微信分享护持学佛网为什么有的人贫穷,有的人富贵,有的人聪明,有的人愚蠢。许多人会说,这个是命运,是业力。那要若何改变他呢。贫穷的地方,无论你布施若干给他,哪怕他暂时蓬勃了,过了不久,他就贫穷了。以前有个国王,看到社会贫富差距,就命令把富人的财富分给穷汉,让人人..
钱财
灯指因缘经白话文
古代富二代沉迷酒色,恶口骂父母,所得恶报。后改过灯指因缘经(白话)如果在殊胜的福田中,种少善根,就能在人天中受乐,最后能得涅槃。所以说有智慧的人,应该勤心修集善业。殊胜的福田,就是佛也。佛身光明,就像金子聚集。功德智慧,以自庄严。得圆足眼,善于观察众生诸根。世..
《居士传新编》:43、陆法和:穿缁衣身先士卒施田宅燃香礼佛
隆宣法师总监释永真彭殿清撰集南朝时代陆法和,自号荆山居士,史乘上记载其出身不详。齐梁间,隐于湖北江陵百里洲,过着与苦行的削发人一样的生活。年事大的人说他们小时刻就看见过他,他的容貌神色经常改变,人莫能测。陆法和富有口才,精于医疗之术,居山中时,凡有恶疾之人,就..
净土法门法语:要学佛菩萨主动去帮助一切苦难众生
问:“有人寿命到了,福报没有享完的卧病在床上享。两者是否矛盾?”答:不矛盾。确实,我见过这种情形。寿命到了,福报太大了,福没有尽,那怎么办?生病,老人痴呆症,家里人要顾三班护士轮流照顾他,那个费用很大。往往这样照顾,照顾十几、二十年,他才走;他要把他命里那个钱..
灭亡之时,我们会发生什么
微信分享护持学佛网有聚必有散,和会当分袂。灭亡,意味着我们不仅仅要和自己的至爱亲瓜分离,要对自己珍爱的一切钱财爱物放手。而且更要感触感染眼耳鼻舌身和它们的组成物地水火风四分五裂的苦楚。到此时方知,不是自己的终归无法属于自己!不由自立被业力牵引的神识,始悔生不闻..
慈善与佛教的渊源
微信分享护持学佛网佛陀是世界上最伟大的慈善家,《大智度论》云:“大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。”佛典中慈悲助人、护生救苦的思惟与事例,比比皆是。佛陀于以前生中舍身饲虎、割肉喂鹰,于现世为彻底解决众生生老病死苦,削发证道,弘化十方;阿弥陀佛四十八愿度众..
《佛说无量寿经》分章版
微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..
相续解脱地波罗蜜了义经一卷
微信分享护持学佛网[第150部第34册一卷]第0150部~相续解脱地波罗蜜了义经一卷刘宋天竺三藏求那跋陀罗相续解脱地波罗蜜了义经如相续解脱经说。观世音菩萨白佛言。世尊。菩萨有十地。所谓欢乐地离垢地明地焰地难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。佛地第十一。此诸地几种清净摄..
父亲救人性命积大德,天赐其子贵齿为大官
清康熙年间,有一个据说看面像看的非常准的贾某。当时一个姓孙的部曹(清代官名)准备试一下贾某是不是有真本领。他就发帖请贾某与他的一批同僚在自己家中聚会。聚会前,他和他的同僚们各自和一些挑选出来长的比较好看的仆人换了衣冠。然后让这些穿了主人衣冠的仆人坐在上首,他们..
文殊师利佛土严净经二卷
微信分享护持学佛网[第28部第20册二卷]第0028部~文殊师利佛土严净经二卷西晋三藏法师竺法护文殊师利佛土严净经卷上闻如是:一时,佛游王舍城灵鹫山,与大比丘十万众俱。及诸菩萨八万四千,皆不退转无所从生,逮得权慧神通无极,随时而化救济三界,其名曰:文殊师利、光世音、大势..
以前现在因果经四卷
微信分享护持学佛网[第662部第55册四卷]第0662部~以前现在因果经四卷刘宋天竺三藏求那跋陀罗以前现在因果经卷第一如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比丘。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所住。食竟澡漱。各摄衣钵。集在教室。悉..
