问：请问如何才能真正从内心深处信佛？净空法师答：这是学佛人的第一大问题，内心深处信佛难！我一出家就教佛学院，也开始讲经，两年后才受戒。受戒之后，我到台中看李炳南老师，李老师远远的看到我，就指着我大声的说：‘你要信佛！’说了好几声，我也愣住了。当时，我学佛已经九..

问：商场奸诈，困惑我的灵魂。穷人欠我债务无心追讨，向富人举债要全力偿还，苦海无边，回头无岸。在家与出家虽一步之遥，却是那般遥远，我不能自拔，请开示。净空法师答：你这种情形，最好读诵《了凡四训》，把《了凡四训》多看几遍，相信对你一定有很大的启示。在世间无论从事哪..

问：我现在学佛修清净心，可是面对曾伤害过自己的人时，就是不能面对面解决问题，请问我应如何获得智慧，来解决消除这种心理障碍？净空法师答：你的修学态度非常好。你要读经，读经才能明理，断疑生信。修行一定要从生活当中做起，标准是《阿难问事佛吉凶经》和《十善业道经》，如..

问：如何面对别人的毁谤、侮辱？净空法师答：佛在经上讲过，娑婆世界也是好修行的场所，在娑婆修行一天等于在极乐世界修行一百年。为什么？西方极乐世界没有障碍，样样顺心，样样如意，提升很困难。这个世界苦乐夹杂大起大落，要堕落很快，一下会堕地狱，要往上升也快。所以你能了..

问：如果我们力所能及的情况下，是否应该先要做个善人，比如落实《弟子规》、《感应篇》，然后念佛才能得效果显著？请慈悲开示。大安法师答：对于念佛往生这一点来看，它是不可思议的法门，是靠信愿持名来感通的。那么效果是否显著，是看我们至诚恳切的心。临命终时，一个五逆十恶..

问：读书千遍，其义自见？净空法师答：这是古人教给我们的，很有道理。道理在哪里？你这个书念一千遍，心定了，定就开智慧。现在人他不晓得用这个功夫，所以佛学院很糟糕，佛学院学的都是常识，杂乱无章，决定不开智慧。它的课程太多，换得太快。中国古人教学，一门，从童子开始，..

问：老了怎么办？净空法师答：底下一句说『尊卑中外，更相欺诳』，「尊」是尊长，年龄比我们大的，地位比我们高的，这尊长；「卑」是下人，他的身分、地位在我之下，年龄比我小；「中」是讲自己家里人，「外」是自家以外的人。为了自己的利益，无论对尊、对卑、对家人、对外人统统..

问：我是一名青海省牧区的女孩，长病在家休养。本来学佛后病情稍缓，但后来吃肉，病情加重，神智不清。参加超度法会希望化解冤仇，但冤亲债主不同意，身心很痛苦，又拖累双亲。求老法师开示，如何使我活的有意义、有价值？净空法师答：这个问题一定要多听经，多听经、多读经，依教..

问：弟子每天早晚课读《弟子规》和念佛，每天听两个小时幸福人生讲座，念六个小时的佛，但觉得功夫不得力，一点往生的把握都没有。这样的修行能行吗？能尽快往生吗？净空法师答：如果你要尽快往生，黄忠昌是个很好的榜样。怎么样？闭关，万缘放下。你也找到一个真的善知识、大护法..

第一部分背景资料的介绍应劫而生的印光大师印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印祖出生的时代，正是我们中华民族内忧外困的时期，也是中国传统文化日益凋零的时期。随着西方文化以强势姿态进入中国，儒..

有一天，有学僧问慧日法安禅师：“如何是和尚为人一句？”法安禅师说：“狗走抖擞口。”学僧又问：“禅师说的是什么意思呢？”法安禅师说：“猴愁搂摗（sōu）头。”这个公案记载在《五灯会元？卷十四》上。“狗走抖擞口”是什..

好，各位，那我们先，既然是今天大家来行这个佛事，特别的殊胜难得。尤其是我本人，可能了解的知道，原来在中国佛学院任教，那么因缘转化，现在回到普陀山，观音菩萨的莲花座下，在那儿发心。那原来的话，讲法这场面是老有的，现在因为回了普陀山，南方那边刚刚起缘，这是折回来在..

施食是佛法中的佛事，我们也可以把它称为放蒙山。施食一般是布施食物给饿鬼道、畜生道众生，坠入饿鬼道的都是生前贪欲重的人，饿鬼道的众生，皮包廋骨、喉细如针，肚大如球，终年不得以饮食，这样的果报太惨烈。施食和放生功德一样，却能比放生花更少的时间和财力。可以快速的获得..

生活中总可以听到“道德”一词，那么在到底何为道德，而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢？【道】：是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不离其一，世界再怎么变化，天道的运行规律永远不会变。【德】：是指随顺自然的规则，人们按照这运行的规律去做，就..

世间善法虽然好，解脱轮回靠佛法(资料图)善法并非佛法，但佛法包括一切善法。-佛法是导人解脱，趣向究竟的法，而人天善法虽说可以导人向善，但是不能圆满佛法当中了生死的部分。现在大多数佛法修学者，以老年人居多的一些修行者，他们往往误认为世间的善法就是佛法，有时会让我们..

