净土

地藏菩萨灭定业真言神奇感应录

我最近在准备考试,为了能专心念书,搬到外面去住;可能是因为不太适应的关系,偶尔就会做一些奇怪的梦。其中最特别的就是这个有关‘灭定业真言’的怪梦。我梦到大量的黄土崩落,盖住了一间小房子,看起来有点像坟头那种圆圆的土丘。我走向前去,那个房子的门就一下子打开,连黄土..

好事坏事都不要放在心上

「业自在」。业是造作,一切造作利人利己,不放在心上就自在了。要把自己所造作的放在心上,就不自在了,就变成业了。这个业不自在是什么?感果,善业感三善道,恶业感三恶道,出不了六道轮回。自在怎么样?虽然造种种业,什么都造,没有一个放在心上,所以心地清净无染,他就得自在..

海涛法师:一切都不是为自己,这样来帮助最圆满

有时候我发觉,当然有些菩萨很喜欢布施,很喜欢做善事,但是内心里面是有一个特定的对象,有一个执着的,这样的心态非常不圆满,大不了下辈子让你更有福报,但内心的苦没办法形容。因为没有一个真实的出离心,所以内心里面要想着:我这样做,我要强迫我自己,一切都为了众生,至于..

生病的时候,能不能完全恢复健康,意念是第一

知道一切诸法都没有真正的和合相,这要怎么解释法,大家才好懂。就像我们看电影,你看电影的胶卷一张一张的,不和合,上一张不是下一张,下一张不是上一张。它是在银幕里快速度的移动,好像是产生有和合的相,其实它不是的,张张不一样。我们说这种现象叫相似相续相,它不是真的相..

随缘是修功德,著相是修福德

真修行,修什么?修不分别、不执著。怎么修法?就是分别执著要淡化,一年比一年淡化,这就好!就是说一年比一年轻,不能够一年比一年严重。一年比一年严重不是个好现象,为什么?人在这个世间,一定要晓得不能长久,活一百岁的人毕竟不多,五十岁以前走的人不少,所以要有这个警觉..

刘素云:容容虚空志,殷殷慈悲情(5集全)

第1集-容容虚空志殷殷慈悲情(之一)容容虚空志殷殷慈悲情(之一)刘素云老师主讲于2017年12月13日前些天,小于因为偈颂选这件事,把他忙得焦头烂额。我估计,可能最起码半个月没睡好觉。刚刚把那第一批到的偈颂选,八千册发下去,可能就有点儿精神放松一点儿,就跑这面来了。来了也好..

印光大师:学佛的捷径(高僧百解011)

大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为印光大师开示:净宗十三祖印光大师,是乘愿..

智旭大师:诸菩萨万行首楞严经文句125

辛二、贪经历想阿难。又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱游荡。飞其精思。贪求经历。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人亦不觉知魔著。亦言自得无上涅。来彼求游善男子处。敷座说法。自形无变。其听法者。忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚。一众..

宣化上人:只断邪淫不够

宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧,古观音(古佛)再来,是第一个将佛法传到西方之人,于1995年圆寂,之后还经常传奇般地应化人间,度化众生。宣化上人圆寂后仍有很多弟子对着上人的像拜他为师,发生了很多不可思议的神奇感应故事。宣化上人是禅宗的祖师,也弘扬过净..

宣化上人:愚痴是众生的大星,罪恶的源头,生死的根

“舍离愚痴”:愚痴是众生的大星,罪恶的源头,生死的根。能把愚痴舍离,就已步上了圣道。怎样才能舍离愚痴呢?唯有念佛;念佛的慈悲,念佛的功德,念佛的庄严。如果能常常心念佛口念佛,就会把愚痴抛弃了。可是愚痴这个星,如影随形,非常不容易把它舍离,所以念佛也不容易达到心念..

