【2014科注124】「一切法从心想生」，这句话我们要记住。心清净就现净土，心染污就现秽土，心善现三善道，心恶则现三恶道，外面境界总是随著你的念头在转，由此可知念头重要。遍法界虚空界一切众生之所受都是自己造的，於任何人都不相干。别人劝你，别人诱惑你，你在正道，他是旁..

护持学佛网眼睛看别人过失，耳朵听别人过失，嘴里头说别人过失，这叫造业!(一)1修行人最好不管别人的事，为什么?管别人的事，烦恼就现前。2一定要晓得，修行是修我自己，不是修别人!如果拿佛法理论、戒律做一个标准到处去衡量别人，那你就错了。自己顾自己都来不及，所谓自顾不暇..

护持学佛网法无我。2学佛，第一个是学“无我”。佛法无我，决定没有我见、我执。佛法自始至终都是叫我们打破执着。3我执断尽，法执也断尽，见思、尘沙、无明统统断尽，三德(法身般若解脱)圆证，这就叫无上正等正觉。4正觉是阿罗汉，执着(见思烦恼)断了。5正等正觉是菩萨，执着、分..

护持学佛网*你有很多很多牵肠挂肚的事情放不下，这个放不下就是往生的障碍，就是念佛不灵。念了这么多年的佛，为什么消息都没有?你总得去找原因，原因找到，把这些原因消除，就一帆风顺。信心不坚固，愿心不恳切，对这个世间还有许多牵肠挂肚的事情，这就得感激释迦牟尼佛四十九年..

护持学佛网1人在一世当中，能够过得最幸福、最美满是什么人?知足的人!2一生过得最有意义、最有价值、最幸福的人，不一定是大富大贵，不一定有财富，不一定在社会上有很高的地位。3像祖师大德所示现，我们社会一般人看的是贫贱，他在社会上没有地位，这叫贱，贱是没有地位，贫是没..

护持学佛网每个人的心念里面，都希望消业障，都希望消灾。业障要怎么消?佛告诉我们，把妄想、分别、执着舍弃，心清净，烦恼断了，业障就消了。所以，真正想消业障，一定要修清净心。1、业障的根本，是烦恼习气。烦恼习气是什么?总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，..

微信分享护持学佛网一、佛经中说供僧功德《俱舍论》云：“若能一日夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当下世，决定不逢疾疫灾;若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当下世，决定不逢饥馑灾。”《楼房经》中说:“若对僧众赡养一粒诃子、一..

微信分享护持学佛网答：从贪欲的角度看，依照意业串习的事理，贪欲放纵一次，就会增长稳固一次，如人以盐水止渴只会渴上加渴一般。所以想经由过程贪欲的放纵来使心坎获得知足，无异于救火投薪，必将永无可能。只要有贪求的心理，同样是在贪欲烦恼的缠缚之下，身心不会有真正的安泰..

微信分享护持学佛网“弥勒佛”就是今人所称的“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛，现在还在我们头顶上的天界，是“欲界”六天中的第四重天，叫做“兜率天”的天宫，“弥勒内院”栖身;为兜率天的教主，天上世界，都知道他现在还没有成佛。可是他的菩萨地位，已经很高很高，高到和佛陀差..

微信分享护持学佛网菩萨是梵文音译“菩提萨埵的简称。其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”，或“有情”(一切有情感的动物)，全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之意。根据这个词意，中国古代翻译的佛经中，还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等..

微信分享护持学佛网唐龙兴三藏教序唐中宗皇帝制盖闻：苍苍者天列星辰而著象。茫茫者地奠川岳以成形。仰观天文既如彼也。俯循地舆又若斯焉。夫以妙旨幽微。名言之路攸绝。真如湛寂性相之义都捐然。则发启心聋。资法雷之激响。奖导迷众俟觉首以司方。故知假名不坏。於常名乐说。乃诠..

微信分享护持学佛网大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经白话节选经文佛言：富楼那!如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地?汝常不闻：如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。富楼那言：唯然世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言：汝称觉明。为复性明，称名为觉。为觉不明，称为明觉?富楼那..

微信分享护持学佛网每串佛珠都由一定命目的佛珠串缀而成，佛珠数目随所据经典不合，表征不合的含义，如下：(一)一千零八十颗按晒台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示全部迷与悟的世界，即：1、地狱界，2..

微信分享护持学佛网无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。《佛遗教经》：“汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失机;初夜后夜亦勿有废，中夜诵经以自消息，无以睡眠人缘令平生空过无所得也。当念无常之火烧诸世间，早求自度，勿睡眠也!诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，..

微信分享护持学佛网大光明始发无上心缘品第四十四如是我闻。一时佛在罗阅只迦兰陀竹园。尔时阿难。在林树间。静坐思惟。欻生此念。如来正觉。诸根具足。功德慧明。殊妙难量。世尊先昔。本何人缘。发此大乘无上之心。修习何事。而得如是胜妙之利。作是念已。即从禅起。往诣佛所。头..

