护持学佛网1一切时、一切处都要学忍辱。最重要的，就是学佛的人决定不能跟别人发生冲突，冲突就是不能忍。我们就知道，功夫不能成就的原因，就是不老实、不听话、不肯真干，这就没办法了。修这个法门，我们在《净土圣贤录》里看到过，在《往生传》里面看到过，很多，不是一个，很..

护持学佛网1真正搞清楚、搞明白了，人生在世总要记住，不跟人对立，不跟人结怨，无论他是毁谤我，是羞辱我，是障碍我、陷害我，统统忍受。佛说了，「一切法得成于忍」，我们今天讲了三种忍。佛还进一步，不但要忍，要感恩。什么恩?你能忍，你以善心来对付，业障消了，功德培下去了..

护持学佛网1佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。2佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛..

微信分享护持学佛网《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔嫩、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏，并表示众生本有之心莲。又作钵昙摩华、般头摩..

护持学佛网1我们要晓得，我们今天到这个世间来，就一桩事情，什么事情?断烦恼、证菩提。日常生活当中，从早到晚面对着一切人事物，这是修行，修什么行?不为外境干扰，修这个。怎么不为外境干扰?不把这些东西放在心上，就不受干扰。放在心上就是干扰，就是凡夫;不放在心上就是修行..

护持学佛网1夫妇有别现在没有了，古时候对于这一条非常重视，能不能齐家、治国、平天下完全靠这一条，各人尽各人的义务，这是上天所安的，并不是人加给你的，那就是女主内，男主外。现在学外国人，夫妻两个都在社会上做工，下一代完了。在中国古时候的教育，最重视的就是下一代，..

护持学佛网1今天北京来的老大夫告诉我们，现在人的病苦比过去要增加十倍都不止。病从哪里来的?从饮食来的。现在吃的东西没有安全感，为什么?土地被污染了。种的东西好像长得很大很好看，没有养分，科学家测验养分，以前很小，但是现在长得很大，真正养分只有以前小果实的十分之一..

护持学佛网1每个念头、每句话、每个动作，对于自己身心有影响，对我们生活的环境有影响。环境有家庭的环境，有社会的环境，你的工作场所，还有大自然的环境。极乐世界怎么成就的?阿弥陀佛与众生的净业成就的。我们这个世界怎么成就的?这个世界上所有的众生，跟不善的心行纠缠在一..

护持学佛网1你是善人，你有善根，你能够行善，你能够把善发扬光大，利益一切苦难众生。真正念佛求生净土就得诸佛菩萨护念。世间人有多少人求佛菩萨求神求仙保佑自己、保佑自己家亲眷属、保佑自己生命财产，多少上庙烧香为什么?就为这个，他没想到还有一等人没想这个，专想念阿弥陀..

护持学佛网*眼耳鼻舌身意这六根本具的功德，因为有烦恼，这功德漏掉，烦恼起现行。眼见色之后起贪瞋痴慢，合自己心意的就生贪爱，与自己心意相违背的就起瞋恨。眼根如是，六根亦然。不像诸菩萨六根接触六尘境界成就功德，他看得清楚、听得清楚，没有起心动念、分别执着，那是自性..

护持学佛网1真正学佛，真正修行，修是修正，行是行为，我们的行为错了，把它修正过来。什么错了?我们见外面的色，里面生什么?我喜欢、我讨厌。这就是什么?起心动念、分别执着都有了。现在先练，先练怎么?我看得很清楚、听得很清楚，有起心动念，我不去分别它，不去执着它。不分别..

护持学佛网1现在这个社会，对佛教、对宗教误会很深。这么好的东西，真能帮助我们，改变我们一生。学了这个东西，用在自己日常生活当中，身心健康。真正可以做到，年岁老了，老而不衰，头脑清楚，手脚还灵活，还不需要人照顾，这就是学佛的好处，我们自己亲身得到。生活的需要很简..

微信分享护持学佛网相传世尊释迦牟尼佛降生之际，天人敬献「八吉祥」为赡养;是故，此八物甚为尊贵殊胜，一向以来，受到佛学生及信众之恭敬推重，尤其在西藏，八吉祥用途甚广，如佛殿、法座、法器、唐卡、建筑，随处可见以之作为装饰纹样;还有传供、升座、开光等重大仪典，也常赡养..

微信分享护持学佛网1.愚昧痴呆。汉王充《论衡·论死》：“五藏不伤则人聪明，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。”《百喻经·饮木筩水喻》：“有人见之言：汝大愚痴，无有聪明。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“你道他无聪明聪明，折莫他便鲁坌愚痴。”老舍《赶集·微神》：“愚痴..

微信分享护持学佛网《大方等大集经》：“歇息妄言获十种功德，何等为十?一者、世人保任，所言皆信;二者、于一切处甚至诸天，谈话得中;三者、口出香气，如优钵罗花;四者、于人天中，独作证实;五者、世人爱敬，离诸困惑;六者、常出实语;七者、心意清净;八者、常无谄语，言必应机;九..

