净土

刘素云:拜佛千万不要漏掉这一句!

凡夫头一个就是我身体,他不念别的,我身体健康重要,尤其中年以上,要怎样保养身体,让它不要生病。不生病有个好办法,身体是物质,物质是随著念头转的,境随心转,心好就不容易生病。什么心最好?怎样帮助众生必成无上道,这个念头好。常常有这个念头,恶人我都帮助他,毁谤我的..

净土法门:能超越三千大千世界的劫火焚烧,何况世间这一点小灾小难

【若有众生。於此经典。】『此』是《无量寿经》,是夏莲居老居士的会集本。【书写。】就是抄经。为什么?经书要流通,要靠文字,所以书写的功德不可思议。现在科技发达,比过去进步太多了,不必书写了,大量的去影印,去流通,做出精美袖珍本,随身携带,用这个来供养大众,来弘扬..

信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十八)

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十八)在这里,为了要佐证事实,信愿再来说一个故事。这个故事记载在林看治老居士所写的《念佛感应见闻录》里面。林老居士所写的这本《念佛感应见闻录》,确实让很多人看了对念佛很有信心。有一位虽然平时无恶不作的瞎..

信愿法师:念佛行者不能因别解别行之人所言而退失道心(二)

【净土宗略钞】念佛行者不能因别解别行之人所言而退失道心(二)“别行之人者,真言、止观之一切行者也。”“真言”就是密宗,“止观”就是天台修法。不管是修学任何一个宗派的行者,他所说的道理,若和阿弥陀佛的本愿违背,和法藏菩萨的四十八愿不相应,一概不听!“此等乃习行圣道..

信愿法师:往生之前极乐已现

【念佛感应录】往生之前极乐已现黄虾贵居士,女,七十二岁,湖北省潜江市总口农场关口分场第四生产队人,是一个一字不识的乡村老太太,患直肠癌四年。黄虾贵居士一九九八年秋学佛,一九九九年春开始本愿念佛。二○○○年四月份曾听净宗法师讲《善导大师要义》的录音带,二○○○年..

净土法门:迷惑的人太多,觉悟的人太少了

这句话要记住,「转瞬无常到来,寿命终了,至此则徒唤奈何」,来不及了,什么时候无常到来自己要有警觉,随时都可以到来,这无常就是死了。今天人在这个世间,灾难这么多,谁晓得什么时候会碰到?我们常常看到鸟兽离开的窝,出去觅食去了,能不能够安全回来?靠不住。很可能出去之后..

净土法门:修行心不坚定,容易退转

「天台谓别教之信位菩萨,如空中之絮,沉浮无定。是故初发心菩萨,实有退堕之患也。」初发心菩萨不少,我们现在受菩萨戒的在家、出家的初发心菩萨很多,他会不会退转?会退。为什么?他的心不坚定,所以他会退转,而且很容易退转。什么原因?第一个,本身烦恼习气太重。第二个,外面..

净土法门:怎么样忏罪?

怎么样忏罪(忏悔罪过)?念阿弥陀佛就是忏悔罪过不必再找这个忏、那个忏,我看什么忏都忏不了罪过。为什么?你念你的罪过,你回忆一次就又造一次,这个罪怎么能忏得了?心永远有个影子去不掉。就用这一句佛号,净念相继,把这个阴影全部消除,让你的心大放光明,这就是业障消掉了。起..

净土法门:这个罪业造得太重了,欠命的要还命,欠债的要还钱!

良好的习惯都从小时候养成。不杀生,养他什么?慈悲心。慈悲心必须要养成他不吃众生肉,为什么?不忍心。这里不讲因果,单单讲慈悲心。人要懂得因果,不敢吃众生肉。人有慈悲心,不忍心吃众生肉。人要有慈悲心,不忍心害别人、伤害别人。为什么?不道德。如果懂得因果,不敢吃众生肉..

净土法门:嘛呢叭咪,念的人多,相不相?

中国藏密最普通的一个咒语,就是观世音菩萨六字大明咒,在密宗面普遍,真的就像显宗头人念阿弥陀佛一样,念得最多的「嘛呢叭咪」,这念的人很多。你到西藏到处看到,都是「嘛呢叭咪」。念的人多,相不相应?口念这句咒,心要观想。观想,不懂得这个咒的意思,你怎么想法?我跟章嘉大..