微信分享护持学佛网佛教是关于心的宗教，《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造。”唯识家亦云：“三界唯心、万法唯识。”禅宗亦讲“明心见性。”识就是“心”，心就是“识”，一切人的识共有八个，号称“八识心王”。八识心王及其体性如下：(1)眼识：能..

微信分享护持学佛网加倍咒：(三遍)嗡桑巴ra，桑巴ra，波玛纳，萨ra玛哈，臧巴巴，吽帕的所哈把所放之众生置于一处，大众一路念诵：顶礼根本上师莲足!一、皈依、发心(三遍)：诸佛处死贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。二、发四无量心(一遍..

微信分享护持学佛网虚空藏菩萨经如是我闻：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇数以万计菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经。尔时，西方过八十恒河沙世界有一佛刹，名一切香集依，个..

微信分享护持学佛网放生仪轨甘露妙药加倍咒：(三遍)嗡桑巴ra，桑巴ra，波玛纳，萨ra玛哈，臧巴巴，吽帕的所哈把所放之众生置于一处，大众一路念诵：顶礼根本上师莲足!一、皈依、发心(三遍)：诸佛处死贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。二..

微信分享护持学佛网药师琉璃光七佛本愿功德经唐三藏法师义净奉诏译如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城在乐音树下，与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千。其名曰：曼殊室利菩萨、观安闲菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山岳菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨..

微信分享护持学佛网大乘遍照普光明藏--有字窍门无字宝箧经即《大乘遍照光明藏无字窍门经》唐中天竺沙门地婆诃罗译《大乘离文字普光明藏经》唐中天竺沙门地婆诃罗译《无字宝箧经》元魏天竺三藏菩提留支译惟智庆喜会合本2017-4-6如是我闻。一时婆伽婆住在王舍大城耆阇崛山中。时有无..

微信分享护持学佛网佛经中的很多用字，在现代人眼中并非是什么古字僻字，但其读音却与现代大为不合。出现这一现象的主要原因在于“梵文”的音译上。佛经中音译的情况主要有三种：一是一些佛及菩萨或罗汉的名号;二是一些名词，因为含义太多，译成汉文过于冗长，所以保留原音;三是佛..

微信分享护持学佛网优婆塞戒经节选：悲品第三善生言。世尊。彼六师等不说因果。如来今说因有二种。一者生因。二者了因。如佛初说发菩提心。为是生因。是了因耶。善须眉。我为众生或说一因。或说二因。或说三因。或说四因。或说五因。或说六七至十二因。言一因者。即生因也。言二因..

在良久良久以前，有一座圣安禅寺，天天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圣安禅寺前的横梁上有个蜘蛛结了张网，因为天天都受到香火和忠诚的祭拜的陶冶，蜘蛛便有了佛性。经由了一千多年的修炼，蜘蛛佛性增加了不少。溘然有一天，佛祖惠临了圣安禅寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。..

微信分享护持学佛网南无本师释迦牟尼佛(合掌三称)南无文殊菩萨摩诃萨南无普贤菩萨摩诃萨南无普眼菩萨摩诃萨南无金刚藏菩萨摩诃萨南无弥勒菩萨摩诃萨南无清净慧菩萨摩诃萨南无威德安闲菩萨摩诃萨南无辨音菩萨摩诃萨南无净诸业障菩萨摩诃萨南无普觉菩萨摩诃萨南无圆觉菩萨摩诃萨南无..

禅宗里有则机锋逼人的公案：洞山因僧问：“寒暑到来时，若何回避?”师曰：“何不向无寒无暑处去?”曰：“若何是无寒无暑处?”师曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”在这则公案里，“寒暑”是禅家对死活、烦恼一类的譬喻。佛教徒追求的是对死活烦恼的超越，然则这样的净土到底在..

贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的地盘；有了名利，还要更大的权势；有了权位名器，还要更长久的寿命来占领它……人的欲壑难填，世间的争夺伤害于是层出不穷。人应该珍爱当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，好比譬喻中..

唐代灵佑禅师，福州长溪人，十五岁削发，十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒，后出力精研大乘佛法。二十三岁时，他认为浩瀚的经文难以让心灵获得真正的解脱，不由感叹说：“诸佛至论，虽则妙理渊深，毕竟终未是吾栖神之地。”于是，便另寻他途，由教入禅。他先到晒台山朝礼了晒台..

在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老僧时，老僧人对那个兵说：“你可以等一下吗？”“日夕也是死，为什么要等？”那个兵说。他的话还未说完，老僧人已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识离开而圆寂了。他的眼角还挂着一滴晶..

明朝的唐皋，字守之，号心庵，又号紫阳山人，南直隶徽州府歙县岩镇（黄山市徽州区）人。唐臬少年时，有一次在灯下读书，碰到妙龄女子调戏他，把他房间的纸窗戳破，并以不正经的立场窥视他。当时唐臬便把纸窗补回，并题字说：“掏破纸窗轻易补，损人阴骘最难修。”自此今后她便再没..