一心称念有一位信佛虔诚的老居士，专修净土法门，平时持念阿弥陀佛的圣号不断，一心想要往生西方极乐世界。他感受到自己时日不多，大限之期即将来到，临终前把儿子叫到床前，殷殷嘱咐：“我就快要死了，谢谢你们平日对我的尽心孝养，我希望你依照佛教仪式送我最后一程。我死以后，..

隋朝作为一个结束了近四百年分裂局面的大一统王朝，在中国历史上是一个承上启下并具有极大开创的朝代。隋朝在中国佛教史上的地位，也是如此。隋文帝杨坚通过一系列大规模的复兴举措，将崇敬三宝、扶植佛教的事业推展向全国，促成了佛教发展的繁盛局面，使得社会安定、国家富强；久..

嘎希美女当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所执政的。梵施国王在位期间，国泰民安、风调雨顺，到处呈现一片生机勃勃、欣欣向荣的景象。梵施国王如理如法地统治，人民过着快乐祥和的生活。不久，王妃怀孕了，十个月后生下一个美丽端庄的女孩。宫廷内外为她举行一场隆重的贺..

护国王子听佛陀法音，当下发愿出家。一日，佛陀在拘毗罗国城外吐罗树下入定，察知王子护国的得度因缘已经成熟，于是率领大众比丘前往城中度化。佛陀一踏入城里，大地涌现六种震动，空中也落下无数美妙的花朵，佛陀的身上散发着慈光，无私地照在城内的每一个角落。因为佛光，盲者能..

（竹杖）则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无话，不得思量，不得卜度，不得拂袖便行，一切总不得。”因为宗杲提倡的“看话禅”，与当时流行的“文字禅”和“默照禅”不尽相同，甚至截然相反。所以，习惯于“文字禅”的秦国夫人，听了道谦的回答之后，觉得非常新鲜而有趣。当晚..

灾民。随又升任修撰，东宫讲官，再迁升司业。焦竑为官，淡泊名利，勤于职守，正直无私，直言犯谏，皇帝恶之，上司不乐，借故罢职，返归故里。既罢归，心安理得，潜心悟道，先拜师耿天台、罗近溪研习佛法。随之又笃信李卓吾，力事参究，有所省悟。居家之后，用己所学开导后学，跟从..

我国著论弘化第一人——牟融西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对佛教的认识是不明确的。在当时人看来，佛教与中国本有的黄老之术相似。比如汉昭帝在给楚王刘英的诏书中称说：“诵..

女子婚后出家度化丈夫，同证阿罗汉果。当佛陀在舍卫城的时候，有两位大施主平时关系非常密切，他们都认为两家关系一直很和睦，希望未来能进一步加强。一个施主说：“你我两家关系很好，以后应继续保持下去。”另一位说：“那，我们做亲家吧！”。“做亲家是不错，但目前我们都没有..

以貌取人的虔诚弟子，有眼不识文殊菩萨。“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，..

文殊菩萨“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧..

盂兰法会，解倒悬业在佛教里，于农历七月十五这一天，每个寺庙都有这盂兰法会；这法会就是摩诃目犍连兴起来的。什么叫盂兰法会呢？现在讲一讲这个法会的来源：目犍连尊者证得罗汉果，最初得到六种神通的时候，是先得到天眼通。第一眼，就要找他的母亲，看看母亲到什么地方去了，于..

宗实老和尚是黑龙江省大庆市人。九年前的剧烈心绞痛，他至今仍记忆犹新。医生说，他患的是严重冠心病，尽快做心脏搭桥或支架手术，或许还可延寿，否则将有性命之忧。老和尚没有做任何手术，可出人意料的是，时至今日，已届七十八岁高龄，不仅过去的病症一扫而空，而且健康超逾常人..

二零一五年的春天，敬爱的姥爷逝去了。在四十九天内，我为给他多做功德，来到东林寺做义工。其间，随净土宗研习班学习了印光大师《临终三大要》，里面的内容让我不由心头一紧，醒悟到年初姥爷过世时，家里的处理方式就是印祖文中所说的只图场面好看，却最伤害亡人的送终方式。回想..

有一天，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园向比丘们开示：“有四种因缘会使大众心生贪爱。是哪四种呢？比丘因为居士供养衣服而起爱着；由于乞食得佳肴而起爱着；由于床座、卧具而起爱着；由于居士所供养的医药而起爱着。因此，比丘们！有此四种因缘，令心有所贪染。有比丘贪着所穿的..

“不喜布施又盗众人饮食，堕大瘿鬼，吃粪为生。”所以在厕所里面，都有一种鬼叫大瘿鬼。他专门在别人大便的时候吸味道。你如果小便，这叫小瘿鬼，很可怜，所以我们出家人到厕所，一定会这样三弹指，你们先避开一下，我要上厕所了。然后你上完大小便再念咒，希望化成甘露，你们赶快..

天女很久以前，在一个名叫处留的地方，城中住着一位名叫优陀羡的国王。国王长得威武英俊、聪慧豁达。王后名叫有相，容貌娇美、举世无双，并且生性善良、温柔贤淑，深得国王的宠爱。当时，国中有一条律法——身为国王，不能亲自弹琴自娱。然而国王的王后有相，自恃国王的宠爱，便和..

