翠岩可真禅师是宋代著名高僧，福州人。曾经参访过慈明禅师，因到金銮结夏安居，与善侍者结为好友。翠岩禅师年轻时经常骄傲自满，目空天下。善侍者是慈明的得意弟子，与翠岩禅师言谈之间，知道他尚未彻悟，便嘲笑他的骄傲自满。一天，两人在山路上行走，翠岩禅师议论风发，善侍者拈..

药师佛，又作药师如来，被称作大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛主，全名为药师琉璃光佛（药师琉璃光如来），为佛教东方净琉璃世界之教主。“药师”用以比喻他是能治愈众生贪、、痴的医师，帮助众生消灾延寿。据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，药师佛在因地修行菩萨道时，曾..

佛在《阿弥陀经》中讲到：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”也就是，少善根不生净土，多福德乃能成办。说到多福德，莫过于执持名号；说到多善根，莫过于发广大心。因此，暂时执持圣号已胜过布施百年之福，一发大心就超越历劫修行善根。一、引圣言证明执持名号是多福..

“勿废金刚经”。就是《金刚经》的诵持不可废止，意思是，不能在别人诵持的时候你去阻挡他。“但以持经咒之功德”你持经的功德，就是读诵《金刚经》的功德，或者诵其他咒的功德。“通用于回向往生”，统统回向往生西方极乐世界。“则六度万行..

【初者指示前行法，无常厌离外前行，能遣此生贪着底，差别前行发悲心，令行大乘道诸法，是故初修二前行。】要想达到大圆满的成就，必须修一种前行。第一个前行是在修这个法门之前，先要真正发起厌离心，想出离跳出这个无常的世界，无常的生命。像我们大家都号称学佛，可是对这个世..

1、有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，..

【原文】当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。――《佛遗教经》【注释】应当守持清净戒律，不要让它毁坏和缺少。倘若有人能够守戒清净，就可以具备各种善行和善法;倘若没有清净持戒，一切善妙功德，..

不学佛修行的人往往一味地求福报，觉得多多益善，但有时候福报多了，用不好反而会带来麻烦，古今中外多少人都葬送在财色名利中。那么修行之人，到底该不该追求福报?修行过程中又该如何对待福报呢?很多自诩“修行”的人，对积累福报嗤之以鼻，觉得那些都是不了义法，每天只自顾自地..

因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果律运行的结果。因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。布施的本质是无我。布施的最终成就是无..

一个人的吉凶祸福、痛苦，是没有人需要为你负责的，佛法也不需要为你负责。你之所以会遭遇到一切不祥和的事情，完全是你自己内心状态的投影，是你自己的心念、计较念、贪念、邪念所产生的。《地藏经》上说一念生讥毁，必堕地狱;如果一念赞叹，就能获得未来、现在千万亿不思议功德..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德，做任何事都会遇到困境，经常是一筹莫展，所以福报的薰修很重要。有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就..

何谓不淫戒呢?守持不淫欲的戒律，可以获得五种功德，这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人，具备佛的威仪，身体香得如佛一样。哪五种功德呢?一、摄持眼睛，不看淫色。就算美色出现当前，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般难过，有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意，要想到生死..

很多人学佛后，没有多少魄力了，然后悲观了，这似乎是佛法的错。其实不是的，是没有懂得佛法的真正意义才会如此。但是，不是说懂了，就能够真正乐观起来的。要乐观，也要靠佛菩萨的加持力。如果要乐观，一定要诵《金刚经》，这是我的建议。《金刚经》一诵啊，真的全身都充满着阳气..

忉利天是欲界的第二重天，我们上面的第一重天是四天王天，四天王天在须弥山的半山腰，再往上到了须弥山的山顶，就是忉利天，通俗的叫做三十三天。经常听经的同修们都知道，这个三十三天不是说三十三层，不是指的高度，它是指的横面，是分三十三个部落，也可以称为三十三个部落。忉..

namoamituofo南阿陀佛一切的苦难、灾难，只是一种无言的呼唤。当爱与觉醒足够时，它将自动走远。《地震祈愿文》星云大师慈悲伟大的佛陀!那里，山崩地裂，房倒屋毁，飞沙走石，满目疮痍;那里，路基流失，桥梁全毁，楼倒人亡，触目惊心;多少人身陷灾区中，日夜恐慌;多少人困在危地里..

namoamituofo南阿陀佛光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止..

一念之非即种恶因，一念之是即得善果。有缘众生，大家好!我是共修居士。祈福，是发心的愿念，而有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。与我熟识的善知识和师兄都知道我十年来只坚持做一件事情，就是供灯祈福。上篇提到，恒心、毅力，能如滴水穿石，再大的..

