摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第128集2014年11月6日讲于香港我们净宗同学所奉行最高指导原则是“净业三福”。“净业三福”一开头是扎根教育，儒、释、道的三个根。第一个根是“孝养父母、奉事师长”，怎么落实？《弟子规》落实；你不学《弟子规》，这一条就没有。第三句“..

下面是「四十齿相」，我们一般人只有三十六颗牙齿，佛有四十颗牙齿。「谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿」，牙齿好。「此相系由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲而感得」，总不离十善、五戒。五戒十善一定要认真去修学，养自己的慈悲心，修三种布施，财布施、法布施、无畏布..

所以，三十二相八十种好离不开十善业，我们对十善要特别重视，不修十善业，哪来的相好？学佛，早年疏忽了，没有注意到，现在明白了要补修。从哪里修起？我劝大家从《弟子规》学起。《弟子规》不是教小孩的，是教自己的，自己做给小孩看。小孩要从你起心动念、言语造作里面去学成，..

老法师：好，我们开始。学生：专念弥陀消业速，看破放下即往生。惭愧弟子弥陀子恭敬报告的主题是——「专念弥陀消业速看破放下即往生」。家父何妙音居士於一九九七年听闻净土法门，於二０００年国历五月二十四日自在往生西方极乐世界，享年八十三岁，育有二男五女。他老人家一生只..

来佛寺的三位大德给我们现身说法，他用什么方法修定？用一句佛号，他连经都没有，他不认识字。就这一句佛号，一门深入，三年肯定得定，三年之后再过三年肯定开悟，不定是彻悟，有小悟、有大悟，最后是彻悟。海贤老和尚二十岁出家，师父教他这一句佛号，三十岁，十年，肯定念佛三昧..

这三条第一条就是儒释道三个根，「孝养父母，奉事师长」落实在《弟子规》，「慈心不杀」落实在《感应篇》，后面「修十善业」。儒释道的三个根，少一个都不行，特别是前面根本的根本，就是孝亲尊师。现在佛法衰了，传统文化衰了，也就是儒释道衰了，这三家都衰了。衰在什么地方？衰..

我们今天要想拯救社会，拯救地球，靠什么？教学，就是要靠文化，文化是人类的灵魂，教育是文化的生机。在全世界，这是汤恩比的话，只有中国古人懂得教育，他们有教育的智慧，有教育的方法，有教育的经验，有教育的成果。这是外国人讲的，讲得一点都不错。中国自古以来长治久安，靠..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

对学校校长及老师谈话和问答—老师的社会及道德义务尊敬的马克校长，各位校长、老师，还有法师，还有我们佛友们，大家早晨好！今天我们这个聚会，像马克校长所说的，过去没有，这是第一次。我们相信有第一次，就会有第二次，以后有很多机会。今天我们要谈的是「老师的社会及道德义..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

一个人会因为自己升官、降官而非常难受，跟遇到的这个外在的情况没有关系，是自己内在的得失心、虚荣心让自己痛苦的啊，而不要去责怪，噢，是君王让我痛苦的；是爸爸让我痛苦的；是谁让我痛苦的，这个思维要修正，这是迷惑的思考方式。快不快乐、痛不痛苦，完全是自己的心在作用。..

记者：我们这些众生是迷惑颠倒、无明障重、有很多的邪知邪见。您认为在当今社会中，作为法师应该怎样去引导当代年轻人，树立比较正确的生命观、价值观。请法师给我们重点开示一下。大安法师：学佛，在八正道里面，首先要有正见。知见的问题，是我们学佛，迈好第一步的先决前提。作..

问：如果我们力所能及的情况下，是否应该先要做个善人，比如落实《弟子规》、《感应篇》，然后念佛才能得效果显著？请慈悲开示。大安法师答：对于念佛往生这一点来看，它是不可思议的法门，是靠信愿持名来感通的。那么效果是否显著，是看我们至诚恳切的心。临命终时，一个五逆十恶..

古人说，教育，要从最基础的、最早的时候开始。教妇初来，就是新娶进门的媳妇，你要教育她，她刚一来，你就得教她，以后她就形成良好的习惯；教儿婴孩，在婴儿的时期，就要开始教育，你进行善的教育，他就养成一种善的习性、习惯，从一开始就踏上了正路，如果开始就邪了，那步步都..

问：现在弘扬《弟子规》的朋友们也经常宣扬《二十四孝》。可是我听说里面有个郭巨为了孝养母亲，却要活埋自己的亲生儿子，难道这也算孝道吗？大安法师答：《孝经》是我国传统社会一部非常有影响力的著作。中国的古圣先贤都强调以孝治天下，一部《孝经》只有一千七百九十九个字，在..

问：现在有人说《弟子规》就是佛的戒律，不学《弟子规》，往生净土就会落空。这种说法正确吗？大安法师答：弘扬《弟子规》也是个好现象。由于我们中国大陆近百年来对传统文化的边缘化，童蒙教育缺乏道德内涵，小孩子不知道如何孝顺父母，不知道洒扫应对等起码的行为规范。学学《弟..

