问：佛经有很多不同的说法难道不矛盾吗？索达吉堪布答：现在许多人都没有接受过佛教的正规教育，所以根本无法理解佛经的甚深密意，甚至有些法师也不懂，故一遇到经典中的不同说法就认为有矛盾，于是就随随便便毁谤。其实佛陀说法要观待众生的根机，所以不同说法并不矛盾。如果硬要..

饮酒是失毁一切戒律的根本，所以在受戒时首先受酒戒非常重要。在藏传佛教中，受居士戒时首先要受酒戒，在受酒戒的基础上方可受其他戒而成为少分居士、多分居士或者圆分居士。这个道理其实很简单——烂醉如泥者连自己的生命都无法保护，又怎么能保护戒律呢？大家都知道，人最宝贵的..

问：顶礼佛菩萨时，佛菩萨会真的在自己前面吗？索达吉堪布答：倘若具有信心，则佛虽然住于千百万亿那由他由旬以外的远方，但也就像在近前一样。只要具足信心，佛陀哪里也不会去，他始终安住在具信者跟前。以前，无著菩萨在鸡足山观修弥勒菩萨，但在十二年当中连一个吉祥的梦都没有..

杀生和戒杀的果报是完全相反的。我们可以看到，同一父母所生的兄弟两人，一个人一辈子没有生过病，而另一个人则天天生病。我们学院也有这种情况：有的道友对我说，他从小到大基本上没有生过病，现在已经四五十岁了，从来没有吃过药、打过针；而有的道友则恰恰相反，成天抱着药罐子..

剃度出家在年龄上有何要求？一般说来，我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制，小于七岁或大于六十岁，不宜出家为僧。但事实上，佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家之事，而在中国当代也有一些特例。近代四川有一位离欲老禅师，预知时至，口述遗嘱，让一位老居士接任住持，这位老居..

说起鸠摩罗什大师，那就很有故事了，故事很多，也很精彩。首先看“鸠摩罗什”，翻译成中文叫“童寿”，这是什么意思？是指他年纪很小时，就有很高深的道德智慧。“童”指年幼，“寿”指德高，就是莲池大师所说的“冲年高德，故云童..

在现代信息社会中，基于互联网的网络媒体已经成为人们日常生活的重要工具，作为一名志求出离轮回的佛子，面对网络媒体的多面性，应该作出怎样的抉择，已经成为一个不能忽视的问题。人性的堕落与升华在人性论这个问题上，人类的哲学思维，倾注了非常多的精力。综合而论，无非是性善..

简略地介绍六祖禅法，有三句口诀，这三句口诀，就是在《六祖坛经》里讲到的：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”“无念、无相、无住”，这个“三无”，是六祖禅法的核心。什么叫“无念为宗”？无念，是佛教经常..

【原文】所谓真信者，第一要信得心佛众生三无差别，我是未成之佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。我虽昏迷倒惑，觉性未曾失；我虽积劫轮转，觉性未曾动。故曰莫轻未悟一念，回光便同本得也。次要信我是理性佛、名字佛，弥陀是究竟佛，性虽无二，位乃天渊。若不专念彼佛，求生彼国，必..

随着国家全面放开二胎政策的实施，在周围朋友、同事以及父母的多重压力下，二一七年初，爱人怀孕，全家欣喜，倍加呵护。在第三个月的时候，一天中午接近十二点，爱人说感觉下身有东西流出来了，颜色与平常尿液不同。当时我非常害怕，担心是羊水破了，饭都没有顾得上吃，开车带上爱..

宋朝的草庵禅师是一位禅宗的大德，同时也是弘扬净土的。在草庵禅师《念佛诀》一文中，把念佛跟念死的关系解释得非常透彻。“念佛诀”，就是念佛的窍诀，这个窍诀是就是“念死”，以“死”字来念佛。如果你不懂这个窍诀，则念佛很难相应。草庵禅师在..

南无阿弥陀佛！愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在河北省渤海双缘安养院义工报名、老人入住联系电话：0317-60880660317-60989670317-5123488宋居士：18840872001（微信号）解居士：17733274429（微信号）佛摄居士：13604119037（微信号）佛来居士：15130415559（微信号）佛果居士：..

昙鸾大师，是魏朝时代雁门人。在他年轻的时候，曾上五台山上去游玩，偶然间发现到神述灵异的事迹，就因为这样，就发心出家了。出家之后读‘大集经’，但感经中词义太过于深奥，担心大家没办法了解，就开始著手写注解，在写到一半时，患上了气喘病，便到处求医治病。气喘..

