什么叫佛?从无明沉睡中觉醒、彻底通达了真实智慧的觉悟者。菩萨则是净除了二障，并在精通诸等智慧与功德的遍智以及他利方面具有勇猛的胆识。“勇猛的胆识”是指菩萨具有度化众生的愿望和发心。菩萨不是谁都可以当的，很多人最初发心很好，后来在做事情的过程中遇到了各种违缘障碍..

「持戒」。戒有叁大类，律仪戒，这是《大藏经》上有文字记载的，「律仪」，律是戒律，仪是威仪。第二类，戒律里头没有的「善法」，戒律没有，要不要守?要，它对我有好处的。譬如戒律里头没有不吸烟，所以很多人吸烟，说我没有犯戒，戒律上没有。吸烟对你身体有没有好处?没好处。这..

穷时，不要恋酒，酒越喝越醉，人越醉越混。富时，不要恋赌，赌倾家荡产，人越赌越笨。花不完的钱，用来做慈善，也算事功德一件，总比吃喝嫖赌有意义。人，要有良心，行善事，才能赢得称赞，讨人喜欢。金山银山再好，总有花完的时候，房子车子再贵，总有失去的一天。人这一辈子，物..

古人最初发心，真正为生死大事，决志出离，故割爱辞亲，参师访友，历尽艰辛，心心念念，只为己躬下事未明，忧悲痛切，如丧考妣，若一见知识，如婴儿得母，倘得一言半句开导心地，如病得药，若一念相当，胸中了悟，如贫得宝，拚身舍命，陆沉贱役，未尝惮劳。若二祖之安心断臂，六祖..

人寿百岁，不起善愿，不如一日，发行四弘。——《大法句经》世间上，很多人希望自己得长寿；好不容易活到高寿八十、九十岁，仍希望能到百岁以上，甚至奢望长生不死。其实，只求得延长这个色身的生命，意义并不大；在有形的身体之外，智慧的生命、慈悲的生命、利益众生的..

阿弥陀佛，诸位吉祥。今天呢给大家说一个《佛灵僧不灵》的故事。因为在我们南海普陀山呀，这观音菩萨的道场。大家常知道有这个十八罗汉拜观音的这个情景。所以在观音菩萨的弟子里面呢，这个金刚罗汉是众多弟子里边的最主要的组成部分。漫山遍野很多修行人，都是罗汉来的。但是有时..

戒色，则身心如春起之苗，不见其增，但日有所长；思欲，则身心如磨刀之石，不见其损，但日有所亏！有梦遗代表欲望危险期将至，要时刻提防，尽量去凉爽而人多的场合，避免独处，多读励志类的文章，丰富自己的知识，树立正确的人生观。尽量少和损友一起，特别是爱开成人玩笑的。冬天..

宏海法师用念造世界观经里讲到，佛告诉听法众：“汝好持是语”，就是要你好好的修持这句话。而这句话就是持无量寿佛的名号，念南无阿弥陀佛。所以智者大师在讲到《观无量寿经》的时候说：“观虽十六，言佛便周”，就是说修观法虽然有十六种观法，只要你念阿弥陀佛这句名号，就所有..

一个人做什么行为，就得到什么样的结果，这一点你一定要先了解，所以这样以后，我们千万不要去伤害到其他众生。你去偷人家钱，骗人家钱，保证生生世世穷，甚至被讨债，所以做牛做马是为什么，还人债，就这个意思。虽然你这一辈子骗到了，拿到了，但是各位要了解，等你钱用完了，生..

我早年在台中跟李老师学经教，我们这个班上同学二十多个人，每个人学的法门不一样，浅深、境界都不相同。程度浅的，小学毕业的，老师能教，在小乘经、在方等经里面选很短，意思不深，内容都是伦理道德、因果教育。这个就是世间法，佛陀的随顺世俗的教学，帮助众生断恶修善，他的果..

「香港佛陀教育协会」会长告诉我：「我们这个道场所有经书、录相带、光盘流通的量很多，我们的经费来源不足，可否斟酌收一点成本?」我说：「不要，我们有多少收入做多少事，收入多我们多做，收入少我们少做，没有收入不做，好事不如无事。这个小道场一个月的开销也不少，有收入我..

我们最近印了一千套《龙藏》，目的是以印藏的功德祈求世界和平。台湾的同学们告诉我，希望再发心印五百套《四库荟要》，我听了很欢喜，如果能印一千套就更好了。《四库荟要》有五百册，是《大藏经》的两倍半。我现在还有收藏两套《四库荟要》、一套《四库全书》，我答应供养底本。..

民国李阿明居士台湾台中县雾峰乡北沟村人。自从李炳南老居士来到台湾弘法，他就坚信念佛法门，每逢星期三讲经的时候，都一定骑着自行车赶去，风雨无阻。不久皈依三宝，担任台中莲社雾峰布教所念佛团团长，领导大众虔诚念佛，对于佛教事业非常热心，十多年如一日。一九六三年五月，..

