净土

信愿法师:幸遇弥陀愿力 重病无苦往西方

【念佛感应录】幸遇弥陀愿力重病无苦往西方我的妻子罗玄坤,法号佛愿,1965年3月29日生于彰化县溪州乡,卒于2016年11月8日,五十一个不算长的年头,却拥有丰富的人生经历,最幸运的是在她罹患重病时,听到了弥陀救度的法门,陪她渡过了数次的病危,使得她身虽有病、心却不苦,更让..

要想把佛号念好,守好这两个条件!

念佛这个方法,正如益大师所说,是最直捷、最稳当、最圆顿,简单容易,对你的工作决定没有妨碍。你要想把这个佛号念好,一定要守两个条件:第一个条件,不能间断。诸位一听说不间断就害怕了,我得要工作,工作就不能念佛,这就一定要间断了;这个不间断,是讲你早晚功课不间断。你..

你前世已修,今生才得念佛!!!

尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章,足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人,据《无量寿经》记载:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻,人身难得佛难值,信慧闻法难中难。”佛告弥勒..

这部经典非常重要,不是一般的经典

印光大师赞《阿弥陀经》印光大师对《阿弥陀经》有一个赞辞,从这些文字里,可以体悟到这部经典的重要性。“求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速。笃修一行,圆成万德,顿令因心,即契果觉者,其唯《佛说阿弥陀经》欤。”“求其文简义丰,..

大安法师:我们往生,绝对不是靠自己的本事

青少年是早上八九点钟的太阳。人生最美的是少年年华,但是对于我们绝大多数净土行人来说,早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。不管是什么时候接触到了净土,一定要深信切愿,执持这句名号,如同身家..

大安法师:法布施的福德果报

我们有些人做弘法利生工作、劝进行者工作,他常常有个观念:我一天到晚这么忙,都耽误我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不二、同体的观念,你能劝人往生,你自己也得以往生,你就能够放心地来做这项劝进行者的工作了。你劝一个人都有这么大的功德,何况不只劝一个人呢?劝一人..

印光大师:三皈之义

悲哉众生,从无始来,轮回六道,流转四生。无救无归,无依无托。若失父之孤子,犹丧家之穷人。总由烦恼恶业,感斯生死苦果。盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之。示生世间,为其说法。令受三归,为翻邪归正之本。令持五戒,为断恶修善之源。令行十善,为清净身口意三业之根。从..

真正“开悟”过的人,应该是这样的状态

佛说心、佛、众生,三无差别,古德又言:“心即是佛。”昔日佛陀于雪山修行,日食一麻一粟,苦行六年终无所得。随即毅然放弃苦行,在尼连禅河畔接受牧羊女的乳粥供养,又在河水中洗净身躯,结跏趺坐,日夜参悟,终于睹明星而悟道。释迦牟尼彻悟成佛的典故我们早已耳熟能详,不过,..

如果你退了心了,你那个莲花慢慢就枯了

如果你退了心了,或者你学佛了,觉得净土没什么了不起,参禅去,或者学密去,你那个莲花慢慢就枯了,就没有了。这是你退了心,你修别的法门,你净土退了心,七宝池里头就没有你的莲花。如果你信心坚固,愿力很恳切,你这个莲花颜色就非常之好,非常的鲜艳。你念佛功夫很勤,念念不..

念佛之人是最有福的

◎我们现在病很苦,为什么不来照顾我们,我们造的业太重了,这些苦难是什么,消业障,真到危急,他确实就来帮你一把,你还能承受就让你受。受一点苦难是福,好事,不是坏事。◎愈是有大灾难,心愈要定,愈要能沉得住气,不被外面境界所扰乱,只要心定下来,就没事,也能把这个灾难..

发现了念头可以改变物质,这是科学上的重大发现

◎清净平等觉就是阿弥陀佛的佛心,这是真诚到了极处,对待一切众生,于一切法知道“凡所有相,皆是虚妄”,自性是空寂的,十法界是幻有,假有,不是真有,刹那生灭,一世法不可得,常作如是观,你自然就放下了。◎科学家研究物质,把物质根源总算找到了,它是念头产生的幻相,不是..

