放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。放生有十大功德。（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫和..

千万别把孩子的福报提前用了今天吃晚餐时，一位同事说明年要让他女儿上一万多元一个学期的贵族幼儿园，我听了很惊讶，并警告他：“每个活在世上的人都是因为有福报才能活命，福尽则亡，请不要把你小孩命中的福报提前用了！一万多元一个学期，那是你小孩命中注定的福报呀！要..

举头三尺有神明中国人有句话：‘举头三尺有神明’，我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：‘举头三尺有青天。人可欺，天不可欺’。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。佛家的说法是：每个人身上有两个神，一个叫&lsquo..

我家附近的十字路口，是这条街的商业中心。路口对面的几栋楼，原来全是一个老太太的，80年代初，她陆续将房子卖完，搬到一个很偏僻的地方去了。提起那个老太太，至今还是这条街的话题。那时能骑个自行车就算是有钱人了，还没听说过“碰瓷”，但老太太就极富天才地独创出..

佛在世的时候，有一位弟子是阿罗汉，名叫作须曼。有一回佛剃了头发，就叫须曼将剃下来的发拿到印度西北部的罽宾国去。这一位阿罗汉遵行佛的指示，就到罽宾国的山林里面造了塔，并把佛的发供在塔里面。后来有五百位阿罗汉来到那里用功修行，常常去礼拜佛塔。在那山里同时也有五百只..

没得到智慧眼之前，我们很难看到顺缘违缘的究竟实义。正像最伟大的藏传佛教佛学家麦彭仁波切所说的那样：“有些情况表面上看是违缘，实际上却是顺缘。反之亦然。”我们世间不也有很多看似生活得四平八稳，实则一直在不断地累积恶业的人吗？只是这种人往往陷于造恶的睡眠中不知觉而..

现代因果报应录（四十二）厨师之子，生而断指廖彬融《大智度论》云：「诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。」愿阿融惨痛的杀生果报，给予从事屠宰、贩卖及荤食业者一个活生生的教训。阿融的职业是担任餐饮界的墩子，专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族、家畜的工作。他的工作不..

，可每次去都找不到人，听旁边做生意的人说，那老先生就来过那么一次，此后再也没见过了。现在想想，怎么这么巧？这位老先生唯一的一次现身，怎么就让弟弟碰到了呢？他会不会是地藏菩萨的化身？我父亲迷信算命，菩萨就化身成算命先生来善巧点化？后来，我弟弟仍在医院里住了一个多..

能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。——《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品第六》复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画..

《金刚般若波罗蜜经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝..

孝顺父母者，家族和命运都有天神守护！1.大小乘的佛经中，非常强调对双亲的孝敬。一个人若能做到这一点，那在他的家族中、在他的命运中，会得到梵天、帝释、四大天王为主的白法天尊之护佑和加持。同时，诸佛菩萨化现的善知识也非常喜欢这种人，对他进行加持之后，他的家族中会不离..

舍全身而求半句偈释迦牟尼佛在《涅盘经》讲到，他过去曾经出生在一个没有佛法住世的地方，不是佛陀不想学教理，是没有教理可以学。是个黑暗的时代，大家已经搞不清楚东西南北，都盲修瞎练。修道的仙人在山中打坐，修行从一个好人要变成道人，他开始要回光返照，注意自己内心的活动..

孝順之益“若能在家孝父母，此即名為勝福田，現世流布大名稱，未來福報轉無量。”－－《龍樹菩薩說法要偈》一、孝順父母的意義父母有生育、養育、教育之恩，可說是功德巍巍，在《父母恩重難報經》當中，曾以七種比喻來說明父母恩德深重，難以報答：(一)肩擔父母，遶須彌山，經百千..

世人都知道“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的道理，可是真正在境界现前时，往往因为鸡毛蒜皮的小事也会失去理智，造就遗憾终身的事。在上课期间，往往有同学说这道理我们明白，可是在实际生活当中却用不上，更何况我不忍辱也可以，为什么要忍辱呢？其实是我们平时没有串习修忍..

在佛教而为禅，在百木而为茶。禅心茶味，如人饮水，冷暖自知，同样不可说。古德言：水月道场，空花佛事。为方便故，我不惜拖泥带水，牵扯葛藤。佛法是因缘法。茶之为茶，也是一大事因缘。遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍..

所谓「受苦是了苦，享福是消福。」我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的代价，能够住好房子，穿好衣服，吃好东西，坐好汽车，可以享受一番。可是，要知道享完之后，就消福了，而..

