姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻,一时佛在舍卫国,祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗,摩诃目犍(qian)连,摩诃迦叶(she),摩诃迦旃(zhan)延,摩诃俱絺(chi)罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,乔梵波提,宾头卢..
净土
念佛治愈鳞状细胞癌,不可思议
chr()念佛治愈鳞状细胞癌王春梅,女,属猪,1971年生人,46岁,现住山西省大同市灵丘县新农村,婚后由于家庭贫困,堕胎四次。为了生计,努力工作的王春梅身体劳累导致全身都是毛病。2013年前半年,身体状况降到最低,直到腊月时才决定去医院检查。去医院检查后发现脚上长了一个疙..
摄受之力与念佛之诚
如来一代所说一切法门,虽则大,小,顿,渐不同,权,实,偏,圆各异,无非令一切众生,就路还家,复本心性而已。然此诸法,皆须自力修持,断惑证真,了生脱死,绝无他力摄持,令其决于现生入圣超凡,成就所愿也。唯净土法门,仗佛誓愿摄受之力,自己信愿念佛之诚,无论证悟与否,..
近代高僧圆瑛法师
一直到现在,我们很多人的主观认知里,还是依然把佛教、佛法、信佛的人,当做一种避世的,或者说离群索居的,是一种山林文化,这样的一种宗教。实际上我们往往只看到了佛教的相,并没有了解佛教的心。真正的大乘佛子,特别是出家为僧,他虽然走的是一种辞亲割爱,离世出尘,好像跟..
三种层次的念佛人
我们可以这样讲,从一种愿力来取代业力的角度,我们可以把念佛分成三个层次:初学者他刚开始接触净土法门,他可能是用信仰式来念佛,完全是信仰。他会有两个信仰:第一个,他相信阿弥陀佛的功德是无所不在。佛陀的功德真实存在,佛陀没有灭度,他相信。他会相信宇宙间真的有一个强..
海涛法师:意外流产的因果
结婚后怀孕过三次,但是三次的胚胎发育到心跳的时候就停止生长,请问这是什么因果?我该如何改变,并帮助流产的小孩?海涛法师开示经典大概有提到吧!过去世喜欢吃小动物或是鸡蛋、鸭蛋,让它本来这个蛋可以孵小鸡、小鸟的,然后就死掉了,所以它就生不出小孩子,这是一个国王,年..
印光大师:如何对治淫欲
以下内容,为印光大师开示:对美色的欲望是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人,被美色所迷惑,就是上等根器的人,如果不努力约束自己,警惕观照念头,也难免被美色所迷惑。观察从古到今有许许多多出类拔萃的英雄豪杰,本来足以成为圣人和贤人,只是由于打不破美色这一关,反..
大安法师:《往生论注》2016第六讲(1-2)
《往生论注》2016第六讲(1)――大安法师诸位大德比丘,诸位居士同修,请看偈颂:【如须弥山王胜妙无过者】这是阿弥陀佛的功德成就的第六种,“庄严上首功德成就”。意思是说,阿弥陀佛的威德就像须弥山王殊胜、微妙,没有比这个佛的威德更超过的了。阿弥陀佛为什么会生起这一愿呢?..
大安法师:《往生论注》2016第六讲(3-4)
《往生论注》2016第六讲(3)――大安法师请看下面偈颂:【雨天乐华衣妙香等供养赞诸佛功德无有分别心】这是第三种功德成就“无余供赞德”。无余就是在十方所有世界当中,不会有遗漏,去供佛、赞佛的这种德能。偈颂就说“雨”,就是到他方世界去供佛,雨种种的天华、天乐、天衣、种..
大安法师:《往生论注》2016第六讲(5)
《往生论注》2016第六讲(5)――大安法师五逆重罪是要杀害众生,众生受到伤害。他不知道见解上的伤害重于所有的伤害。所以回答,说这个世间没有诸佛菩萨,在这里说世间善法和出世间的善道,没有这些教化众生的法,那世间人做人的仁、义、礼、智、信都是不存在的,佛的五戒就是谈仁..
信愿法师:吴永海居士往生记
【念佛感应录】吴永海居士往生记吴永海,河北省霸州市西粉营村人。三年前(2002年)被诊断为脑血栓病,医治无效,自知时日将尽,拒绝治疗,自拔输液管,停药停液,一心发愿念佛往生西方极乐世界,并提前叮嘱亲人安排后事。往生前一日,体力极弱,但神识清楚,示意要纸笔,写下:“生..
