过去，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园止住时，曾为大众开示：“善信檀越发心布施时，有四件事能具备布施的功德。哪四件事呢？一、选择适当的因缘，不在不适合的情况下布施。二、以至诚心亲自供养布施，不假他人。三、所施之物是洁净的。四、布施的心是清净的，不故意给予粗俗鄙劣之物..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，一日，对比丘众开示：过去圣王在治理国家时，若成就七种法，便不会被怨家、盗贼所侵扰。哪七种法呢？首先，将城郭修建得极为高峻且齐整，是先王所成就的第一种法；第二种方法，是使城门牢固不坏；再者，令城外的护城河极深且广，是让此城邦永固..

无锡袁氏小学校长袁宝鋆，字丽庭，他母亲信佛，创办锡山第九莲社近二十年，但是他自己却是个顿顿少不了肉的家伙。因此宰杀生命的事干了不少。上学读书以后，认同韩愈的《佛骨表》，对佛教持批驳态度。佛法说因果不爽，袁丽庭二十多岁的时候，连遭变故。自己身染重病苦，差一点死了..

过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，阿那邠祁长者身患重病，舍利弗尊者以天眼观见此事，随即跟阿难尊者说：“你和我一同前往问候阿那邠祁长者。”便和舍利弗尊者持钵入舍卫城乞食，走到了长者家，入内就座。舍利弗问长者：“你的病情有没有好些？”长者回答：“如今患病身心..

川资县的张御史巡察云南时，某一天，三更半夜(即子时)独自一个人静坐，忽然有一位穿着赤色官袍的神人出现在他面前，说：“我是您的守钱神，等待您很久了!”张御史问他：“我的钱财在那里?”神人指着座位下面，张御史果然看见白金铺地，大概有一千两的样子。张御史因此告诉守钱神说..

佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨，来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、褊视，统称“伽蓝..

佛陀在舍卫国祇树给孤园时，一日对比丘们开示：“皈依具足三种功德，是哪三种功德呢？第一种是皈依佛的功德，第二种是皈依法的功德，第三种是皈依僧的功德。”“什么是皈依佛的功德呢？无论是二足、四足，或多足的众生；或是有色、无色、有想、无想，乃至于非想非非想处天的众生，..

释迦牟尼佛在世时，曾经驻锡于过去四佛弘法之处——拘深瞿师园。有一天，优填王带着舍弥夫人和五百位婇女正将前往拘深瞿师园游玩。当时舍卫城中有位比丘，心中忽然起念：“很久没有见到世尊了，应该要前往礼敬、承受、问讯。”当他乞食毕，就以神足飞行虚空，到了拘深瞿师园，便在..

过去，卢留城有一位优陀羡王，具足大智慧，聪明绝顶，通达义理。其有夫人名为“有相”，容貌美妙而且贤惠，国王对她情深义重，宠爱有加。当时国法中规定：“凡一国之主，不得弹琴自娱。”有相夫人因为国王骄宠，要求国王：“请您为我弹琴，我要为大王献舞。”优陀羡王因爱执心重，..

过去佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天，对比丘们开示：如果比丘成就三法，现世就能得到安稳快乐，如此精进用功，便能漏尽烦恼，证得道果。是哪三种功德呢？第一、善护诸根，调心寂静；第二、饮食知节知量；第三、系念道法，不失经行。如何善护诸根，调心寂静？比丘们！如果..

以下所述，是发生在我母亲身上的真实故事。因为母亲退休前是一名妇产科医生，所以我从小就在医院长大。对于母亲从事的工作，耳濡目染，至今犹有记忆。虽说我学习佛法已三年多了，但今年在母亲身上发生的一切，才让我开始真正见证了现实中的无常和因果，由此相信地狱就在身边。母亲..

清代著名学者纪晓岚，在他的《阅微草堂笔记（卷十四）》中记载的故事：北方的桥上设有栏杆，那是防止过桥的人不慎失足用的。福建一带多雨，桥的旁边还盖了屋顶，那是为了行人避雨用的。有一个名字叫邱二田的人，他讲了一件令人吃惊、十分震撼的事：有人半夜遇雨，走到桥上，进入旁..

孽钱食报浙江省嘉兴县，有一老妇人，其子以捕蟹为业，每次捕获即用草索系缚成串，然后带往市场出售得款，随即买回柴米奉养母亲，经年累月，所捕蟹命，不可计数，其母安然享受，不以为非。有一天，老妇人身染重病，自己将草索一束一束吞入腹中，吞纳完毕，又将草索一节一节抽出，抽..

往昔，佛陀游化于舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王、毗沙王、优填王、恶生王、优陀延王，这五大国王以波斯匿王为首，会集于园观之中。此时，五位国王聚集一处，各作此论："诸位贤达当知，如来所说五欲，是哪五欲呢？如眼睛见到色境而产生非常爱乐之念，这就是世人所希望的。如耳朵..

乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念佛陀。今天给大家讲一个小故事。佛在世的时候，发生了这么一件事：有父子俩，父亲以砍柴为生，儿子帮助父亲，每天砍好柴以后，就用车拉到城里。有一天，没想到车走到半路就坏了。于是，父亲就告诉儿子说："你在这里看着，我到城里去想..