很多人为了一日三餐，追求世俗的财富和名利，每天在无常中打拼，一直拼到生命消失为止，「尽形寿」地赚钱。可一生所赚来的财富，福报尽时，有可能会在一夜之间消失，变成穷人。修行的道理也是一样，我们生生世世辛苦累积很多资粮，如果今生没有以正知正念行善，继续累积，当过去的..

你如果发菩提心，每天这样来过生活，你每天的功德都是一千万兆兆兆…倍，在这个世间就一直在利益众生。甚至别人端一杯水给你喝，对方就生天了，因为你发菩提心，就有这个力量。佛为什么力量那么大？因为佛圆满菩提心，所以供佛一杯水就可以超度无量众生。所以各位，如果你能够发起..

为什么要成佛?我们自己问问自己。你不是要成佛吗?你为什么要成佛?成佛的目的是为了救度一切众生。因为只有成佛，才有圆满的智慧、圆满的德能，才有能力救度一切众生。我们救度众生，帮助众生都来不及，哪能去恼害众生呢。所以众生有时候对你不理解，你应不应该谅解他们?完全应该，..

怎么样来鉴定你是不是“勇猛精进”了?有这么几句话：心一天比一天清净，一天比一天平等，一天比一天觉悟，这就是进步。“勇猛精进”怎么修?念佛法门妙绝了!是真正的殊胜妙行。如果这一句佛号你能够念念相继，就是“勇猛精进”之相，你那个相就是“勇猛精进”。经典是帮助你建立信..

信众：我听别人说，也有听经的，当时就是我读了一百四五十遍的时候吧，就那个时候，就听着我丈夫说难受，我就说，我愿意代替他的痛苦，之后我又读了四五十遍的时候，总觉着我和这些人来往啥的，不信佛的来往啥的，总觉得不舒服，来往的时候总觉得不舒服。师父：你和别人来往的时候..

四、观世音菩萨普门品「观音」的这个名词，有种种不同的翻译。罗什译为「观世音」，称为旧译;虽同称旧译，但竺法护译为「光世音」;到了玄奘的时候，又译为「观自在」，称为新译。这些不同的翻译，那一种是正确的呢?玄奘的翻译似拘泥于原语，罗什的好像是意译。观音的梵音本来是「..

什么叫随喜功德呢?宣化上人慈悲开示：“复次，善男子!言随喜功德者。”这是第五“随喜功德”，随喜有随而不喜、喜而不随、亦随亦喜、不随不喜这四种的分别。随而不喜，就是出于勉强而去做功德。喜而不随，是虽然欢喜，知道做功德是好的，但是他自己不做，叫旁人去做，说：“你做多..

宣化上人慈悲开示：“复次，善男子!言称赞如来者。”“复次”：是再说它一遍。“善男子”：普贤菩萨说：你这位持五戒、行十善、修菩萨密行的善男子。因为善财童子虽然现童子身，但其实他是一位大菩萨，所以普贤菩萨称他为善男子。“言称赞如来者”：什么叫称赞如来呢?我现在告诉你..

种善因一定得善果，造恶因决定免不了恶报，再紧接着就是天地鬼神的鉴察。这桩事情古人多半能够相信。而现代人认为这是迷信，把这桩事情统统都疏忽掉了，所以才会感应得巨大的灾祸。有很多人认为，有许多是自然的灾害，不是人为的，这种想法、说法决定是错误的。他不知道虚空法界一..

九八年早餐开示―人身难得，珍惜机会努力修善因(共一集)1998/8/30新加坡净宗学会档名：20-013-0830佛法当中常说，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，这一首偈是为我们说明三世因果，因缘果报丝毫不爽。我们这一生所受的是前生所造的，这一生所造作的就是来生的..

九八年早餐开示―学佛成就与否在于用心(共一集)1998/9/1新加坡净宗学会档名：20-013-0901世间法虽然很复杂，总离不开一个“缘”字，出世间法也是一个缘字，缘聚法就生，缘散法就灭。所以佛在经上告诉我们，佛法也不可以执着，《金刚经》上说得很好，“法尚应舍，何况非法”，这个..

【法事赞摘要】《法事赞》的内容、仪轨，相当于五种正行的读诵正行与赞叹供养正行(一)接着看底下一段：「观本书之内容、仪轨，相当于五种正行之读诵正行与赞叹供养正行，此读诵、赞供之二种正行，属于正行中之助业。助业亦分为同类助业与异类助业。在此即是同类助业，以此同类助业..

【往生净土仗佛愿力】善导大师开示：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入(三)【善导大师《观经四帖疏》云：问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶，垢障凡夫，云何得入?答曰：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。】我们凡..