信众布施古时候，在舍卫国有一户人家，夫妇二人都不信佛法、不讲道德。尤其是那妇人，既吝啬无比又贪得无厌，左邻右舍的妇人都不想与这户人家往来。世尊得知后，十分怜悯这夫妇俩的愚昧无知，决心教化他们，就化作沙门，前往那户人家化缘。正巧，那天丈夫不在家，只有妇人在家，那..

从前，波斯匿王有个女儿名叫金刚。金刚公主长得端庄美丽，又十分聪明伶俐，深受国王的喜爱。公主出嫁后，夫妻俩相亲相爱过得幸福美满。不幸的是，几年后，公主的丈夫忽然身染重病，没几天就过世了，公主悲痛欲绝，直哭得天昏地暗，几乎昏倒在地。波斯匿王听说公主遭此不幸，心中十..

虔诚的老人昔日维卫佛带领比丘六万二千人，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来，为了广纳僧人，便在城外划地大兴精舍，使六万二千比丘僧人得以安居修行。有一位比丘，告诉左右住户人家，想请他们再亲自建造一栋房子，而不要全靠国王的力量。当地有一家的男子不答应，而其老母..

目犍连救母目犍连尊者用天眼通，能够知道众鬼的罪业报应因缘，他忽然想起他死去的母亲，他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针缝似的细小，皮骨连结在一起，目犍连见状，孝心油然而生，不禁伤感万分，他即刻用钵盛装了饭菜，藉神通力量往飨老母，但是他母亲取饭..

古印度时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天，世尊对比丘们开示：“当檀越施主恭敬供养时，能够得到五种功德福报。是哪五种功德福报呢？一者施命，二者施色，三者施安，四者施力，五者施辩。檀越施主施命能得长寿；施色能令形貌端正；施安令身心皆得安稳；施力能得气力强壮，..

坦然面对无常舍卫城二十四年，为佛陀驻锡最久之地。永城年元月一日到十五日，佛陀示现神通降伏外道，名为卫城法会。所以大年初一到元宵，依藏传佛教传统，都会举办大型法会纪念佛陀，且于此吉祥日修法，功德倍增。当时印度有位波斯匿王，与世尊同年同月同日生，最后皈依佛陀成为大..

学会放下从前有一个人娶了两个太太，大妇没有儿子，小妇养了一个男儿，端正可爱，丈夫更加爱重小妇。大妇心内十分嫉妒，外表佯装爱念小儿如同亲子，那知即于这时起了杀害小孩的心。儿年一岁许，家中大小皆知大妇爱重小孩，无复疑心，那知大妇心毒如同毒蛇，竟用针刺小儿，儿得病啼..

对佛陀的弟子，天神地祗诸鬼龙等都尊敬他们。有一个男居士，本来信奉外道，因为讨厌祈祷，于是舍弃外道，改学佛法。此人学佛之后，持戒精进，勤习经典，喜爱布施，克己忍辱，心怀慈悲。一天，这位居士忽然得了急病，临命终时对父母亲属说：“我这场病比较突兀，这次如果真的挺不过..

（一）信成就：为什么以信为首呢？‘信为道源功德母，长养一切诸善根。‘信是道的根源，功德的母亲，它能增长一切的善根，信是特别重要的，又《大智度论》云：佛法大海信为能入。佛法如大海那样深，没有旁的方法可以进去，只有信才能深入，只有信才能明白，所以说：‘深入经藏，智..

我的大恩母亲仁措，今早8时离开了这个世界。请有缘者为她念百遍以上观音心咒＂嗡嘛呢贝美吽＂或放点生。——索达吉堪布微博2016/6/514:44索达吉堪布与母亲在一起问：出家人也讲孝道吗？答：佛陀时代有一位阿罗汉，父母非常贫穷，他想供养，又不知是否违背戒律，于是去请示佛陀。佛..

世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时，在拔祇国的国界处，出现了一个名叫“毗沙”的恶鬼，极为凶猛残暴，杀害了无数人民，他每天残杀一人、二人、三人、四人、五人、十人、二十人、三十人、四十人、五十人不等。因为杀戮之气，感得许多鬼神及罗刹聚集此国。当时，拔祇国人心惶惶，齐..

老僧拜塔释迦牟尼佛在罗阅只国时，曾请须漫尊者带着世尊所剪下的头发及指甲，到罽宾国南方的一座山中建塔供奉。这座山里住着五百位罗汉，素来渴望能亲承佛陀教化，却苦无因缘。如今佛陀的发爪在此，犹如佛陀亲临，所以五百罗汉非常欢喜且珍惜，早晚均绕塔礼拜。这座山中，有五百只..

我的一位同学，虽然不算太漂亮，但是妩媚风骚。初一就开始跟社会上一些不三不四的男孩交往，上技校读书时就跟人同居，后来不顺利分手。再去考外地的职业大学，因为底子差，很辛苦。加上又找了新男友，听说堕胎几次，结果患上了严重的哮喘。好不容易大专毕业了，刚上班一周，就旧病..

古印度舍夷国（迦毗罗卫国）国王，也就是佛陀的生父净饭王，平生以正法治理国家，使人民知仁崇义。当时，慈悲年迈的国王身患重病，四大不调，全身肢节好像要解体一般，喘息不定，像在急湍行船难以控制。于是，左右辅佐的臣相召集全国技术高明的医生，经过种种疗治，病情始终没能好..