方海权:这四百二十七句能让你顺利圆满

不要说楞严咒很难学不会。学会了,天天诵,得福报实在太大了。有人要求身体健康,顺利,而楞严咒的诵持,正是起着重要的作用,诵持楞严咒的所有的人,和有缘听到楞严咒的人,有护法神及菩萨金刚藏的保护,身心安乐,离诸障难,一切所求,都能如愿,吉祥如意。楞严咒是最长的咒,有..

印光大师:善导,弥陀化身也。其所示专修,恐行人心志不定,为余法门之师所夺。

《印光大师嘉言录》――印光大师净土法门,释迦、弥陀之所建立也,文殊、普贤之所指归也,马鸣、龙树之所弘扬也,匡庐、天台、清凉、永明、莲池、益之所发挥倡导,以普劝夫若圣若凡、或愚或智也。此诸菩萨大士,于千百年前,早已为吾遍研藏教,特地拣出此不断惑业,得预补处,即此..

净土法门:如果要有怀疑,把怀疑放下,读经,古人说的「读书千遍,其义自见」,

佛要怎么学法?用真诚心学,真诚、清净、平等,就成佛了,后头那个觉。清净心是阿罗汉,平等心是菩萨,诸位要记住。他还有染污,什么?还有七情五欲,他是凡夫,他不是圣人。七情五欲断掉,放下了,他清净心现前,他是阿罗汉。再提升,平等心现前,你看看这个经文上这一句,「信一切..

宣化上人:我们念佛人种的功德,真是不可思议!

我们念佛人种的功德,真是不可思议!心清水现月意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听这下雨,也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!所谓“水流风动演摩诃”,水流的声音也是“南无阿弥陀佛”,风动的声音也..

昌臻法师:修学净土要发什么愿?不能发什么愿?

昌臻法师信与愿是往生的关键。益大师说得明白:“往生与否,全由信愿之有无。”只要有真信切愿,临终十念,甚至一念也能往生。反过来说,如果没有信愿,纵然把名号持到风吹不入,雨打不湿,也难往生。深信之后,便要发愿。益大师在《阿弥陀经要解》里说:“如此信已,则娑婆即自心..

广行法师:六和敬佛教绵延至今的秘诀

六和敬是指身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。佛陀要求弟子们以六和精神共修。佛陀住世时所领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何..

圆慈法师:八万四千法门中念佛法门了生死是最容易最稳当的

学佛的第一步就是要解决人生问题,了生死。了生死的法门很多,八万四千法门,任何一个法门都能了生死。而在这么多的法门中,要以念佛法门为最容易最稳当。其他法门,修起来都很难,且人的寿命有限,还没有修好呢,已到寿尽命终了。来生如何,殊难逆料。所以还是选择最简单最稳当的..

净土法门:阿弥陀佛念念相续,善恶顺逆皆大欢喜

六度,前五度是行,行为,不能出离生死,五度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定,没有办法帮助你离开六道轮回。前五度修得好,人天果报。得定,没有开慧,这个定在哪里?四禅天,四空天,往生到这去了。慧才能出离,为什么?有智慧肯放下。四禅八定这些人,不肯放下禅定的受用,享受禅..

净土法门:饮酒十种过失,常与贪痴并行

饮酒一恶,常与三毒并行。为什么佛要制饮酒为重戒,道理在此。饮酒本身没有过失,能够连带生起贪痴,严重会犯杀盗淫,杀盗淫动机都从贪痴来的。所以酒为遮戒,防御行人,无论在家出家修行,不破戒,不作恶,在十善讲不造恶,五戒里不破戒。酒这一戒就严格遵守,世尊意思我们要能够..

净土法门:华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,都在无量寿经里头

「故知乐为人说,劝导一切众生,同入弥陀一乘愿海,方是知恩报恩之正行」。佛恩大!过去无始,未来无终,苦海轮回,哪一天能出头?没有时日。遇不到佛法,出不去,佛法太珍贵了;遇了要不能够正解,把它看错了,解错了,那也不得其用。必须正确的理解,帮助自己走出无量劫来的六道轮..

