《竹窗随笔》：“贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而不知王天下者有王天下之忧也，而犹不知其忧之特甚也，而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐..

贫穷何来?富贵何来?何为大善?当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越..

如何供养佛？供养佛的福报供养佛陀，可以用十物供养（十供养），即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。一、香供养（心神安宁，身体洁净；三业清净，多闻妙法）香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而..

我们有钱，并不完全达到目的，怎样处理自己的财富，这仍然是主要的课题。假如你每一个月有一万元的收入，你怎样来处理你的财富呢?在《杂阿含经》里面有一首偈语说：“一份自食用，二份营生业，余一分藏密，以抚于贫乏。”我将这个道理把它引伸来解释为十分的财富如何处理呢?就是：..

从因果上来讲，你命里头有的你决定有，丢都丢不掉，命里头没有的你求不到，你要是求到了，灾祸就现前。你命里头没有这么大的财富，突然财富你得到了、你拥有了，不是生病死了就是遇到横祸，这命里没有。你得到这个财富，你能够平平安安在享受，证明什么？你命里有的，即使不正常的..

大力推荐!――改命必读：增长福德的行为转自:智慧空间1.【大赞】隐藏他人的恶行,一次为一善.见到传播人恶的,劝而止之为五善2.【大赞】对父母尊敬不顶撞,一日一善2.【赞】工作努力,一日一善3.【赞】尊敬上司和长辈,一日一善4.【大赞】放生,一命一善.小命十命一善,大命十善.6.把死掉..

智随法师湖南湘潭市某某，有一天路过一朋友的家门口，见朋友的两个女儿在家设了一灵堂，披麻带孝，甚感奇怪，心想她们家中老人都走完了，谁又死了?她好奇地去问朋友的两个女儿，两个女儿告诉她，她们在为妈妈设灵堂。她更为惊奇，问道：「你妈妈不是已经死了好多年了吗?怎么现在还..

有句话常讲“万恶淫为首”，诸行中以邪淫最为恶。邪淫一般大略指不是与自己正当配偶发生性关系(包括婚外恋，一夜情，网上性爱，婚前性行为等;意淫，手淫，或看黄色片，言论邪淫的话等等。)犯了邪淫，它能引发诸恶行现前，接着就让你尝尝一个个苦果子。它是安在身边的头号杀手，比..

戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫?邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。(一)身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他，婚姻之外的与异性的两性关系。如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周公之礼不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非时..

回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然..

阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。广积阴德最好，因为遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一..

明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写著原本可做到参政事的大官，但因在某年月日奸淫了一处女，将为任转运副使的小官。洪看了落泪，向绿衣人问，什么办法可以补救，绿衣人告诉他只要力行..

不可思议的因果现象云鹤教授著一、前言二、行善团体的缘起三、周先生的奇迹四、柯太太的亲身经验五、詹教授的奇迹六、王姓学生的遭遇及笔者的实验七、几个不可思议的实验八、刘女士命运的转变九、叶教授的故事十、陈老师的善报十一、何老先生的善举十二、砖瓦工厂的发达十三、欧住..

(陈大惠先生：40岁，央视闻名主持人，曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。现专门做传统文化传播的志愿者。有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲，陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中，一哥地位无人能撼动。”陈大惠是一个聪明的人..

摘要：那么是否发了愿，出了家，重病就一定会好呢?有的重病之人送到寺院一剃度，病好了，这是他的宿世因缘。也许他宿世劫都是出家众，没有修道圆满，又轮回回来;也许是乘愿再来，都有可能。因宿世的因，这世他必需出家，他不出家就产生各种病症，所以他一出家，病马上就好了。1有..

我在2004年来过一次北京，碰到一个非常著名的大师，这个大师现在都是非常有影响的。也不知道什么原因，这位大师见我以后还非常郑重地第二次跟我联系，他是很少主动跟人第二次联系的。我就问老师有什么事情，他说要跟我说点儿事情。结果一见面就对我讲：“我一直不忍心跟你说，可是..

印光大师曾经开示说：人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。..

江西某生，擅长看风水，他在湖南道州游玩的时候，发现一块地，风水非常好。正当他在仰观这块地的时候，来了两个人，其中一人，衣着华丽，另一人手持罗盘，四处看看说：“这块地不好。”某生暗自笑他胡说，于是就走过去同他们交谈，互相询问籍贯、姓氏。原来，衣着华丽者，是城中一..

印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编封面题词[封面题词]因果报应者，儒释圣人，平治天下，度脱众生之大权也。家庭教育者，匹夫匹妇，敦本尽分，培植贤才之天职也。信愿念佛者，具缚凡夫，了生脱死，超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴，义甚切要，似特为修净土者说，实寓提倡因果报应、..

每个人都是用自己的福报。有些人怀孕了，就去流掉，有个原因，就是怕养不起。其实不是，他只要有缘，能来做人，都是用自己的福报。他是吃自己的。虽然看起来好像你父母在养他，但你不知道，他是用自己的福报。有个人已经生了一个，又怀孕，就不要了，怕养不起。结果一流掉孩子，恶..

【《老法师-册页精华集录》】◎物质是精神产生的幻觉，因为它转眼就走了，就空了。◎一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛。十亿个银河系的七宝，你拿去布施做好事，不如四句偈功德大。可以说无量四句偈法布施的功德，不如念一句阿弥陀佛。多少学佛人在急难的时侯，一句阿弥陀佛化解..

有个人来寺院，讲他妻子要跟他闹离婚，才结婚一年多，就闹离婚。刚好碰到我，我问，你有没有堕胎。他说，以前谈恋爱，跟前面的女朋友怀孕堕胎又分手了。我说，那你去忏悔，念地藏经，第一忏悔自己堕胎的恶业。回向给堕胎的孩子。第二个，回向给前任女友。第三个，回向给自己祖先和..

伟的故事伟终于结束半年的收教生活回到学校时，等待他的竟是学校的一纸“开除通知”。那一刻，他真是欲哭无泪。伟一直是父母、家人的骄傲，从小学一路绿灯读到了大学。眼看大学生活已过去了3年多，身为军人的父亲也早为他联系好了工作单位，美好的前程似乎正在向他招手。恰在这时..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必..

夫妻结婚后，要怎样才能变一个“好”字呢?这非常重要。男士应该争取多从天性出发，做到“三刚”。第一，性刚没脾气。发脾气是男人无能的表现。发怒的“怒”字，上面是一个奴隶的“奴”，底下是一个“心”。奴隶当了心的家，你就降了贵格了，就变成贱命了。大丈夫，上等之人，有能..

富贵的人，要有富贵的心，就有富贵的嘴。人造嘴业最为快，逞一时之快，但后患无穷。但嘴巴很富贵者，往往子孙发达，门庭昌盛。有个老人，嘴巴很有口德，三个孙子都生了儿子。这也是祖上阴德。人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财..

夫妻和合，人生才能“好”。东方智慧里，父母是树根，与父母和，就是孝敬父母，就是护根。夫妻是树干，在五伦关系里，也是非常重要的。要是仅仅对父母好，夫妻不好，树根的能量也传导不上来。在东方智慧里，“好”这个字，有其特定含义。中国有很多古圣先贤，其中有一位叫伏羲大帝..

恭迎伽蓝菩萨圣诞，瞻礼获福善愿皆成!恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三，是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽，意思为众;蓝摩，意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中，伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝，在梵语中，还有“无诤之地”的意思..

三世因果文三世因果经文，又叫三世因果经，其的目的是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲:-是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》..