谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人;可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了。谛闲老和尚这个徒弟，在江苏金山寺禅堂里面修得很不错，他在这个道场，从清众一直被方丈和尚提升到首座，可..

我们在这个世间对人、对事、对物要懂得随缘。贤首国师在《妄尽还源观》上介绍，跟我们说明四德，四德第一条「随缘妙用」，有缘要做，妙在哪?妙在不着相，作而无作，这叫妙。那个着相不着相，凡夫不知道，佛菩萨知道。不着相才清净无染，我做跟不做是一不是二，不做是清净，做了不..

真信愿持佛名号能否避免困苦?果能以真信愿持佛名号，决定求生极乐世界。亦能病者愈，弱者健，愚者慧，诸凡顺遂。家纵贫不至有祸，亦不令过为困苦。然亦不可以念佛之故，妄欲得分外之好处。既有此心，致或反成不吉耳。须各吃素念佛，求生西方。庶可永出生死苦海，常享清净安乐矣。..

“阿难!若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白(dié)，书写此咒，贮于香囊。是人心，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”这是说这个咒的用途。阿难!若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“于其国中。有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。次补佛处。悉能持彼世尊药师琉璃光如来..

自性本具无量的智慧、无量的德能、无量的相好，在哪?在遍法界虚空界。我们在华藏世界、在极乐世界、在诸佛报土面，看到自性功德美好的那一面，我们讲正面;从六道叁途面，我们看到自性本具功德的负面。正面是本有的，负面是扭曲的，本来没有，扭曲的。为什么会扭曲?识变的。唯心所..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“药师琉璃光如来本愿功德经”：单讲这个字义，“药”就是一种药品;“师”，就是个医生，言其这一位佛就是个大医王，可以治世..

所谓因缘，就是清凉大师认为能亲自发起为因，借助行发起为缘。这里又有二个意义。一是善根为因，福德为缘。二是善根福德各有因缘。所谓善因福缘，就是菩提善根，是入道的正因，如经上说的：“不发正觉菩提的心，虽然修行六度万行，经过恒沙劫，始终不成佛。”所以知道万善的根本，..

【成就善根。悉皆增上。】修行是心地功夫，在一切时、一切处、一切境缘之中，「境」就是物质环境，「缘」是人事环境，无论环境是好还是不好，功夫都不间断。环境好，在这个里面修清净心、修平等心，不起贪爱;好的环境起了一点贪爱的念头，错了，所以这都是修行。修行不一定是每一..

【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。】佛在这里不仅仅是劝我们要信，还劝我们要发愿，一定要愿生净土。『善男子、善女人』是指善根深厚，就像经里面所说的曾经供养无量无边诸佛如来，这样的男子..

【佛告弥勒。於此世界。有七百二十亿菩萨。】这是数字说出来了。【已曾供养无数诸佛。植众德本。当生彼国。】这是释迦牟尼佛正答弥勒菩萨所问的。娑婆世界就是我们这个世界。『七百二十亿』这个数字不算很大，「七百二十亿」是娑婆世界，娑婆世界不仅仅是我们这个地球，我们这个地..

“又福峻此番之生与死。可谓不虚生浪死矣”。那意思是，现在来看这个叫福峻的女居士，她的生死不是一般的生死，就是能保证她往生，我们再去送她一程，提高一下品位，再增加她的福报等等，是这个意思，我们尽我们的力去做。还有人提，这个问题以前也提过，现在肯定有的人也存在疑难..

《佛子行三十七颂》讲记(242)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)总之何处行何事，当察自心和相状，恒以正知及正念，修利他是佛子行。如果修不了自己的内心，断不了内心当中的贪嗔痴烦恼，你是个班智达也没有用。理论上很懂，所有八万..

彻悟大师说：“一句弥陀，圆融法界，觌体全真，交罗无碍”，就是这一句阿弥陀佛名号，含摄无量光和无量寿这两种核心的功德。无量光是横遍十方，无量寿是竖穷三际，横竖交彻即法界体，所以说一句阿弥陀佛就是圆融的法界。虽然从事相说，极乐世界与娑婆世界相隔十万亿佛土，但是从理..

2019年莲师法会开示(二)关于五身五智的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是莲师法会的第三天，今天给大家讲一讲五身、五智。我们都是学佛人，是有理想、有梦想的人。一个人如果没有理想，没有梦想，只沉湎于..