观音大士说情,士子榜上留名
清朝康熙年间,林某死而复苏,说:在阴间看见送天榜,到外甥陆天锡时,因母亲多口过,欲勾除名。忽然,观音大士到来,说:“陆林氏虽多口过,但奉佛非常虔诚。天锡又代友缴纳所逃税赋,补叔叔做县令所亏的钱财,还曾经拒绝私奔女。”阎王对林某说:“你外甥因这三善,留名籍,可勉..
海涛法师:人生在世,到底什么事最快乐?
海涛法师佛陀在舍卫城时,有四个新近皈依的学生聚在一路评论辩论修行的心得。那时恰是春暖花开的时节,到处开满美丽鲜艳的花朵,披发浓烈的香味,还有蜜蜂和蝴蝶在花丛中飘动。这四个学生看到这样的风景,认为十分舒服。忽然个中一人问道:“在这个世界上,到底什么事是最快乐的?..
佛说持守五戒必能长命百岁受人尊敬
微信分享护持学佛网不杀得长寿,不盗后大富。《阿难问事佛吉凶经》:“不杀得长寿,无病常康强;不盗后大富,钱财恒自饶;不淫香净洁,身体鲜苾芬;至诚不欺诈,为人所信承;不醉得聪明,众人所尊敬。”注:“不杀生之人可以得长寿,没有疾病侵袭,一生健康快乐。不偷盗之人日后必..
佛陀所教导为什么要慈悲
微信分享护持学佛网《佛说优婆塞戒经》节译佛陀所教导为什么要慈悲(优婆塞戒经节译)优婆塞戒经节译以下粗体为经文的原文普通的为我的翻译“善男子,智者深见一切众生沉没生死苦恼大海,为欲拔济,是故生悲。又见众生未有十力、四无所畏、大悲三念,我当云何令彼具足,是故生悲。”..
佛教中的三界及六道轮回的真相揭秘
微信分享护持学佛网六道业因:人道是主要造业地,是六道“源头”。人一生能造百千万亿生死业因业果。人生一世,为一期因果告一段落。下一期因果如何开始,取决于此生造作及命终时起于何心。圆觉经云:“三界轮回淫为本,六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障..
《释迦牟尼佛广传》七:舍物舍身而求法89--素食学佛网
释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传七、寻法品89.舍物舍身而求法七、寻法品89.舍物舍身而求法久远之前,于印度鹿野苑梵施国王执政之地上,释迦牟尼佛转生为净饭施主,财富广积如同多闻皇帝。他经常前往大海取宝,以各种至宝满众生所愿。他有次将从宝洲..
积极向上的佛教
一、佛教不是迷信中国是一个历史悠久、充满神话的国度,同时,也是一个充斥神灵的国度。因此,在中国人观念中,神祇是无处不在、无处不有的,只要是人们最渴望得到、而又不能轻而易举就得到的,人们便把这获取的使命赋予给一个专司其职的“神”。大而化之,诸如皇天、土地神、雷公..
惊心动魄!十五位法师与居士经历过的地狱见闻实录
序善导大师言:唯知今朝贪酒肉,不觉地狱尽抄名;一入泥犁受长苦,始忆人中善常识。都是近代的真人实事,每篇简短扼要,醒世力强;且其见闻者,多是鼎鼎有名的近代高僧,可说人格包管,公信力高。释慧净谨识佛历二五四八(公元二○○四)年七月十三日一、宝光和尚入冥所见绍兴樊江..
【祈愿】祈愿是什么意思?佛教祈愿文大全
祈愿(佛教解释)祈愿,意指请求、祈祷、愿望等。是依靠一种愿望,愿望能妄想成真。多见于宗教中的行为。祈愿具体解释1、祈祷(祈雨消灾祈祷)谓祈请实现某种愿望。南朝梁武帝《断酒肉文》:若以不杀祈愿,辄得上教;若以杀生祈愿,辄不得教。2、请求,愿望(祈望祈使句)企求的愿..