嘎玛仁波切:慈悲喜舍是爱的最高境界

通常情况下,如果大家相互认识,你有苦难我会很难过,你有快乐我会很高兴,因为我们很熟悉。但是,我们的思想不只针对一个很熟或者不熟的人,对自己好的人、不好的人或仇人,甚至与自己不相关的六道一切众生,我们都希望他们远离痛苦得到永恒的快乐,这个就叫“慈悲”。慈悲为怀的..

呷绒多吉上师:成就和解脱并不在外面,而在于你的内心

呷绒多吉上师开示连载(112):汉地很多学佛的人都喜欢东跑西跑,胡思乱想,以为真正的修行必须是依止有名的上师,投靠有名的寺庙,否则没有办法成就解脱;或者认为这也要学,那也要懂,要学习很多佛法知识才算修行。因此,有的人除了学习《入菩萨行论》《大圆满前行引导文》,其它所..

发心造庙,要注意这些,因果是不能欺骗的

桓精舍与心念关系比丘尼恒居法师讲于万佛圣城大殿2012年4月10日星期二晚我是恒居,今天是轮到我在这里和大家结法缘。有一次晚上听经时,听到上人说他以前去印度的时候,看到以往的圣地已经荒废了,不胜感慨。所以今天晚上想谈谈有关于桓精舍的一些起落。依照道宣律师《桓寺感通记..

普贤菩萨这次怎么没提极乐世界呢

问:法师您好!《华严经》的最后一品中,普贤菩萨以十大愿王导归极乐世界;可是在《法华经》的最后一品《普贤菩萨劝发品》中,却劝发众生受持读诵《法华经》。为何同样是普菩萨表法,却不提极乐世界呢?大安法师答:每部经都有它所摄受的、应机的众生。我们看《华严经》最后一品&m..

为什么要求生净土

为什么要求生净土?第一,人身难得,要求究竟的解脱。第二,在解脱的方法当中,通途的八万四千法门,要靠自力,我们这样的众生很难。面对浩浩的见思惑、尘沙惑、无明惑,我们只能一筹莫展。这个时代唯有依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,才能从生死苦海当中把我们拯拔出来。在这个娑婆世界..

一切诸法皆如幻梦境界

禅人真遇,生长卢陵,弃妻子出家,乐远离行,志向名山,参访知识。幻人以幻业迁讹至岭海,禅人因得来参。顷辞往普陀礼达观师,授以毗舍浮佛偈,复持来五羊。幻人于幻化场中,作如幻佛事,开诸幻众,说如幻法门。禅人作礼请益,幻人乃依如幻三昧,为说一切诸法皆如幻梦境界,而开示..

卑贱的业因和尊贵地位果报的业因

【复次普广。若未来世。有诸下贱等人。或奴或婢。乃至诸不自由之人。觉知宿业。要忏悔者。】富是有财富,贵是有地位,贵贱跟贫富差别很大。造成这个差别,是我们自己往昔生中所造之业产生的差别。如果要责怪这个社会贫富不均,贫富是绝对不会平均,这是一定的道理。为什么?各人所..

天人福报享尽的时候五衰相现

《地藏经》也相当详细,我们常常读诵、常常思惟,我们在日常生活当中,起心动念、言语造作有没有毁犯?你读诵当中检点自己的心行,这叫真修行。如果有毁犯要真正忏悔改过,决定不能覆藏,不可以掩饰,掩饰你的罪业就重,你罪业愈积愈重。你要知道忏悔,要真正改过。决定不要占人一..

当代彻底戒掉邪淫,逢凶化吉的两篇实例!

戒邪淫救了我的命手淫对身体的影响已经越来越明显。年纪轻轻坐在公共汽车上大白天就打磕睡。老婆经常把我打醒,搞得我在其他乘客面前难堪。我开始戒邪淫是从2001年害怕艾滋病开始的,所谓开始戒邪淫只是停留在不婚外性行为而已。认为只要不得艾滋病、性病就行了,该手淫还手淫。可..