口是伤人斧，言是割舌刀。闭口深藏舌，安身处处好。恶言不出口，恶言不留耳，是我们每一个人应该具有的修养。古人云：安莫安于知足，危莫危于多言。有了“言行在于美，不在于多”这样的修养，你就能化腐朽为神奇，管好自己的嘴巴，能坚持不说负面语言，就是修行，少一点负面的语言..

佛法真的是难信之法，净宗是难信当中的难信。佛在经上说得好，我们要记住，我们要相信。对净宗能够相信的人，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，如果没有这个善根，他不会接受的。无论是什么人，男女老少、贫富贵贱，只要他相信，我们就知道过去生中他的善根深厚。深厚里面也有差..

后学绍兴人氏，82年生，独子。家境小康，父母健在。学佛数年，归心净土。所谓组建家庭，也是无法免俗而不得已。想寻一娴静善良女佛友，在俗世共修清净之行。所谓文如其人，作《求道侶修六和文》一篇，以待有缘之人。求道侣修六和文稽首大悲观世音，清净本然自皈命。遥尊无为真佛境..

好婚姻好事业，要自己积累福分所以诸位同学们，我们要了解一个道理：该是你的，跑都跑不掉;不是你的，强求不来。这个是很重要的人生认知，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。一个人有没有好的婚姻，有没有好的事业，都跟他积累的福分有很大的关系。有福的人感来的就是好的对象..

时下，国学教育成为热议话题，家长对孩子的国学教育也越来越重视。近日，有媒体发布消息称，在新修订的初中语文教材中，国学篇目所占比重将增加，由过去的约占25%提高至35%，以让学生接触更多优秀的传统文化。对此，很多家长也表示，希望在家庭教育中也能巧妙结合国学，对于如何操..

一、不会与别人积极互动，何谈职场生涯的幸福与成功《弟子规·入则孝》第一句话就是：“父母呼，应勿缓。”为什么要这样做呢？有的家长立刻提出，这种对父母的绝对服从，会不会让孩子丧失自我，会不会太严厉了？其实这是要我们必须和大家一起建立一个良性的互动关系。当你向别人发..

不知道大家有没有听过这样一个故事。这个故事发生在美国，在一个大雪纷飞的夜晚，布朗先生驾车返回家中，不料车子在一片荒野中抛锚了，正在他焦急万分的时候，一个年轻人走了过来，他看到了布朗先生的遭遇，就开着自己的车把布朗先生的车拖到镇子上去修理。布朗先生很感激，拿着一..

孝一定跟顺在一起，孝顺、孝顺。当我们孝敬自己的父母，一定要想着父母能不能欢喜地接受，不能说我们想怎么孝就怎么孝，这个心态不对。举个例子，我们出门在外，每次都给父母买些吃的。我们一位朋友他出差给父母买吃的，买了几个月之后突然他母亲说了：“儿子，你买东西回来，我们..

1.做女人有多重要，有多难？姑娘是世界的源头王凤仪老先生说：“姑娘是世界的源头，如果大江大河的源头水不清，流到下面仍然是浊水，如果源头水清，河流自然就水清。”所以姑娘是世界的源头，教育要从姑娘抓起，才能改变世风。所以我们每一位女士，要知道自己的责任重大，要知道自..

夫妻怎么样相处才能够和睦呢？在夫妻相处之间有一句箴言，只要守住这一条箴言，就一定可以白头偕老。这句箴言就是“只看对方的优点，不看对方的缺点”。蔡礼旭老师在演讲的时候说，夫妻之间相处有一句箴言，那就是“只看对方的优点，不看对方的缺点”。结果他的话音刚落，台下就有..

假如现在就可以知道，30年后你的孩子是什么样，他做什么工作，和什么样的人结婚，取得哪些成就，处于哪个社会阶层?你会不会重新审视自己给孩子的教育，然后发现有些做得不够，而有些做得太多呢？周六和朋友吃饭，其中有对夫妇带了个3岁的小男孩，席间小孩子一直没消停。我问妈妈，..

因为因果，生活中，不论我们让其他的生命得到一个什么样的结果，最后都会在我们自己的身上出现。佛经上告诉我们，施食，也就是给人吃饭给动物吃饭，有五种功德。我把它概括为五个字：“命、色、力、安、变”。命，就是命运的命;色，就是颜色的色;力，就是力量的力;安，就是安全的..

我们每个人来到这个世界，我们每天、乃至一生所做的一切努力，皆是为了寻找和获得幸福。可是，今天的中国，有太多的人有钱却不幸福、“成功”却不幸福！原因在哪里？幸福到底在哪里？幸福到底是啥样子？怎样才能获得真正的幸福？进而言之，作为一个人，我们到底为什么活着？到底应..

陈老师：她，信访局的局长，做了八年了。抓进来之后，被判了无期徒刑，这辈子就在监狱里了，很有可能。但是我们看她像不像一个犯人？真的不像。为什么呢？你看她在采访当中，首先讲的是对不起父母，她的孝心启发出来了。第二，她真的是发自肺腑地在讲传统文化太好了。你说这么个犯..

中国是一个重视家庭教育的国度，在历史上给我们留下了很多的经典著作，如《三字经》《弟子规》等，还流传下来许多与家教相关的历史故事，如孟母三迁、岳母刺字等。那么如何将家教传统与新时期的生活相结合？如何在当下更好地开展家庭教育？在央视四套播出的《文明之旅》访谈专题节..