功德

念佛最妙 听即都摄六根之法 你知道吗?

所言念佛妄想多,当一心念,摄耳谛听,字字句句,勿令空过,久而久之,心自归一。此念佛最妙之法也。《楞严经大势至圆通章》云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。听即都摄六根之法。此法无论上中下根人,用之皆有益而无弊。凡一切人皆以谛听告之。功德回向愿以此功德庄严..

从外相可以看业力

我先讲一个,建寺来讲。一个人用什么心、什么钱来建寺和造佛像。区别很大。像唐朝之前,人们心很纯净,很虔诚,他造的佛像就非常感应。比如乐山大佛,流泪了三次。乐山大佛为什么那么灵验?当年海通法师,为了造这弥勒佛像,就去化缘了很多钱。官府知道,就想要贪欲,海通法师说,..

佛法不仅只是人道,还要重鬼神道天道

现在有些法,只讲人道,就是有些提人间佛教的。就完全讲人道。其它道都不讲。我想这个是不究竟的。为什么呢,因为人和鬼,天神的差别就在于人有身体。而鬼没有。但鬼道和天神道,人虽然看不见,可是确实存在。所以你只一心想从人道解决,我看很多问题都解决不了。这就是现在很多法..

如何改变已造罪业?有6种方法

无始以来我们造了无数的业,逐一受报,什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说,(如果说)业果不定的话,成无因果了,这是不对的。业果决定的话,众生又成不了佛,这个也不对。那怎么办?“当知业可转,”固然业果是决定,但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。“如二水相投,热..

念佛人不可思议 业报亦不可思议

【原文】尔时世尊告诸比丘:今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛,号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号,以此功德,临欲终时,阿弥陀佛即与大众往此人所,令其得见。见已,寻生庆悦,倍增功德。以是因缘,所生之处,永离胞胎秽欲之形,纯处鲜妙宝莲华中,自然化生,具大神通,光明..

道场在哪里?佛在心中 心即道场

佛在心中(图源:网络)多数情况下,道场是指修道或成道的场所,是佛道两教诵经礼拜的场所,有时候,和尚或道士做法事也被称为道场。按照我们一般的理解,大多人所了解的道场是与佛道教相关的“圣地”、“山岳”、“场所”、“名山”、“石窟”等自然空间,比如驰名域内外的中国佛教..

净土法门:看破放下,信愿持名

尊敬的悟行法师,各位法师、各位同修,大家好!今天,古坑念佛堂举行庄严的动土典礼,念佛堂就是阿弥陀佛、诸佛如来所在之处,这个因缘非常殊胜!念佛堂效法远公道场我的老师李炳南老居士在《无量寿经》眉注里,有一句话非常值得警惕,「这一生不肯念佛往生,虽然阿赖耶识种了净土的..

在寺院拜佛的十大礼仪

在寺院拜佛的十大礼仪很多信众喜欢去寺庙进香拜佛,但对相关礼仪并不是很清楚,下面我就专门做个介绍,供大家参考。一、提前沐浴净身有准备的烧香拜佛,最好是提前沐浴净身,以洁净的身心进入寺庙。二、礼佛之前,勿吃荤食肉食、荤腥,以及蒜、葱、烟、酒等都会污口,对佛不敬,所..

福报的隐藏和显现

福报是可以转化成很多东西,可以把福报比喻成一股无形的能量。你想要发财时,就变成钱,想要孩子的,福报就转为子孙,想要智慧时,就转为智慧。但福报转出来时,也意味着他消失了。人的福报是有限的。很多人要求财,就是等于把福报转为了钱财。我见过一个人,两套房子,但十多年了..

新年去寺院祈福 注意“五重”与“五轻”!

寺院祈福(网络图)新年到了,大家去寺院时,无论什么身份,无论修行了多久,一定要“轻”,功夫深浅于此即可略见分晓。一走路要轻行的仪态最先入人眼目,超然的仪态亦可化导众生。走路要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养,更是庄严。二说话要轻言语轻柔既是对..

为什么佛教说“西方”为极乐世界?

西方极乐世界殊胜无比,死后若能往生西方极乐世界,可以脱离生死轮回之苦,那它因何原因叫极乐世界呢?梦参长老在讲解《佛说阿弥陀经》时曾对此有过开示。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦但受诸乐。故名极乐。——《佛说阿弥陀经》【注释】那个国土何故名为极乐?我们..

宗教财产如何界定?佛教商业化问题还需理性看待

禅风君近来心情有些复杂带着新年的欢乐气氛禅风君想与亲人朋友聚会一起到寺院礼佛共沾法喜跨入2018年迎来新气象寺院里也是一派圆满和乐但是令禅风君颇为烦闷的是有一些坐落于景区内的寺院门票价格“节节高”庙宇内外随处可见功德箱香炉里满是未燃尽的高香与之相对的另一种现象又让..

度人度到哪个境界去

这里先讲一个虚耗的问题。修道要处理好生命,生命是这个身体,然后还要有命。所以要减少虚耗上,很多人学佛后,高谈阔论,因为佛法本来都是玄妙和高谈阔论的部分多。所以这是讲实际的,就是命。黄帝内经说,人能活120岁,叫天年。长寿也是一种成就相。比如你觉悟了,那么证果了,..

泰国高僧谈灵异附体,被非人附体该如何处理?

问:当遇到有人被鬼搔扰、被鬼上身时,身为修法人士或佛教徒的我们刚好在现场时,应该如何处理?答:好的,现在我们就一起探讨这个比较多人感兴趣的课题——被鬼附身时该怎么办?在我们还没有进入对策之前,让我们先了解在什么情况下一个人容易被鬼附身。由于鬼是微细五蕴组成的有情..

阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系?