（第一讲）----一函遍复01好，各位闻思讲堂群三我们莲池海会的同修道友们，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛，皈依法，皈依僧（三称）南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。请大家放掌。..

一百多位参加庐山东林寺"十天百万佛号闭关"的莲友，在闭关中心香光殿进行出关大回向和三个多小时的交流分享，十六位师父和居士分别畅谈了自己在十天闭关念佛过程中的收获，感动处纷纷落泪，欣喜时笑声连连。闭关分享：1、癌症亦是增上缘念念佛号又重生此次闭关中，有两位师父都面..

佛陀在舍卫国树给孤独园时，有位叫郁迦的年轻婆罗门，专程前来拜访佛陀。他给佛陀恭敬行完礼后，坐到一边说道：“世尊啊，像我这样的在家人，该怎么样做，才能获得这一世的安乐呢？”佛陀告诉这位年轻人，若具足四法，能让在家人这一世获得安乐。具足哪四法呢？分别是：..

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜..

第一讲好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给大家做了一个算..

一、是净土论典中最佳著作之一一来我们一直在专学专修净土，对《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》都有一些了解，净土五经是修学净土的经典根本。那作为专弘净土的论典来讲，可以说除了《净土十要》以外，最专业、最能够把净土的教理和行法发挥到极致的，又非常接地气的，..

东晋慧远大师在东林寺率缁白二众一百二十三人结白莲社，念佛求生西方净土。其中有一个比丘叫僧济法师，他在生重病的时候，慧远大师去看望他，给他一个蜡烛，告诉他：汝可运心安养。“运心”就是作意系念极乐世界。僧济法师手执灯烛，倚靠桌几，停思专想，至心地想念极乐..

常怀敬畏心三千威仪，八万细行，总不出行住坐卧。禅堂的外面写的是“止语”，希望大家不要散心讲话，在禅堂里没有必要讲话就不用讲，确实有要讲的话，就轻声低语。行香时要跟着前面一个人，前后相隔一步半，为什么呢？隔远了掉大了，隔近了容易踩到前面师父的鞋子。跟圈..

我母亲自修了20年，半年前我接引她进书院没有很顺利，她说想进净土宗，还说要看完一部很大的经在考虑要不要去学习。在去过两次读书会之后把微信群也退掉了。无形中否定了我，我每天都发给她一些书院的善知识，也不知道她看了没有！在这半年多的时间里没有在去很精进的追问过！昨天..

——记我的第一次助念义工行初八晚上二十点整，第一次参加临终关怀助念，是为了让朗海师兄的父亲往生。我是带着忐忑不安的心去的。一我怕心灵不能安定下来，二怕精神不能集中；但是想到助念是效法阿弥陀佛利益众生、成就无量功德；我也便义无反顾的和准备赶过去的两位师兄一起来到..

学佛感悟：苦……就是人生的真相空、无常、诸法无我也是人生的真相……他们真的只是不懂，并不是坏，值得爱，你别随顺妄想分别执着给谁贴标签啊……阿弥陀佛，感恩韦陀菩萨护持正法，谢谢您，圣诞快乐~!解释感悟：苦……就是人生的真相，有钱没钱，劳动或者不劳动都苦，苦的方式不..

佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红的，代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘，这..

作者投搞这个是我在三宝面前最最真实的自己和忏悔，我至今年31岁以来。大部分时间都基本上是在严于律己，宽以待人当中度过的。但是在这最喜欢的8个字当中，我确同时又犯下过无比罪恶的行为。其中最最难以启齿和最最大逆不道的就是邪淫堕胎和不孝父母。记得以前小时候的我开朗活泼..

龙猛菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中，不杀第一。”古语有云：上天有好生之德印光大师：放生十大功德(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政..

人生下来，没有人是注定单身，注定生不出孩子的。一般上天有好生之德。所以人要行善积德，才能跟天感应。十六岁前的命运是上辈子的，十六岁之后，就要靠自己的善恶的业力了。所以在家庭中，教育孩子行善积德，比让孩子学习一些课余比赛唱歌还是跳舞要重要得多。因为有行善积德，以..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第四十二愿住定供佛愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉。颂曰他方国土菩萨众若闻弥陀佛名号供养无量诸世尊不失不动三昧定一、列诸愿名此愿..

信愿所助念的亡者有一千多人，有一天有一位比丘专程来到我们本愿山弥陀讲堂，请我去为他的弟弟助念开示。这一位比丘他曾经看了我讲经的DVD，觉得我对净土法门专心修学，对亡者的助念开示很有经验，因此他认为我理论与实务都非常的丰富，专程来为他弟弟能够解脱，礼请我为他弟弟做..