皈依我佛皈依的学处：1.个其余学处。A、遮遣三学处。一、皈依佛不皈依世间神祉。二、皈依法不伤害众生。三、皈依僧不随顺恶友。B、成办三学处。一、皈依佛对于佛像的一小碎片也如佛敬奉恭敬。二、皈依法对经典文字一撇一竖都如法敬奉。三、皈依僧对僧众的法依一小片补丁也恭敬礼拜..

佛门五戒五戒是佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基本。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被称为在家戒，也就是居士戒【五戒】谓戒有五也。一不杀。二不偷盗。三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若削发人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。四不妄言。五不喝酒(前四是性戒。后..

五戒教材序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但在受戒之中亦须行三皈。另有受大乘菩萨戒者，在懊悔与发愿之前，也必先受三皈。是故三皈为万行之由..

皈依戒与居士五戒有不少对佛学感兴趣的人，因为担心自己守不了居士五戒，而停步于皈依的大门外。也有相当多已经皈依的师兄，至今没有搞明白皈依戒和居士五戒的差别，经常将二者混淆以至于问题迭生，不知道在生活中若何运用佛法，该做什么不该做什么。在《般舟三昧经》中，记载了佛..

五戒是良师一、众生受戒入佛位诸位善须眉、善女人！你们发心回山求受三皈五戒，皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大喔！可贵的这种好良缘，你们放弃了家中一切重要的事来这里受戒，当然这比家里一切的..

杀戒释名毕命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒，与杀人罪同。制意一、由屠杀生命，罪业深重，不堪入道。二、屠杀众生，违背大悲心故。三、背恩养故，众生皆我以前生中父母故。四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。五、悉具佛性，应敬不轻，岂可..

什么是五戒教材宏泰法师整理序文甲、五戒三皈大意乙、解释戒义丙、出体丁、受五戒的功益戊、归戒之分合与授戒之具缺己、进受五戒律仪之资格庚、受五戒法辛、五戒名义壬、受持五戒之功德果报癸、受五戒之后序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡..

三皈五戒十善四摄六度内容简介本书是现代大德印光大师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经由的步骤，也是学佛必弗成少的基本常识。内容包含实践学佛的三个层次：（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛学生进修和钦慕、依止的对象。不受三皈依的人，..

为在家学生略说三归五戒十善义印光大师悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷汉。总由烦恼恶业，感斯死活苦果。盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本；令持五戒，为断恶修善之源..

——虽然因果不昧，但大善知识的手眼亦不可思议！南泉斩猫，究竟落不落因果？当然落因果。但是，做同样的一件事，凡夫与成就者有很大差别。主要有两点：1、所落因果有差别；2、受报方式有差别。菩萨是“心能转物”，来去自如；凡夫是“物能转心”，完全为业所牵。一、发心不同，果..

本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。公元元年，人寿94岁。公元1000年，人寿84岁。10、公元2000年，人寿74岁。2008年根据有关统计，..

杜顺和尚的神奇事迹汇编1、华严初祖杜顺和尚，生于南北朝时代陈武帝定二年(公元557年－640年)。本名法顺，俗姓杜，敕号“帝心”，雍州万年县杜陵人，生于南北朝时代陈武帝定二年。年幼时常在住家后面坟墓上，为小朋友说法。十八岁，皈依因圣寺魏珍禅师出家，专修禅观。行踪所至，..

持诵《普门品》的感应事迹一、拔病苦1.河西流行普门品河西①人王，沮渠蒙逊②，皈依正法，得了病。梦见伊波勒菩萨告诉他说：“观世音菩萨和这个世界有缘，你应该念《普门品》。”他听信菩萨的劝告，每日虔诵《普门品》，病就痊愈了。因此，《普门品》流行于河西，人称《观世音经》..

聋哑人念佛,火车撞摔竟无碍安徽马鞍山市有一位莲友叫姬翠霞，今年64岁，聋哑人。十多年前姬居士皈依佛门，自此以后念佛不辍，非常虔诚。虽然她左腿膝关节炎有三十多年了，但她不仅在自己家里念佛，而且每个週末还坚持让她老公骑电动车带她，俩人去到离家十几里远的佛力念佛堂念佛..

1我们道场的悟梵法师往生了，她生前跟我做秘书的工作，时间很长，我讲经很多的资料都让她去查，这些都是利益。可是她情执很重，非常留恋这个世间，而且在平常还谤佛、谤法、谤僧，死后必堕地狱。为什么？因为她不是完全相信佛法，造的是地狱业，所以她死了以后中阴身肯定堕地狱。2..

接引往生●清时，际醒大师，字彻悟，已明向上，专修净业，著有《语录》二卷，劝人修学净土，恳切至极。临终，看见幢幡无数，从西方来。又过半月，他告诉大众说:“昨见观音、势至、文殊三大士，今又蒙佛亲迎，我去了。”众人念佛号，大师合掌说:“称一声洪名，见一分相好。”结印而..