修念佛法门,不能间断,不能夹杂,这比什么都重要

我们修念佛法门,不能间断,不能夹杂,这比什么都重要。而间断、夹杂,功夫不得力的时候天天有,念念怎么?就忘掉了,这就间断了。间断在净宗里术语叫失念,把念佛失掉了,不知不觉的忘掉了,这是烦恼习气。有这种情形不要害怕,为什么?每个念佛人都有这个情形,这是正常现象。一觉..

净土法门法语:念这句阿弥陀佛,去妄念、去烦恼、消业障,比什么方法都有效,都快速

1我们今天念佛,念佛的目的在哪里?为什么要念这句阿弥陀佛?第一个跟佛相应,听话,佛教我念我就念;另外一个真正的意思,用这一句把我们的妄念、杂念打掉,把它清除掉,恢复自己清净平等觉。2不念佛就打妄想,妄想就是业障。我们念这句阿弥陀佛,去妄念、去烦恼、消业障,用这个方..

听经不能摄心,念佛不能专注,怎么办?

净宗能够相信,不容易,不是真正的大智,你怎么可能相信?信的人很多,信中带著有疑惑。一切修学净土的大众,李老师常讲,当年老人在世,我们常常听说。台中莲社的莲友,老师往生的时候,我听说台中莲友大概有五十万人,真正往生的,老师讲了,一万人当中大概只有三、五个往生,其..

海涛法师:一切都不是为自己,这样来帮助最圆满

有时候我发觉,当然有些菩萨很喜欢布施,很喜欢做善事,但是内心里面是有一个特定的对象,有一个执着的,这样的心态非常不圆满,大不了下辈子让你更有福报,但内心的苦没办法形容。因为没有一个真实的出离心,所以内心里面要想着:我这样做,我要强迫我自己,一切都为了众生,至于..

要学少说话,多念佛!除非这个话是不得已,能不说的最好不要说,养清净心、养平等心

我们真正相信经上所说的,以真诚心、恭敬心念这一声南无阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪,不是假的,是真的。这一句佛号念上三年还得了吗?什么业障都消掉了。我们今天念佛,念佛里头掺杂,有妄想、有杂念,所以把念佛这个功德破坏了。人家念佛百分之百的功德,我念佛只有百分之二、..

高僧伏虎靠的是什么?

出尘广钦老和尚生在清朝末年,从小身世坎坷,四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母,养母信佛,所以从小跟着养母吃素念佛,刚刚成年,养父母就相继去世了,父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产,他就觉得世事无常深感无趣,生了出尘之心,干脆把田产分给那些..

念佛的功德可以减轻业障因而治病

念佛的功德可以减轻业障因而治病,这次生病,喉咙无法说话,观音签文说是恶怪侵犯,后来我就发愿念金刚经十五部回向,念完五部声音就能通畅了。所以我明白人为什么沙哑、哑巴,都是有众生躲在喉咙位置,超度了,就能说话了。宣化上人让哑巴说话,也是这个方法:观音阁能系统讲法华..

佛号伏不住烦恼,我用什么方法?

我们为什么不能去?不能去的原因,是我们的烦恼习气没伏住。他许可我们带旧业,不能带新业,新业是什么?你现在还在造。那这个说明你习气太重,到极乐世界还会犯这个毛病,犯这个毛病就染污了清净国土,破坏了大众的秩序,这是极乐世界不欢迎的。只要你能够把烦恼习气伏住、控制住,..

先有人后有道场建立这是对的,这是顺理成章,不费事

辗转度脱是慈悲心,也是培养自己的慈悲心,增广自己的菩提心、慈悲心。菩提心里面所讲的直心、深心、大悲心,直心是真诚,菩提心之体就是真心;清净平等觉是自受用身,自受用的心就是深心;大慈大悲是待众生的,对待一切众生要慈悲,对待自己要清净平等觉。这个不能不知道,修的、学..

该有的一定会有,不该有的不会有

namoamituofo南阿陀佛人人都有欲望,都想要,都想攒点儿。其实不攒也一样,和喜鹊麻雀那些鸟儿似的,今天吃的今天找,明天吃的明天找,也不可能饿死,除非你业力现前了。若是你业力现前了,即使你攒再多的粮食也没用,也一样会饿死。人为什么内心不得安宁呢?就是有欲望,就想‘要..