放下，就会自在若悲心庄严，则为人中天，若人无悲心，是则常贫穷，若人柔软心，调伏如真金，若悲在心中，此宝无穷尽。----《正法念处经》门里门外云门禅师去参访汾阳无业禅师，到了道场正是薄暮时分。云门使劲敲门，好半天知客师父来应门。云门道明来意，抬起一脚正跨入门槛，知客..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一天向比丘们开示：如果有善男子、善女人，能在八种因缘下行布施，将获得殊胜功德，是哪八种呢？一者，善于观察适当的时节因缘而行布施。二者，以新鲜、清洁之物布施；不以污秽坏浊的物品布施。三者，自己亲手奉施，不是差遣他人去做。四者，发了誓..

一日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示：假如有一位国王成就十种恶法，他所统理的国家必定盗贼四起、无法久存。是哪十种呢？国王的性情悭贪，常因小事就起瞋恚心，也不用心观察其中义理，若国王成就此初法，国家一定不能长久，国中盗贼四起。假使国王贪恋财宝，不肯任用贤..

今天我给大家分享一个故事，这是我亲身经历的，事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚，当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心，协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎了一天后，我们一行七人，有宗昙法师、我宗颐、释佛地、加佛浓居..

昔日，世尊在负弥城随缘度化。有一天，佛陀告知阿难尊者一起前往波婆城，尊者回答：“是的，世尊！”阿难随即严整衣钵，与诸大众随侍世尊，经末罗城来到波婆城的阇头园。当时，有位名叫周那（又译纯陀）的工匠，听说佛陀来到波婆城，于是穿戴整齐，来到世尊之住所，头面顶礼后，坐..

有这么一位佛教僧人：从2009年7月起，他在广州、佛山、顺德、东莞、深圳、梧州、郑州、海口、三亚、福州、厦门、杭州、宁波、成都、长沙、太原、大同、泰国清迈等城市的45个血站捐献血小板，迄今已达150次267个治疗量，平均每年捐献21次38个治疗量。他称自己是“一个坚定的捐献血..

昔日漳州有一贫苦的人在寺出家，心想修行，苦不知如何为是，无处问津，每日只做苦工。一日遇著一位行脚僧到那里挂单，看他每日忙忙碌碌的，问他日常作何功课？他说：“我一天就是做些苦事，请问修行方法。”僧曰：“参念佛是谁。”如是他就照这位客师所教，一天在工作之中把这‘谁..

地藏经上有一句话，“饮食无度者，说饥渴咽病报”。就是说一个人如果平时饮食没有节制，贪图口欲，暴饮暴食，那么他今生或者来世就会有常常缺乏饮食而饥渴或得咽喉方面的疾病的报应。关于这方面，有一则非常典型的事例，就发生在我身边。我来和大家谈一谈。我有个叔叔，家住无锡。..

普陀山全貌山名及观音道场由来普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修炼，后来均得道成仙。汉代时，学者梅福曾来山练丹隐修，故普陀山初名梅岭山。山上长满小白华树，所以也叫小..

六祖慧能大师公元712年7月，六祖慧能大师集徒众，预知他们：自己将于8月离世。徒众听罢，多皆痛哭。唯有一人，神情不动。此人，便是神会上人。对痛哭者，六祖斥之：数年山中修道，修得什么？你等悲泣，为谁悲忧？难道，是悲伤我不知到哪去吗？为此，六祖为徒众说了“真假动静偈”..

《佛教小故事》有眼不识文殊菩萨“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越准..

释迦牟尼佛离世时的惊人预言（学佛人必看）看了后心里很难过，佛菩萨都在为众生着想，涅槃了还在为众生想，可是众生…………大家都应该来看看，好好反思，觉得愧疚，一定要按照佛祖的思想去学习本人半年前有缘阅读到此经，读后无法用言语阐述，现在再次读起此部经心中已经坦然了很..

有兄弟二人，哥哥经商，赚了很多钱，但日子过得非常忙碌;弟弟志愿做个修道者，日子过得很清苦，但由于他精进不懈，很快便得证阿罗汉果。弟弟每次看到哥哥为生意忙碌，就劝他学佛、做功德。“我忙啊!生意都忙不过来，那有时间学佛呢?这些事以后再说吧!”哥哥总是这么回答。弟弟说：..

佛与五百大比丘众在阿逾阇江水边时，一日，大均头在寂静无人之处，想着：“有没有能够恒久增益功德的事呢？”于是，均头从座而起，到世尊处，以头面顶礼佛之双足，坐在一边，向佛请问：“世尊，我日前在闲静之处，心中生起一念：‘有没有所行之事，能使功德有所增益的呢？’请世尊..

我二十三岁的时候，在开县大觉佛学院教书，那时，刚从汉藏教理院毕业没多久。我在汉藏教理院是十六岁入学，到二十一岁毕业。在汉藏教理院，我听过喜饶嘉措、法尊法师讲关于西藏中观论、印顺法师讲“三论”、雪松法师讲“唯识”（如《解深密经》、《楞伽经》、《摄大乘论》、《成唯..