我们要知道，一往生极乐世界，就能“成就无量无边功德”。在我们娑婆世界，无论是做富翁、总统，乃至成为欲界、色界的天王、主尊等等，都只是享受一时的显赫，福报享尽之后还会堕落，没有大的意义。但是，一旦你生入极乐世界，迎来的就是尽未来际无量无边的功德、利益。那是极其光..

信众：第一个问题，我现在还没有皈依，我从2008年1月1日开始修佛，下个月就皈依。我请问一下，在家修行的仪轨程序是什么样的?请您指教。传喜法师：就像刚才你也提到了，首先去皈依，皈依完之后有自己师父了，你的师父会给你指导，然后你按照师父布置的去做。佛、法、僧三宝都是你..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：自亦束缚轮回故，世间天力能救谁，是故依止不虚者，皈依三宝佛子行。这里讲的是皈依，皈依是什么呢?就是一种决心和决定，也是一种依靠。了知了佛陀的功德后，我们只能..

求子，这是世间众生的需要，想求一个福德、智慧的子女，从哪里求?觉明妙行菩萨开示你就要培植慈心不杀，放生，不要吃动物的肉，不要多淫欲，不要逞忿恨――憎恨，不要违背自然天地之道和阴阳之忌讳;同时要培植自己的福德之基，从孝养父母开始，从关爱众生开始，广行积德;然后再多..

南无阿弥陀佛万德洪名威神不可测量有些接触净土法门的人听说有实相念佛，观想念佛，观像念佛，持名念佛，他一想觉得我的水平比较高，我就应该要观想念佛或者实相念佛。殊不知阿弥陀佛大愿里面正门的修行方法就是念名号，你不要看名号简单，简单念名号的方法，恰好是最高妙，最有利..

在这个社会染污很严重，所以人生活在这个社会里面得不到喜乐，忧悲苦恼这常见。我们这一生非常幸运遇到佛法，要没有遇到佛法，这日子怎么过法?遇到佛法这才知道，这个世间是假的不是真的。《金刚经》说「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。佛教我们放下，布施就..

从你真正决定皈依佛门，成为一个佛弟子时，就要告诉自己：念头一定要转变，出离心很重要，“我”正在轮回中受苦啊!经常有很多弟子对我说，“上师，我脾气不好，我这个人比较贪婪，比较懒惰……”看起来他们也知道自己的缺点和毛病。可前年讲这句话，去年还是讲这句话，到了今年依..

问：哪些人必须助念才能往生或才有把握往生?答：一、没有学佛的人。二、不念佛的人。三、不求往生的人。这三种人必须助念。四、愿生心不真的人。五、杂行人。六、疑心重的人。这三种人也须助念，往生才有把握。(转载)本文实为转载，不代表个人观点，专注分享，若有侵权，请告知删..

现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等;认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。这些都是个别的现象，如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。其实..

以下这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!希望大量转发，功德无量，阿弥陀佛。明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡..

「八者，于世谈话，不生味着」。这一念是这个十念的第八念，是日常生活当中谈一切世间的法，不生味着，这个味是兴趣，着是执着。用个简单的话来说，就是不放在心上，不要把它当一回事情这就对了。为什么?六道不是真的，十法界也不是真的，你要在这个面感觉得有兴趣，味这一个字，..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(六)韦提希夫人选择要去西方极乐世界，就是因为西方极乐世界教主阿弥陀佛有发愿要度众生：十方的众生，称念我的名号，我即加以救度。第十八愿法藏菩萨发愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十..

【阿弥陀经义记】天台智者大师记夫至圣垂慈照机应迹。开导六道普济十方。逐境升沈随缘净秽。斯则善权摄诱引趣菩提。是故大觉弥陀昔弘誓力应形极乐现处道场。三辈愿生皆入定聚。色像殊胜寿量难思。宝树天华咸能演法。清风流水俱说妙音。闻唱苦空证无生忍。释迦圣主本愿弘深。不舍慈..

今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德，因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王，是求解脱者的无上妙道，是十方诸佛的最上精华，是总摄八万四千法蕴为一体的大总持，是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心，是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。在中国的宋朝，有一位名叫“天息灾”的中印度三藏..

藏区的人民最常念诵咒语为六字大明咒----嗡玛尼贝眉，日常生活中，念念不忘之咒语，亦是此六字大明咒;于藏区之中，时常可见老者，左手持念珠，右手转玛尼轮(其中装有六字大明咒之经典)，口中喃喃念诵着六字大明咒;每天清晨与傍晚，均至住家附近的寺庙、佛塔绕行与礼拜，生活过得甚..

法布施为一切布施之首。说我也不能讲经，不会说法，念句阿弥陀佛总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。你见到给它念一句阿弥陀佛，这叫法布施!不要产生了分别心执着心。你见到一切众生，只要它有神识的，你给它念一句阿弥陀佛。咱们看到很..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..