学佛答问(1998.2,21-052)

学佛问答(共一集)1998/2台南净宗学会档名:21-052-0001这个地方,有位同修问个问题,他说:「我明知道自己有很多不好的习气,为何改不掉?」答:你能够有改过的心就很好,习气、毛病是多生多劫养成了习惯,所谓是习惯成自然,这就是难改的原因之一。而实在说,是我们对於改过、改毛..

学佛答问(1997.8,21-045)

学佛答问(共一集)台湾华藏图书馆档名:21-045-0001诸位法师、诸位同修:今天我看到讲台上有不少问题在此地,我们时间不多,简单扼要的给诸位做个解答。第一位,他有四个问题,第一个是「请问中元普度之由来。」第二个,「是否真有超度之事?」答:这两个问题,今天正好有一个CD送给..

念佛人每天晚上睡觉作梦,等于考试

「终时无倒」,就是临命终时心不颠倒。什么叫心不颠倒?这里说了,「第六意识已不行」,就是第六意识不能控制。「第八识习气乱发」,这叫颠倒。一个人到临命终的时候,确实是这个现象,因为他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见了,耳识也舍掉。乃至于鼻舌身,第六..

这样念佛号才能达到消业障的效果

【称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。】这个地方大家就明了,所以古人常讲"念经不如念咒,念咒不如念佛",一切极重的罪业,所有经咒都消不了,这一句佛号能够消除。所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑,那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果,殊不..

印光大师:小孩子念佛可以消灾解难

小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力,必能祸消于未萌,福臻于不知。而关煞病苦等险难,可以无虑矣。稍知人事,即教以忠恕仁慈,戒杀放生,及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁,长而断不至作奸作恶,为父母..

我放生两年内的巨变!只为增加各位师兄的信心

chr()无缘慈师兄已经放生了2年多的时间,这两年内,除了财运大幅上涨,这个是大家尽所周知的,其余的改变,令我非常吃惊。关于放生的,尤其大批量的放生,有不理解诋毁,甚至谩骂的,有支持的,有随喜赞叹的,不管如何,众生因缘果报不同,自然对放生理解程度不同。目前,我放生过..

老法师开示邪淫果报

佛给我们说,“淫欲”这个念头里面是愚痴心,六道众生要想出离六道轮回,就一定要断淫。在家信众,佛没有禁止不淫欲,只是讲不邪淫,但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分,都称之为淫。由此可知,“邪淫”这个含义很深很广。“断淫”有狭义、有广义两个意思,狭义是..

古代改名是大不孝,现代整容是更大的不孝,违反自然

中国古代改名是大不孝中国古时候,名字是父母给起的,把名字改掉这就是大不孝。古代的时候你没有立足之处,人家不耻你,你怎么可以改父母起的名字?没有这个道理。字是朋友送的,二十岁行冠礼,表示你成年了。成年,你的名就没有人称你,为什么?别人尊重你,不称名。只有父母、老师..

净土法门法语:七宝池里有你的莲花在开吗?

1佛在经上告诉我们,极乐世界有个七宝池。七宝池与往生的人,关系非常密切,为什么?往生的人都是莲花化生,而莲花都生在七宝池当中。2经上讲,我们一起心、一动念,七宝池里面就长一朵莲花,就一个花苞。这个莲花上有你的名字,决定错不了,将来你往生,阿弥陀佛手上拿的莲花,就..

净土法门法语:修福,修什么福报最大?

1这个社会是乱世,我们断恶修善,修慧修福,要抓住机会;机会失掉,我们想修,心有余而力不足,修不到了。2世间人布施修福,佛告诉我们,财布施的果报是财富,法布施的果报是聪明智慧,无畏布施的果报是健康长寿。3但是,这世间的善果,都相当不容易修!修福真的还是要有福之人,没..

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