净土法门怎么修持?大家一定要知道它的核心:重在信愿。佛不断地说:这个法门是一切世间极难信之法。为什么极难信?因为这个法门极为简单,它得到的果实又非常的究竟圆满。它是站在佛的果地上那种大慈大悲、大威德的角度来施设的。不是凡夫所能想象、所能窥测得到的;唯佛与佛方能..
净土
极乐世界的阿罗汉
我们学习净土教法,你必须要了解佛为娑婆世界众生所设的学修教法次第是怎样的,心里面对次第修证得有个轮廓。比如说声闻,你得知道声闻是个什么果位,能即刻说出声闻圣者他断了烦恼没有,有什么功德,有什么神通。一说缘觉,知道缘觉又叫辟支佛,他跟声闻的区别在哪里?为什么有三..
不信有地狱饿鬼,就来看看你身边的六道!
去年冬天的时候,我和一个朋友在街边的一家重庆小吃店吃饭,我们点了两个菜,两碗米饭,在等菜的时候我们讨论起了佛教。虽然她已经打算做一个佛教徒,但是她对于佛教所描述的六道轮回仍旧存有疑问,当然她并不怀疑畜生道和人道的存在,但是对于其它无法很直观的看到的几道,她持保..
为什么很多人一看到佛像或听到佛号就会哭?
有些人听经、念佛的时候,会感动得流眼泪,这是什么原因?佛给我们说出来,是念佛的音声触动他的善根。他会有这个现象,证明他过去生中是学佛的,而且学得很不错。为什么今天流泪?他前一生修持功夫还差了一点,没去得了;这一生很幸运又遇到了,他才会有这个感动。有的时候,我们..
情执要淡化
这句句都是真话。「爱欲指情爱与贪欲」,一般人讲情执,对於情爱的执著非常严重。这四个字,情爱、贪欲,是六道生死轮回的根本。所以古人说「爱不重不堕娑婆」,娑婆就是六道轮回。你怎么会到六道轮回来?就是爱、贪太重。还有一句话,是「念不一不生净土」,我们念佛求生净土,要..
面对眼前一切人事物,全是自己过去今生行业的果报
我们起心动念,老祖宗教给我们,「行有不得,反求诸己」。应当怎么样?起心动念先想想,当事人是我自己,我怎样承受?我喜不喜欢?「己所不欲,勿施於人」,这叫善心,就避免过失,避免恶报。我喜欢别人怎么对我,我就应该要怎样去对别人,我才能得到善的果报。我不希望别人这样对我..
自己变现为什么有善有恶?
『寂而照』,心地清净;心地清净又明明白白,这叫『清净法身』。寂而照,照而寂,寂照不二,所以身土一如,常寂光土就是清净法身,清净法身就是常寂光土。这个清净法身,学佛的人都知道,名词都知道,看到这个名相,总以为会有一个身,这就是被名相迷住。诸位要知道,身,法身,法..
消业障先要晓得业障是什么
我们学佛的人,大概都比较聪明一点,都有一点警觉心,不学佛的人不知道,一生真的是懵懵懂懂、糊里糊涂。学佛的人,不管他懂多少,「我业障很重!要想法子消业障」。他还知道消业障,不管业障消得了、消不了,他总有个念头要消业障。消业障先要晓得业障是什么,如果业障是什么都不..
这样念佛,念上一天一夜,你的业障至少消掉百分之五十
光寿比时空还好,为什么?我们讲时空,实在讲只是一种抽象的概念,不像讲光、讲寿,好像它活活泼泼的,里面充满了智慧,充满了生机;时空见不到生机,见不到智慧,所以光寿比时空的意思还要圆满。时空只能代表物象,光寿不但有物象还有精神,这两个字用得太好了,这就是法界全体。「..
清净心从哪里来?
往生最重要的一个条件,一定要记住,「心净则佛土净」,临命终时最后一念不是净念不能往生。什么叫净念?清净心念这一句佛号,一念十念都能往生。这句话决定不能大意,跟我们的关 太大了。清净心从哪 来?谁都帮不上忙,一定要靠自己。到临终再修清净心怕修不成,来不及了。应该什么时..