净土法门:念念都为别人,把自己忘掉了,轮回就没有了

下面这一句我们也要牢记住,「净土法门广摄万法,普收众类,故云广大」。佛教里面,八万四千法门,无量法门,都在这部经里头,都在这句佛号里面,妙极了,妙不可言。这广大的意思。「於此法门,若能信受奉行,当得一切智智,即是得佛智,如实了知,自心本来清净」。不要再有妄念了..

净土法门:心量大了,心清净了,慢慢就能体会到经里头的意思

业障深重,我是想明了事实真相,可是达不到,怎么办?这段经文教给你,信、愿、持名。学海贤老和尚,念到一个时期,心慢慢定了,慢慢清净了,豁然大悟。这样的人多,自古以来,净宗,无论在家出家,依照这个方法修行,真成就的人不少,《往生传》里头有,《净土圣贤录》里头有,那..

人生千般病,皆由业障来!

转载:一切疾病来自情绪和业障。情绪中最具毒害自身身体的有:怨、恨、恼、怒、烦,这五种情绪叫五毒。五毒中,怨是危害最大。怨来自对自我的一种执着即“我执”。我们之所以不满意,之所以怨,它的根就在“我”上面,觉得我比别人重要,我比别人大,所以一切如我的愿,一切要以我..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(116)我们要平等的对待每一位众生

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:吾虽无有少罪过,何者若断吾之头.然以悲心其诸罪,自身代受佛子行。作为发了菩提心的人,应该平等地对待每一个众生。但我们有的人不是这样的,当不喜欢某一个人的时候..

净土法门:三途一堕五千劫,得人身,闻佛法是多么幸运

请看经文:【当起精进。听此法门。为求法故。不生退屈谄伪之心。】念老的注解,「当起精进心,听受此法门。右复深劝大众,坚信此净土法门与无量寿经」。首云:『为求法故,不生退屈谄伪之心』。「盖以四弘誓愿中,法门无量誓愿学。何况此净宗乃第一之法,而此大经复是净宗第一之经..

净土法门:《群书治要》有这么大的功德,能帮助唐太宗离开无间地狱

五逆十恶的罪,我们要牢牢记住唐太宗的故事,这是中国历史上,大家都承认的好皇帝、明君!他堕地狱,堕什么地狱?无间地狱。这是真的,不是假的。无间地狱不容易出来,经历无间的苦难,苦不堪言。为什么原因?杀人,他告诉我们的。为什么杀人?战争,发动战争。他的政权是凭武力夺来的..

净土法门:做佛第一弟子,只有这部经上有,其他经上没有

【佛告慈氏:汝观彼诸菩萨摩诃萨,善获利益。若有善男子,善女人,得闻阿弥陀佛名号,能生一念喜爱之心,归依瞻礼,如说修行,当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣,亦不贡高。成就善根,悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中,得名第一弟子。】『如说』,这部经上所说..

净土法门:为什么释迦牟尼佛晚年时腰痛得很厉害

因果报应丝毫不爽,即使成佛了还是必须承受恶业的果报。释迦牟尼佛晚年时腰痛得很厉害,原因是久远的过去生中,有一世他曾经是个摔跤选手,由於受到对手的两次欺骗,所以怀恨在心,比赛的时候就把对手的腰脊折断致死。这个猛烈的恶业让他那一生短命早死,死后堕在地狱受极苦的果报..

净土法门:因小果大的例子

经上记载了目犍连尊者的因果故事。目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母。那时,他的父母双目失明,他的妻子不愿意奉养失明的公婆,就设法让丈夫对父母产生怨恨,又说了很多坏话,间离他们的感情,最后唆使丈夫杀害父母。他的丈夫受到妻子的蛊惑,竟然真的生起谋害父母的恶心!按..

方海权:究竟佛号怎样念就能快速成功

《彻悟禅师文集》曰:持一声是一九莲种子,念一句是往生正因。直须心心相续,念念无差,唯专,唯勤。自古至今极多人念阿弥陀佛,求生净土。有人求得,有人求不得。而彻祖作出决定能生之语,那就是唯专,唯勤。专和勤到了什么程度,就是心心相续不停而念,其中不夹杂任何杂念妄念。..

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