十五天念佛往生瑞相我有个姓黄的拜把兄弟家住深坑，他的弟弟现年五十五岁，已在大陆设厂近十年，员工近五百人。为人孝顺、幽默、喜钓鱼，是钓鱼协会成员，并爱喝酒、抽烟、吃飞禽走兽（广州最多）。九十三年（二○○四年）底黄居士在大陆咳嗽咳出血来，经当地X光考验，发明肺部有..

1平等心是没有分别，应该怎么修？我们念念不忘的一个人，阿弥陀佛，我们要把所有一切人事物都看成阿弥陀佛。我们跟人打招呼是阿弥陀佛，他真的是阿弥陀佛，决定不是假的，他自己不知道，我知道。树木花草是阿弥陀佛，山河大地是阿弥陀佛，我们生在阿弥陀佛心中，我们生在阿弥陀佛..

这首偈好，赞佛号的功德。『闻佛圣德名』，「弥陀本愿」从十八愿到二十七愿一共十愿，又从第四十四愿到四十八愿五愿，这个十五愿，「愿愿皆因闻佛名号，永离诸恶苦，终得究竟乐」。四十八愿有十五愿与名号有关系，这说明名号功德不可思议。一般人念阿弥陀佛佛号为什么念不好？不知..

正，谚语有所谓「邪不胜正」，只要我们真正不要受外界的感染，我们如何能做到？没有别的，我这一生当中体会到的，就是天天讲经，除讲经之外一切都放下了，我就用这个方法。为什么？天天讲经你就要天天读经，你不读你讲什么？天天读经就是天天没有离开佛菩萨，接受佛菩萨的教诲，时..

世间人常说：“人生不如意事常八九。”这是自古以来，大家所体会到的事实真相。为什么会不如意？受业力的支配。什么叫业力？妄想。我们成天想东想西，成天在打妄想，妄想的结果就叫做业。这个世间人受业力的支配，想做一桩好事不容易，所谓“好事多磨”，折磨很多！这些折磨从哪里..

所以随顺伦理道德就是随顺性德，随顺自性。性德的四个根本，诸位想想看，这佛讲得太多了，你看看与这四条相不相应。第一个「随缘妙用」，他相应；第二个「威仪有则」，起心动念，我起这个心、动这个念头，对一切众生有没有好处。所以他要负责任，对一切众生负责任，要对自己的心性..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第115集讲于澳大利亚我现在发心往生极乐世界，极乐世界就报了名，就注了册，极乐世界就有我一分了，我现在拼命念佛，万缘放下，哪有不去的道理！我们动个念头求往生，七宝池里头就有一朵莲花，莲花上有我们的名字。这是真的不是假的，佛没有..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第115集讲于澳大利亚有同学来问我，持戒跟念佛，是一不是二，念佛就是持戒，持戒就是念佛。为什么？持戒的目的是什么？得定。定是什么？小定是清净心，大定是平等心。你持戒心清净了没有，心平等了没有？如果心不清净、不平等，你没有持戒，..

1我们平常念经、念佛、讲经完了，会念一个回向偈，希望这个回向，是从内心里面真正发出来的，不是在那里唱歌，为什么？因为有口无心，心口不相应，没用处。2“愿以此功德，庄严佛净土”，你们想想，这一句在三种回向里面属于哪一种？庄严佛净土，属于回向法界。“上报四重恩，下济..

绕佛的好处非常多，绕佛是养生之道中最殊胜的方法。要晓得生命是精神与物质和合的，肉体是物质，灵性是精神。我们的心要静，愈清净愈健康；身要动，身是机器，不动就生锈、就生病了。绕佛是身动心不动，绕佛与拜佛是同样的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的时候心清..

绕佛是一种缓慢的运动，非常适合于年岁大的人、体力弱的人；拜佛是一种激烈的运动，适合于年轻人、身体强壮的人，而绕佛、拜佛效果是一样的。拜佛是礼忏，礼拜忏悔，第一个目标就是降伏自己的贡高我慢，以我们最尊贵的头顶去礼佛之足，在此学习一切恭敬。为什么？一切众生皆是未来..

所以遇佛是缘，能信是缘，能解也是缘，真正能往生，缘成熟了。如果这个人「生在佛前佛后」，这个佛前佛后要讲佛的法运，佛的法运一万二千年，生在这个之前，或者生在这个之后，没有缘闻到佛法。末法灭尽的时候，这个世界上就没佛法，这些经典都不存在，这个世界上再找不到了。换句..

这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。实在讲，一般人的真实智慧与诸佛如来是平等的，佛在《华严经》说：「一切众生皆有如来智慧德相」。众生有三件事情与诸佛如来完全平等，第一是「智慧平等」；第二是「德」，用现在话讲是能力、德能，佛能做的事情，我们都有这个能力做到，万德万能..

倓虚法师跟我们说的锅漏匠的故事，他们是师兄弟，谛闲老和尚的徒弟，就一句佛号，什么都不懂。锅漏匠，这个名词现在听不到了，说出这三个字你也不懂，什么叫锅漏匠？抗战时期还有，抗战以后没有了。中国农村贫穷落后，这些锅碗打破了你把它捡起来，这个锅漏匠他能把你补好还可以用..