自从一读《楞严经》后,不看人间糟粕书!

汉传佛教寺院早课的第一课即是诵持该经的核心“楞严咒”,教相上圆摄“显、密、性、相”,宗派上横跨“禅、净、密、律”,说法上破立均等、理事兼容,被誉为“佛教修行大全”、“破魔大全”、浓缩大藏经的“小藏经”、佛教正法住世的标志和象征,也是佛法开始隐没的首部佛经。古人..

善导大师:念佛百分之百往生的四个原因!

“何以故?”为什么(往生)这么容易呢?下面说了四点。【无外杂缘得正念】第一,“无外杂缘,得正念故”。是因为没有外杂之缘、内心有了正念的缘故。这一点要解释,有人以为什么叫“无外杂缘”呢?(我当初也是这样理解的)“我在家里念佛,你们不要来敲门,你要来敲门,你就是杂缘,把..

佛号力量大了,不但消自己的业障,周边的人也得福

念佛人如果不懂这些道理,不能够深入经藏,他那句佛号力量就薄弱;懂得这些道理,清清楚楚,明明白白,那一句佛号力量很大,起很大作用,这是境随心转。明了,那个信心坚定,愿心广大,所以这一句佛号,随著你的信心、随著你的愿心起了作用。平常我们念佛,一天念到晚,二十四小时..

孝顺父母就是积福改命

改命,永远是从孝顺供养父母开始的。佛说:什么是戒,孝顺父母就是戒,如果没有佛,就把父母当做佛来侍奉,你一念孝顺,供养一次父母一丁点东西,这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话,并不是比喻。孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄..

贵圆融,不贵分别

◎所有画面同一个屏幕,屏幕是本体。阿弥陀佛的身是屏幕,阿弥陀佛的国土是屏幕,所有现象有缘马上就现起。所以,当处出生,当处灭尽。放下起心动念,放下分别,放下执着,你就见到本性,就见性了。◎一千六百兆,其中的一念,可是这一念的心不得了,这一念的心里面,包含着是全宇..

众生相是空的,自己示现的相,也是假的

◎受一点苦难是福,好事,不是坏事。◎所有画面同一个屏幕,屏幕是本体。阿弥陀佛的身是屏幕,阿弥陀佛的国土是屏幕。所有现象,有缘马上就现起,所以当处出生,随处灭尽。放下起心动念,放下分别,放下执著,你就见到本性,就见性了。◎所以,佛跟魔是一不是二,佛跟魔从哪里看?..

修德有功,性德方显

◎清净心现前,那一定要禁得起考验,顺境,你是不是还有欢喜心,有没有贪恋心,有这个心不行,你在散,你不在定。逆境现前,你有没有怨恨的心,有怨恨的心,你还是在散,你没有得到定,得定,你才有把握往生,不得定,没有把握,这个关系太大了。◎把这个事实真相搞清楚了,世间的..

真正觉悟的人是这样的,看有没有你?

现在这个社会,儿女不孝顺,学生不受教,人与人之间,绝大多数都是存有损人利己的念头,这种念头,自自然然就造成人跟人的对立,人与人之间的矛盾,提升上来就是冲突,原因我们知道,过去的因,现在的因。不学佛的人就不谈了,学佛的人,人家要问你,你为什么要学佛?你学佛的目的..

学佛为什么没有成就?

为什么没有成就?没肯放下,没有放下爱欲。做好事,做功德,弘法利生,这里头还有爱欲在其中,有名闻利养在里头,有贪痴慢在里头,所以不能成功。还是攀缘,不是随缘,还是我们要计划想著怎么做怎么做。虽然是利益社会、利益众生,这里头还有自利,所以这个做法不能成功,我们过去..

都摄六根是收回来,不要缘外面,缘里面

「都摄六根」,摄受,就是把六根收回来。六根是往外跑的,眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身体的觉触,第六意识、第七意识的分别执著,都是往外跑。佛教给我们把六根收回来,都摄六根是收回来,不要缘外面,缘里面,里面是自性。自性是有,自性不是形相,所以自性是无一物。无一..

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