为什么经书不能一天不读,佛号不能一天不念?
「当知」,这话重要,「一切众生所有神力」,这神就是神通,无量神通归纳为六大类,叫六通。无量神通,「本与如来无二无别」,佛有,阿弥陀佛有,圆满的,没有欠缺;众生呢?十方法界无量无边的众生,自性所具足的神通、智慧跟如来(这个如来是阿弥陀如来)无二无别,是你自己本有的,..
界诠法师:如何才能心净
文/界诠法师经中云:“随其方便,则成就众生;随成就众生,则佛土净;随佛土净,则说法净;随说法净,则智慧净;随智慧净,则其心净;随其心净,则一切功德净。是故宝积!若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”心净由智慧故,有智慧能使心净,心清净则一切所作功德圆满清净。..
星云大师:金刚经讲话(节选)04
星云大师:金刚经讲话(节选)04庄严净土分第十佛告须菩提:「于意云何?如来昔在然灯佛*所,于法有所得不?」「不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土*不?」「不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。」「是故,须菩提!诸菩萨摩诃..
极乐世界有没有?
◎你问极乐世界有没有,反过头来问,我们这个世界有没有?你说我们这个世界有,我就告诉你,极乐世界有;你说我们这个世界没有,我就告诉你,极乐世界也没有。◎我们把我们求生净土的意念,念佛的功德,回向给极乐世界,回向给阿弥陀佛。◎愈是有德行的人,愈谦虚,愈慈悲,愈能够恒..
一念为别人也为自己,你也不能改变命运
灾祸、善恶都在一念,一念不为自己是福是善,一念为别人也为自己,还是受宿命的主宰,你不能改变命运。改变命运一定要学佛菩萨没有自己,先把自我放下。没有自己,最显著的就是没有自私自利,起心动念不会为自己想,起心动念为别人去想,智慧也是从这里生的。我不是读很多书,没有..
自己的意念调整了,外面境界自然就会转变
修.蓝博士来访问的时候我们也谈到这个共识,他完全承认。无论是善的境界、不善的境界,於别人不相干,於外在不相干,全是自心变现。如果是不善的境界,只要把自己回过头来,自己的意念调整了,外面境界自然就会转变。我们的善心现前,我们自己境界转了,但是实际外面境界没办法转..
信愿法师:法然上人一生之行谊(三)
【净土宗略要文】法然上人一生之行谊(三)法然上人的时代,日本还是天皇的政治体制。当时的天皇高仓,听闻法然上人上的道名,非常的崇尚,因此诏入宫中讲授圆顿大戒,至于嫔妃、公卿、百官之属,皆熏戒香。你看法然上人,一定是非常有名望,所以当时的天皇才会把他诏入宫中请他传戒..
信愿法师:盖我弥陀愿力,常在世间,救苦众生,众生能念,岂不速应?(一)
【往生净土仗佛愿力】妙叶法师《宝王三昧念佛直指》开示:盖我弥陀愿力,常在世间,救苦众生,众生能念,岂不速应?(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第六十一段文,底下从第六十二段文,接着看下..
信愿法师:先夫两次托梦往生极乐
【念佛感应录】先夫两次托梦往生极乐先夫骤然离世,万幸值遇净土法门,蒙佛救度,连串不可思议的感应,引领我也踏上念佛成佛之康庄大道!我们一家三口住在澳门慕拉士大马路区,生活安稳。2016年,女儿22岁,还有一年就大学毕业。正当我感到人生很幸福时,无常忽然到来。4月6日,这..
宏圆法师:《佛说阿弥陀经》讲记第11讲
诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本,请看经文:舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。我见是利,我,是佛的自称,这个我不是我们凡夫的妄我,也不是二乘人的偏我,而是中道法性的真我。见,佛五眼圆..