修《地藏经》就知道，今世富贵的人，多半是前世或累劫以来，常做善事，常修行的人，才得此富贵的福报。也就是说，为善修行应得富贵聪明之报，但为什么现前所看到的富贵之人，大多横行霸道，而且鬼头鬼脑呢?反而善良的人，往往多穷苦与愚笨者不在少数呢?要解决这个问题，要从两个方..

修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。很多人似乎比..

佛法不离世间觉的意思，是佛法要度人，首先人是世间人，那就要了解世间的思想，把他们纠正过来。不要变成空洞的口号。不是说，在世俗好修行。那完全是误解了惠能大师。所以佛法有烟火味，比较接地气。修道要积累三千阴德，就是要度人。你能度人才是功德圆满。有道友问，怎么样布置..

布施得富贵，但是现实确实存在着越放生越贫穷的问题。现实有些尴尬，也有些许无奈，尽管我们可以以三世因果来解释这种现象，但是现实就是现实，特别是在现代这样人心浮躁，急功近利的时代。这个问题我们还是要学会正确看待，不管怎样，要相信无论善恶，所作业不亡，毕竟果报有先后..

仁清法师：无量无边的功德回向给十法界这也是一种法施接下来一段，“令慈年迈，光若不说此弊，汝后会以尽孝之心，阻亲往生”。那个意思是你母亲年龄大了，假如我不说出刚才那个弊端来，以后你母亲临走的时候，可能你就这样做这些事拾掇他，表示你孝顺，是那意思吧。印光法师的文钞..

我们都希望今生不要生病，最好青春永驻、健康长寿、家财万贯、家庭幸福美满快乐。在人世间，这是不可能发生的“奢望”。不过，我们可以发愿，希望有一天往生到阿弥陀佛的净土，或是去其他佛国净土，这是有可能实现的“希望”。很多人都希望自己将来能拥有很好的事业、很幸福的婚姻..

(念诵、礼拜皆可)【恭请诸佛众生观想法】【诸佛众生观想法】愿祈诸佛上空临慈悲摄受垂加护一切众生随缘到父左母右在身侧六亲眷属与宗亲恩师尊长随我后宿世怨敌与仇人冤亲债主在身前修行条件各自足俱受法益同解脱【不空摩尼供云咒】(七遍)嗡啊蒙嘎钵葛玛尼巴德玛哇佳类达他嘎达唯了..

修行二十年的感悟2015年夏，写于家中，莫晁尝谨书。我二十岁出头的时候，我修炼打坐的目的是为了修炼特异功能，因为八九十年代正是气功热之时，而我那时正处于青年时代，自然对所谓的特异功能很向往，但我那时并没有证到什么特异功能，现在回头看看，实是幸事。因为在没有正知正见..

经教最大的作用，释迦牟尼佛讲了四十九年，苦口婆心，为什么?经教能帮助你破迷开悟，这就是它第一个作用。你真搞清楚、真搞明白，不怀疑了，一心向往极乐世界，哪有不成就的道理!前面讲得太多，这一句佛号功德无量无边，能帮助你成佛。你相不相信?不相信。为什么?我今天身体不健康..

我没有道场、没有佛堂，佛堂在哪?就在摄影棚。摄影棚面，凡是毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障碍我的人，我都给他供长生牌位，你们看到了，我每天讲经都给他向、都给他祝福，希望他将来不善的果报能够减轻。你们细心看就能看出来，很多。很多携带很不方便，我用照相，你看..

九九年早餐开示―开光与供佛菩萨的意义(共一集)1999/5/8香港档名：20-014-0508昨天我们协助雷居士布置一个念佛堂，念佛堂就在他们家的客厅，我们将佛像张挂，供养着西方叁圣。在一般世人的观念当中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行一个开光仪式，这个传统由来已久。开光的意义..

吾人在生死轮中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大、业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉。纵有数千万斤石，装于大..

◎【净土法门：每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护】问：《地藏经》说：善男子善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生!起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。又说：若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会有障..

问：这位也是哈尔滨的同学，六十八岁，学佛二十一年。他说我在学佛的路上遇到很大的障碍，听经念佛常常有几个鬼阻拦，这些鬼能控制电视、电脑、电话，诵经时，眼前被蒙上白纱，真是苦不堪言。我不敢接近善知识，怕给善知识造成麻烦，我非常孤独痛苦，常有求死之心。在无助之中，才..