盗就讲的比较少了。这次就讲盗的范围。钱财，可见的东西，偷了算偷。还有几种偷。一种，就是算命，算卦，看风水。这..

【如何知命，而来改命呢?】对于一位出身清贫，又对“易经、命理”有兴趣的人而言，绝对是非常想要从“知命”而到“改命”的!但是从年轻十六、七岁起，不断的来寻访名师、钻研经典，可是却一直都无法从“易经”中了解到，该如何才能来改变自己不好的“未来”呢?【灾运、痛苦、失败..

每一位众生的一切冤亲债主(业力)，都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。1.盛怒结冤，言语伤人谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报复。他报复的时候，我们又会逞怨恨心，我..

信：就是信乐信首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。我们做任何一件事，都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信，即使勉强去做，也无法深入，心怀疑虑，这样如何能做好呢?正如患有疾病的人，只有对医生的医术有坚强的信心，才能配合医生的医疗，病情才能康复，..

有一匹千里马，等待着伯乐来发现它。一个商人来了，说：“千里马，你愿意跟我走吗?我带你走遍名山大川!”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢?”士兵来了，说：“你愿意跟我走吗?我带你驰骋疆场!”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢?”..

我们做任何事，都是因缘和合，有因就有果，有始必有终，只是这个果，这个终有好的，也有不好的。寺庙，对于中国人来说，是很常见的，佛像，就更是司空见惯了。几乎每一个人中国人，从小就会接触到。小时候家里一般都挂有那么一幅观音像，我们就会问家长，这画里面手托着个小瓶子的..

“常见自己过，与道即相当。”弘一大师在《晚晴集》里面，举了这么一个譬喻很形象，说有人照镜子，看到镜中的人鼻子上有一个墨点，黑黑的很难看。于是他就指着镜中人，你怎么都没有擦干净，鼻子上有个墨点?批评他。结果发现镜中人也指着自己，他心里就很不痛快了，这矛盾就会激烈..

有一个女孩子，她年轻时候在印度跟她的先生结婚，结婚以后，她的老公必须远行到外地做生意，古时候一出去就好久才回来，结果她老公走了，她才知道她怀孕了，她后来请人家写信给她老公，说她怀孕了，但是她老公有点感觉奇怪，因为出去以后有两、三年都没回来。她把小孩生下来，独自..

避免生气的三种方法：当家里人生气的时候，首先要学会避开。很多人，当自己的太太或先生发脾气的时候，首先是顶撞，相互你一句我一句。实际上当房子着火的时候，首先是要离开火场，再想办法来灭火。所以躲避是很好的一个方法。第二，转移。当自己的家人生气的时候，转移话题，或者..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。今天想跟大家讲一个故事，一个真实的故事，这是一位师兄与我所说。有一位善知识，心地善良，平日时常到寺庙去做义工，也常常随寺庙一起放生、助印经文。有一日，他问寺庙中的主持..

宗镜录略讲上册(第四十五章)南怀瑾教授讲述第四十五章天地一耳听无尽01若能了境本寂，识自无生，则入平等真空，方称究竟见性耳。故云见性周遍，非汝而谁。前面彻底告诉我们‘不从生因之所生，皆从了因之所了’的道理，所以假如能了境本寂，彻底地‘了’了，了怎么了?无法解释，了..

有一个性子特别急的年轻人去拜访一位朋友，他来到朋友楼下，按响了朋友家的门铃。门铃响了两声，里面没有动静，他等不及了，就返身回家。刚刚走了几步，他又觉得这样回去不甘心，于是又返回来重新按门铃。还是没有回应，他没耐心，又等不及回去了。但是想想再回去试试看，他又返回..

奇哉!高三辅导老师用《礼佛大忏悔文》提高学生成绩!前言虹莲，湖南某市某重点中学高三老师，2009年开始学佛，每日定课非常精进：地藏柔忏13个，诵《地藏经》2部，念佛号5000声。截止目前，已经完成大忏160余万拜。虹莲在工作之余义务辅导高三学生，并推荐学生坚持佛法功课。这些学..

杀生的果报◎宣化上人开示于一九八四年四月十五日世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓：“杀人偿命，欠债还钱”。你杀人之父兄，人必杀你的父兄;这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓“现世现报”。现在的人，为什么生一些奇怪的病症?一言以蔽之..