请问修行是容易还是困难，是难还是易？难啊，不容易啊！自己要改变自己的习气毛病不容易吧，我们说“脸上无嗔真供养，口中无嗔出妙香”，容易不容易？不容易的。让你微笑待人，我们第一个训练先练微笑，不准发脾气，怎么样？（众答：好）。好啊，那好好修好不好。然后我..

谈弘法关怀民生，“要去观察社会需要什么”中华佛光文化网记者：您认为佛教缘何能流传千百年依然香火旺盛呢？达照法师：佛教之所以能够流传下来，主要得益于两点。第一点是佛教本身的理论体系是很完整、完善的，佛法讲的真理，佛教对于宇宙、人生的认识非常彻底，这是根..

问：请问如何才能真正从内心深处信佛？净空法师答：这是学佛人的第一大问题，内心深处信佛难！我一出家就教佛学院，也开始讲经，两年后才受戒。受戒之后，我到台中看李炳南老师，李老师远远的看到我，就指着我大声的说：‘你要信佛！’说了好几声，我也愣住了。当时，我学佛已经九..

问：商场奸诈，困惑我的灵魂。穷人欠我债务无心追讨，向富人举债要全力偿还，苦海无边，回头无岸。在家与出家虽一步之遥，却是那般遥远，我不能自拔，请开示。净空法师答：你这种情形，最好读诵《了凡四训》，把《了凡四训》多看几遍，相信对你一定有很大的启示。在世间无论从事哪..

问：我现在学佛修清净心，可是面对曾伤害过自己的人时，就是不能面对面解决问题，请问我应如何获得智慧，来解决消除这种心理障碍？净空法师答：你的修学态度非常好。你要读经，读经才能明理，断疑生信。修行一定要从生活当中做起，标准是《阿难问事佛吉凶经》和《十善业道经》，如..

问：如何面对别人的毁谤、侮辱？净空法师答：佛在经上讲过，娑婆世界也是好修行的场所，在娑婆修行一天等于在极乐世界修行一百年。为什么？西方极乐世界没有障碍，样样顺心，样样如意，提升很困难。这个世界苦乐夹杂大起大落，要堕落很快，一下会堕地狱，要往上升也快。所以你能了..

问：如果我们力所能及的情况下，是否应该先要做个善人，比如落实《弟子规》、《感应篇》，然后念佛才能得效果显著？请慈悲开示。大安法师答：对于念佛往生这一点来看，它是不可思议的法门，是靠信愿持名来感通的。那么效果是否显著，是看我们至诚恳切的心。临命终时，一个五逆十恶..

问：读书千遍，其义自见？净空法师答：这是古人教给我们的，很有道理。道理在哪里？你这个书念一千遍，心定了，定就开智慧。现在人他不晓得用这个功夫，所以佛学院很糟糕，佛学院学的都是常识，杂乱无章，决定不开智慧。它的课程太多，换得太快。中国古人教学，一门，从童子开始，..

问：老了怎么办？净空法师答：底下一句说『尊卑中外，更相欺诳』，「尊」是尊长，年龄比我们大的，地位比我们高的，这尊长；「卑」是下人，他的身分、地位在我之下，年龄比我小；「中」是讲自己家里人，「外」是自家以外的人。为了自己的利益，无论对尊、对卑、对家人、对外人统统..

问：我是一名青海省牧区的女孩，长病在家休养。本来学佛后病情稍缓，但后来吃肉，病情加重，神智不清。参加超度法会希望化解冤仇，但冤亲债主不同意，身心很痛苦，又拖累双亲。求老法师开示，如何使我活的有意义、有价值？净空法师答：这个问题一定要多听经，多听经、多读经，依教..

问：弟子每天早晚课读《弟子规》和念佛，每天听两个小时幸福人生讲座，念六个小时的佛，但觉得功夫不得力，一点往生的把握都没有。这样的修行能行吗？能尽快往生吗？净空法师答：如果你要尽快往生，黄忠昌是个很好的榜样。怎么样？闭关，万缘放下。你也找到一个真的善知识、大护法..

第一部分背景资料的介绍应劫而生的印光大师印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印祖出生的时代，正是我们中华民族内忧外困的时期，也是中国传统文化日益凋零的时期。随着西方文化以强势姿态进入中国，儒..

有一天，有学僧问慧日法安禅师：“如何是和尚为人一句？”法安禅师说：“狗走抖擞口。”学僧又问：“禅师说的是什么意思呢？”法安禅师说：“猴愁搂摗（sōu）头。”这个公案记载在《五灯会元？卷十四》上。“狗走抖擞口”是什..

好，各位，那我们先，既然是今天大家来行这个佛事，特别的殊胜难得。尤其是我本人，可能了解的知道，原来在中国佛学院任教，那么因缘转化，现在回到普陀山，观音菩萨的莲花座下，在那儿发心。那原来的话，讲法这场面是老有的，现在因为回了普陀山，南方那边刚刚起缘，这是折回来在..