一时妄言,堕大地狱,五百世无眼耳鼻舌四肢
佛陀时代,舍卫国出生了一个长相奇怪的男婴,没有眼睛、耳朵的他,虽有嘴巴却没有舌头,虽没有四肢,却有男根。是以,他的家工资他命名为曼慈毗梨。曼慈毗梨出生前,父亲便往生了,家里除了他之外,还有五个聪明美丽的姐姐。依照舍卫国的法津规定,家产只有男丁可以持续。是以,曼..
从占领到奉献
情感是自私的,鄙谚说:情感像眼睛容不了一粒细砂。连三岁小孩子对自己母亲的情感也往往不允许别人来占领,夫妻间的情感更不许有第三者的侵入。是以,当情感触感染到外人侵犯时,就会发生许多问题。其实,真正的情感应该不是占领,而是一种奉献。然则,一般人却不轻易做到,老是用..
《杂阿含经》中佛陀教导的居士修行方法
《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法,属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教四部《阿含》之一,南朝宋时,由求那跋陀罗依据梵本译出,共50卷,收录1320经,因每部经短小杂碎而得名。在四部《阿含》中,它属于现存最早出现的基本经典,是佛教经论、教理的母体,古德判为“纯..
进寺庙常识知多少
一般大殿有三个门,从左边的门进,右边的门出,不要走中门,进殿男左脚女右脚进,脚不要碰到门坎,更不能踩到上面,切记!为什么拜佛?佛是佛陀的简称,意为觉悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人,拜佛就是以佛为导师,学佛的为人处世,积德修福,做一个慈悲与智慧的人,一..
南无大势至菩萨:净土法门殊胜之处
西方极乐世界,又称“净土”,为何称为净土,就是因为我佛国土,清净庄严,妙洁无上,又凡是我佛国土之人,皆是莲花化生。因为末法以来,众生灵根日昧,业障深重,唯有念佛法门三根普被,利钝兼收,所以凡是知晓念佛之人,皆是善根敦厚之人。如果未皈依佛门,心地善良,众善奉行,..
【修行】若何修行?佛教修行的基本方法
修行(佛教解释)修行是一个过程,意思是,经由过程修正言行意,相符特定风格的生活方法。以期达到一种理想的境界。修行,即一刻接一刻的觉察情感、思惟、言语、行动、念头。有人说:真正的修行就是一个事理:断恶修善、成就太上圣道。其实修行不应该有什么善恶之分,佛教修行的基..
“居士五戒”的具体规定是什么?
有不少皈依佛门多年的居士,都对居士五戒的具体细节不太清楚,为了令人人能够准确地进行取舍,今天简单地介绍一下居士五戒。一、总述戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。个中的居士五戒,是佛陀对佛教徒的起码要求。自古以来,学佛的人就可分为两种在家人和削发人。因为削发人不..
有了得失之心,你就不得安闲
人之所以不得安闲,多半是因为得失之心,一般人若是有所付出,就愿望有所回报。所谓:富者患失,贫者患得。家庭贫苦或是有欠缺的时刻,就会斤斤计较,想得到心中所要的。富有的人拥有财富、地位,却也不时担心有所损失,这都是人生不得安闲的原因。当佛陀在舍卫国时,地方上有一位..
瞧这一家子
庞蕴居士未习禅之前,之所以名满湖湘,一方面是因为他的名流风仪,另一方面因了他的乐善好施。老父给庞蕴遗留下万贯家资,他不管什么人,只要你找上门问他乞助,他都不会让你空手而归。天长日久,穷亲友们摸清了他的性情,就有心窍灵活者动起了贪念,隔三间五寻找各类饰辞上门来,..
瑜伽师地论关于患上精神病的一些
自己最近在搜索精神病一块知识的时候,发现这篇文章,觉得会对大家有益。个人觉得,患上精神病的原因可能与杀生有关,比如前世职业为屠夫,渔民,卖菜(卖鸡鸭鱼等动物),餐饮业。或者精神病与吃荤有关,前世或者今生钱财多福气好,餐餐鱼肉,吃生债严重,怨气大。还有一种,有句..