弥陀疏钞新白话版41
3333总结信愿【是故舍利弗,诸善男子善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。】前面说有愿必定往生,因果如此。只是恐怕不信,与信而不愿罢了。所以总结信愿,说不信就算了,如果有信,应当愿往。这是第四重劝。所谓第四劝,就是从每一劝到第二劝,都说明发愿求往生。至于第三劝,..
如何保持旺盛的体力
九八年早餐开示―如何保持旺盛的体力(共一集)1998/9/27新加坡净宗学会档名:20-013-0927最近有几位同修来告诉我,他们在生活、工作、修持上都遇到了一些障碍。虽然信心没有退,可是体力有大幅度的衰退。于是就想放下一切,专心念佛求往生,这个观念到底正确不正确?实在讲,很难做..
以出世之心,行入世之事
“闭门即是深山,心静随处净土”。也许很多人会觉得长期一个人在家生活,会孤单寂寞,有时会百无聊赖的。但是一个人的时候,也会过得特别忙碌、充实、快乐和幸福的!当然家人在一起时,我也会把自己全部的时间和精力都奉献给他们,享受在一起的美好时光……双休日,搞好家庭和个人..
悟道法师:念佛有五种业障发相
《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》灌顶大师在注解里也跟我们讲,念佛有五种业障发相,第一种是昏沉业障发相,第二种是掉举业障发相,第三种是恐怖业障发相,第四种事务牵缠业障发相,再有一种就是病事障,生病。这些都是属於业障,有这些业障现前就知道我们过去今生造了很多恶业,要知..
悟道法师:能够常常这样去想,这个心就生起来了
我们明了这个事实真相之后,众生跟我是一体的,『众生之苦』就是我自己的苦,能够常常这样去想,无缘大慈,同体大悲,这个心就生起来了。我们看看众生苦不苦?常常念「众生之苦」,众生的苦有一天没有解除,『匹夫之责一日未尽』,「匹夫」就是我们一般人。所以这个事情,我们也不..
南怀瑾:宗镜录略讲下册 第七十三章 千功输一骂01
第七十三章千功输一骂升第一义天之两翼,等学而明见佛性,庄严而可度众生,为法国土之王。因兹二力,出生死海之底。‘第一义天’是中国佛学特有的名称。中国上古文化史中,天与道两字的定义就有四、五重解释。比如,四书五经中的‘天’字,有时代表宗教上的观念,代表主宰性,有时..
请问如何才能真正从内心深处信佛?
问:「请问如何才能真正从内心深处信佛?」答:你问得很好。这个问题是学佛人第一个大问题,内心深处信佛,难!我记得我在讲席当中也跟大家说过许多事。我一出家就教佛学院,就开始讲经,两年之后才受戒。受戒之后,我到台中去看李老师,李老师远远的看到我来了,就指着我大声的说:..
业障对我们的危害
「四者,忏悔业障」。这是对我们自己,我们自己修学为什么没有成就?就是因为自己有业障。业是不善的起心动念,不善的言语造作,这叫造业。业会产生障碍,障碍我们的善心,障碍我们的善行,障碍我们对於经教的理解,障碍我们修行功夫向上提升,会造成这些障碍,这个业障一定要忏悔..
净土法门法语:财富的获得会改变痛苦,而非终止痛苦
◎财富的获得会改变痛苦,而非终止痛苦。◎天地神明也好善,所谓天心好善,四王天,忉利天,皆是修十善业道感得的果报。◎净极光通达,净到极处就是放下到极处,连放下的念头也放下了,自性的本能就完全恢复,断恶修善,修心养性的效果就圆满现前了,世间人所求的功名富贵,健康长..
宏圆法师:无上菩提心,即是愿作佛心
在《随愿往生经》中说十方悉有净土,而省庵大师这里的十种因缘的求生净土,这个净土指的是西方极乐世界。有些人认为求生极乐世界是为了自了,不需要发菩提心的,这个是对净土法门的真实义不了解。 益大师在《弥陀要解》中说:“深信发愿即无上菩提”,我们发愿求生极乐世界一生成佛..