我们经常听到的“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”,不是“释迦牟尼佛”,那么释迦牟尼佛和阿弥陀佛是什么们关系呢?搞清楚了这个问题,就可以理解佛教为什么是佛学教育了。阿弥陀佛佛是觉悟者在佛学里,佛是指证悟了宇宙万法(这里的法是指一切事物)实相的觉悟者,有三种涵义:①正觉..

涨知识!念珠的种类、意义、材质及持用方法

佛珠的种类很多,若就其使用方面来讲,通常可分为三种类型:1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠;2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;3、挂珠——挂在颈上的佛珠。持珠,多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说:若善男子、善女人,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人…..

净土法门:这句话不可思议,不得了!

蕅益大师的话,「此皆导师大愿行之所成就」。这个导师是西方极乐世界的阿弥陀佛,阿弥陀佛四十八愿大愿大行之所成就,用这个成就来加持我们、来帮助我们。「故曰阿弥陀佛不可思议功德之利」。字字句句都是真实的,不相信我们亏吃大了,世间什么亏都可以吃,这个亏不能吃,这个亏要..

举头三尺有神明,邪淫造恶万不可犯

中国人有句话:‘举头三尺有神明’,我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法:‘举头三尺有青天。人可欺,天不可欺’。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,要止恶行善。佛家的说法是:每个人身上有两个神,一个叫‘同名神’,另一个是‘同生神’。同名神是..

色身庄严是修道的第一步

学佛要解决三个问题:生命,生活,生死。从这三点下手。那先从生活下手。其实说到生活,中国人最懂得讲究生活。你看我们富贵的儒家文化,就是生活的一部分。生活的本质,首先要有福报。修行就讲究法财侣地。你要有物质保障先,因为人有这个色身,色身就可以产生很多问题。所以先要..

真感应和假感应

学佛的过程中,很多人爱谈感应。其实感应有好多种,有些可以执着,有些不可以执着。先讲不可以执着的。有些人一学佛,就谈鬼鬼神神的东西,什么相机拍到佛光啦,法轮啦,这些不可以执着。我看很多人执着这些,就变得鬼鬼神神,神神叨叨,尤其有些人,喜欢把自己的上师,非得传播个..

马明博:香为佛使 香藏秘趣

燃香供佛(图源:网络)说到生活,离不开“开门七件事”:柴米油盐酱醋茶。佛家生活,在这七件事之外,还多了一件“香事”。香为佛使汉传佛教素有“佛前十供”之说。这“十供”,分别是:花、香(燃香)、灯、涂(香粉)、果(水果)、茶、食、宝、珠、衣。藏传佛教有“佛前八供”之说,这..

修道要生命的付出

要入道,先要有发心。发心大,你入道就快。诸佛菩萨成就,都是发心为众生开始。发心为众生,先要发心护持三宝。你不要看不起护持的位置。在家居士是外护,用物质来护持。那出家人是内护,出家人是真正的护持。他把色身交给常住了,这不是大护持了。一般人,你叫他布施钱财比较容易..

怎样做个好人?至少达到六条标准

我们学佛就是希望做一个好人,希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事,只做好事;向上就是做好人,做圣贤,做伟人,成佛作祖。无论是从佛教的角度来说还是从社会的角度来说,作好一个普通人,至少要达到六条标准。这六条标准,把信仰、伦理、..

人间天:生命的本质,从无到有的转换

今天要分享的是《佛说阿弥陀经》中提到的西方诸佛的大明佛。大明佛是西方诸佛中的七尊代表佛之一。如果说“光”是“体”性、是本体,那么“明”就是“相用”。1.略说体相用如果是说体的部分,那就是0的层面,是空的,是没有言说、文字、名相可得,是没有五欲、六尘可攀附的。在体..

净土法门:真正学佛一定要从根做起

真正学佛一定要从根做起。所以最近这十几年来,我们提倡儒的《弟子规》、道的《感应篇》、佛的《十善业》,这是根之根。没有这个根,学哪个法门都有障碍,学净土也不能往生;真正能在这三个根上下功夫,学净土决定得生。善导大师教给我们,往生净土有两个必须要的条件,至少要有一..

净土法门:念佛的人不能不修福

譬如我们《弥陀经》、《无量寿经》,这个里头有教、有理、有行、有果。“三辈往生”、“往生正因”这是行,本经第三十二到三十七品是行,那是持戒,里面这经文很长,细说五戒十善,是行经。也就是念佛人在日常生活当中是什么样的心态,工作处事待人接物必须要遵守的五戒十善,叫根..

业力导致你看不到圣地的圣境界

一般我们很多人都讲,三教合一,儒释道到最后到一样?但是真的一样吗?其实差别很大。从哪里就可以看出来,就是华严经。有了华严经,其他宗教就不一样了。宗教在最初层次,都是劝人断恶修善,这个是一致的。但佛教的精髓,是让人成就生命的富贵庄严。这就是其他宗教所没有的。也是佛..

地藏名号有觉醒生命的业的功能

各大菩萨中,每个菩萨的性德不一样,导致他的功能,还是有所差别的。比如文殊菩萨代表破,破掉种种的执着,普贤就代表建立,要建立庄严的华藏世界。观音和地藏,和我们比较接近。观音则代表度人,所以叫普门示现,各种形象来度人。那地藏呢,比较偏向于先度自己的比较多。所以先地..

断气之后助念还有用吗

断气之后助念还有用吗?居士:有人说,往生只是在人断气前,若断气后顶多生人天,并且说不要经常参加断气后的助念,阴气太重对人不利。听了这个说法,有些师兄也不参加助念了,请问法师对此情况应如何对待呢?大安法师:这个时代的观点是五花八门。往生是在什么时候,我们一定要依据..

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