从前中印度的大国弗加沙王与摩竭陀国的瓶沙王是至交好友，弗加沙王不曾闻佛说法，不解佛理。有一天，弗加沙王用珍珠、金银、玛瑙等珍贵的宝物做成饰花，送给好友瓶沙王。瓶沙王收下礼物后，就转而供养佛陀，同时告诉佛陀：「弗加沙王是我的挚友，他送我这朵宝花，我现在把它供养佛..

忏云老和尚自述吃素的经历（一）我最初受“打倒孔家店”、“打倒迷信”、“打倒偶像”的影响很深，所以即使大连佛学研究会请的法师辩才很好、讲得很契机，我也不愿意去听。有次勉强去听一听、看一看。一听之下，感觉很好，讲得头头是道，颇有理智，很好！我接着每天去听，听到圆满..

释迦牟尼佛曾有一世成为一名为西吾扬之国王太子，当时他腿部肌肉已变形萎缩，医生诊断后就对国王说道：“如能找到共命鸟，取其身肉与酥油等营养食物混合在一起则可治愈此病。”国王于是积累起酥油等其他营养物，但十二年中都未曾逮着共命鸟。此时，医生便向一捕鸟人询问，捕鸟人回..

悟明长老，是民国前一年转世人间，今年都九十岁高龄了，在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦！悟老十五岁时，有一次在寺里晒经。烈日之下，在一箱箱堆积如山的经书之中，很无心的悟老东翻西找的，小孩子嘛，好玩！看看经书中有什么希奇古怪的东西。这一翻就翻到了一本“大悲忏”，而..

以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复，但我偶尔..

今天，买空了一个鱼摊——鱼儿为什么跳起来?有个规律今天在长春市区最大的公园南湖放了878元的鱼儿，把那个市场唯一一个鱼摊上的所有活鱼买空了。有鲫鱼、鲤鱼、三文鱼、泥鳅、鲇鱼、草根等，好几种鱼儿都有鱼儿妈妈在其中呢。由于今天放生的量较大，我叫了另外一位师兄..

无住是感应的原理感应，可以说是所有宗教信徒一致希望得到的体证。然而感应处处有，希求却是不可得。因为佛教认为感应是自然理则的运行，是不假外求，自然而有的；若不如是，都是颠倒妄想的魔境。说起感应，真是随处都有，因众生有善根感动的机缘，佛乃应之而来。《大明三藏法数》..

诵经送走两冤亲债主我的大灾大难日都出现在佛菩萨圣诞日，三十六岁，四月初八黑夜差点烟闷死，三十七岁又在新天堡车管所出了大车祸，最后二月十九出的车祸，我就在医院急诊室住了十五天，一共在医院住了四十多天，最后回家就开始在炕上养，养的一直到八月二十多开始拄双拐，拄得的..

王安石晚年的佛缘禅趣王安石(1021～1086年)，字介甫，号半山，江西临川人，被列宁称之为“中国十一世纪的改革家”。然而，这位北宋时期杰出的政治家、文学家，晚年时却与佛教禅宗结下了不解之缘。归心向佛熙宁九年(1076年)，王安石二次罢相，回到江宁(今南京市)任“判江宁府”一职..

有一天早晨，黎明的曙光正向着大地开展的时候，佛陀在河畔散步。忽然，远远的地方，一个青年像发狂似的向着佛陀奔来，口中还不住叫着“我苦啊！我苦啊！”的声音。青年人走近了佛陀站的地方，佛陀用慈悯的眼光看着他，他也用怀疑的心情看着佛陀。终于佛陀的相好庄严，摄住了他发狂..

回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。念佛是正行，放生是助行。正助双修。自我感到放生是学佛的第一助行，因为佛门六度第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法..

皈依三宝，就要靠三宝的力量，靠三宝对我们的帮助，才能够解决我们内心的问题。本期推出“敬修皈依”系列之一《皈依三宝的别学》，探讨如何皈依三宝，三种应学，三种不应学，培养我们对三宝的恭敬心、虔诚的心。恭敬心、虔诚的心培养起来了，我们内心就有一种力量。佛言祖语：凡夫..

*普贤菩萨的礼敬诸佛，诸佛是谁?一切众生皆是未来佛，对一切人、物要恭敬，物里有动物，动物里有蚊虫蚂蚁，对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生，山河大地是众生，我们有没有这一片恭敬心、真诚恭敬心?真有，这才叫修普贤行。*「十方三世佛，共同一法身」，这一法身就是..

一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法..