微信分享护持学佛网尘凡间有很多人常念南无阿弥陀佛，却不知南无阿弥陀佛是什么意思，甚至有些白叟忠诚地念了几十年南无阿弥陀佛，竟然也不知南无阿弥陀佛是什么?口念南无阿弥陀佛而不知南无阿弥陀佛表示什么，可称得上迷信;而那些自己不懂南无阿弥陀佛是什么，就说别人念南无阿弥..

微信分享护持学佛网男同性恋行淫的地狱苦报：(以下摘自经典)“何者邪行。谓男行男。彼人所以恶业人缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多忧?处受大忧?。作集业力。于地狱中。见本须眉。热炎头髮。一亲自体皆悉热炎。其身坚[革*卬]。如同金刚。来抱其身。既被抱已。一亲自分皆悉闭幕。..

微信分享护持学佛网佛教里有讲到五种不合的眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。肉眼，顾名思义，就是我们众生的眼睛。我们的眼睛，虽然异常周详复杂，其实细细论来，确是有很多缺陷。我们的眼睛，只能看近，不能看远;只能看亮，不能看暗;只能看外，不能看内;只能看前，不能看后;只..

微信分享护持学佛网须眉有四恶，急所当知(优填王经)《优填王经》节录王曰：‘……愿佛具为吾释地狱之变，及女之秽?’佛言：‘具听。须眉有是之恶，却睹女妖?’王曰：‘善愿受明教。’佛言：‘具听!须眉有四恶急所当知。世有淫夫，恒想睹女，思闻妖声，远舍处死，疑真信邪，淫网所..

微信分享护持学佛网030710P0961佛说庄菩提心经(1卷)【姚秦鸠摩罗什译】No.307佛说肃静菩提心经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百人俱。菩萨万人。其名曰智光菩萨。法光菩萨。月光菩萨。日光菩萨。无边光菩萨。跋陀婆罗等。十六正士。如..

微信分享护持学佛网[第409部第43册一卷]第0409部～金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷新附三秦录失译师名金刚三昧本性清净不坏不灭经一名金刚清净经如是我闻：一时，佛在毗耶离国大林精舍重阁教室，与大比丘众五千人俱，尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延等众..

微信分享护持学佛网083817P0896佛说发菩提心破诸魔经(2卷)【宋施护译】No.838佛说发菩提心破诸魔经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众而共集会。是时王舍大城有迦叶氏..

微信分享护持学佛网“随”为服从之义;“喜”为欣悦。随喜者，即为见他人积德，身心服从，随之心生欣悦;亦即随他修善，喜他得成。“随”是随顺、不违背;“喜”是欢乐、无瞋。“随喜功德”，就是跟着所见所闻，凡是有人做了善事，不论大事或小事，都能以欢乐的心随顺应和、称扬赞叹..

微信分享护持学佛网[第64部第22册一卷]第0064部～虚空藏菩萨经一卷姚秦罽宾三藏佛陀耶舍虚空藏菩萨经如是我闻：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇数以万计菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才三明梵行住破恶业..

微信分享护持学佛网030210P0912度诸佛境界智光严经(1卷)【失译】No.302度诸佛境界智光严经失译人名附秦录如是我闻。一时佛住摩伽陀公法林菩提光明宫殿。大功德所造能令见者生大欢乐无量功德莲华之像师子高座。佛在其上。正遍知意清净。无等正行。到诸佛等法心无障碍。到不退法。不..

微信分享护持学佛网023308P0732文殊师利所说般若波罗蜜经(1卷)【梁僧伽娑罗译】No.233文殊师利所说般若波罗蜜经梁扶南国三藏僧伽婆罗译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众一万人俱。及诸菩萨摩诃萨十万人俱。皆悉住于不退转地。久已赡养无量诸佛。于诸佛所深种善根..

微信分享护持学佛网066616P0457大方等如来藏经(1卷)【东晋佛陀跋陀罗译】No.666大方等如来藏经东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。宝月教室栴檀重阁。成佛十年与大比丘众百千人俱。菩萨摩诃萨六十恒河沙。皆悉成就大精进力。已曾赡养百千亿那由他诸佛。..

微信分享护持学佛网[第273部第39册一卷]第0273部～妙法决定业障经一卷唐沙门智严妙法决定业障经如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名曰功德肃静开敷花。合掌向佛退坐一面。尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善常..

微信分享护持学佛网【结集缘起】现实的四咒清净传承来自于大恩年龙上师和大上师索达吉堪布，在此顶礼跪拜一切有形无形的大恩上师和浩瀚空行母们!愿我和浩瀚有缘在有生之年，一经四咒一门深入经久熏修直至成佛!愿我早日于加州建成年龙光明精舍接引更多有缘于末法后五百年普弘般若窍..

贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的土地；有了名利，还要更大的权势；有了权位名器，还要更长久的寿命来占有它……人的欲壑难填，世间的争夺迫害于是层出不穷。人应该珍惜当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，好比譬喻中..