信愿法师:以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生,谤法阐提,回心皆往(六)
【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示:以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生,谤法阐提,回心皆往(六)【善导大师《法事赞》云:以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生,谤法阐提,回心皆往。】台湾在彰化这个地方,有一个退休的老师,他想要好好退休享清福。这个老师非常有善根,..
信愿法师:三恶四趣尽皆停,誓愿舍命见弥陀(一)
【法事赞摘要】善导大师开示:三恶四趣尽皆停,誓愿舍命见弥陀(一)晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第一大点,《法事赞》概说,我们探讨到了第四页的第八行,晚上从第四页的第九行接下去。底下要探讨的内容就是简要的把《法事赞》的一些重点点了出来,来说明念..
印光大师极力推荐的《太上感应篇》《集福消灾之道》精简本
科技愈发达,人心愈迷失;物质愈文明,道德愈堕落;心灵愈染污,治安愈败坏。如何才能挽救世道人心、减少犯罪、自求多福、消灾免难,乃至如何才能国泰民安、风调雨顺、永息战争、天下太平呢?这些都是现代人最关心与忧心的问题。然而,尽管有不少人关心与忧心,但对于世间乱象、天灾..
大安法师:净土法门特别的一面,可以带业往生
问:《安士全书》中有一个故事,说唐代的张善和一生以屠牛为业,临终时遇到善知识开导,仅念了几声佛号,便说见到了阿弥陀佛,往生净土。末学一直不解,佛教说:“所经百千劫,所造业不亡”。那么张善和有屠牛的罪业,为何临终还能往生,一生罪业和几句佛号,谁轻谁重?被杀的牛要..
大安法师:做了种种功德,如何回向利益最大?
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报,一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身,再遇净土即生了脱之法门,难如登天矣。――印光大师大安法..
金光明最胜王经释二十三
我们因六根眼耳鼻舌身意而起分别。比如说,从分别起而认知一个水果,它是水果,不是别的东西,一直存在着,有颜色、有重量、有大小。再然后我们从分别念当中又会去判断它是甜的还是酸的,好吃的还是不好吃的,等等。结果怎样?突然一阵风吹过,果子从树上掉下来,摔坏了。这时候一..
修行在哪里修?
修行在哪里修?实在讲就是六根在六尘上修,叫真修行。你不能不见,不见,我心清净,不算清净;接触清净,真清净。眼见色在练什么?练不执着,从这个练起。用什么方法?用忍,忍辱波罗蜜,能忍就能得定,能忍是真精进,精进才得到禅定,不接触不行。这里头有智慧,智慧是什么?凡所有相..
这叫真念佛人、老实念佛人,决定有成就
善导大师有句话赞叹佛陀,说「诸佛所以兴出世」,一切诸佛到这个人间来,「唯说弥陀本愿海」。唯说弥陀本愿海就是《无量寿经》,就是为了说《无量寿经》而来的。因为这部经难信,所以顺应众生根机,说一切法门,说无量法门,无量法门最后都归净土法门,都归到无量寿。就像《华严经..
不知道释迦牟尼佛的前世是否有选择求生某佛的净土呢?
如果没有的话,又是什么原因导致佛祖没有选择求生净土呢?
佛经中的经典名句:401句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。--《金刚经》2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。--《金刚经》3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。--《圆觉经》4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。--《佛..
有智慧的人懂得随喜
我们要冷静想一想,我们有没有嫉妒心?看到别人好,我们有什麽感触?要是感触他超过我,我心里不高兴,我也想超过他;或者做得更过分一点,把他那些长处抹黑,把他的好事破坏,这都是出於嫉妒。障碍别人的好事,我们有没有这个念头?纵然我们烦恼轻一点,心里不舒服,没有做出破坏人的..
南怀瑾:宗镜录略讲上册(第十五章)04
南怀瑾教授讲述第十五章不费一字三藏全04三种心态,四种体相故须三量定其是非。真修匪滥。四分成其体用,正理无亏。唯识点出来了,因此达摩祖师当时传给二祖神光时,叫二祖以《楞伽经》印心,楞伽是法相唯识中的五经十一论重点,也是禅宗的重点。《楞伽经》唯识讲三量――现量、比..
为什么有时会感到身体很沉重,好像很多东西压住自己
namoamituofo南阿陀佛古大德所说,「不怕念起,只怕觉迟」,念起是什么?是习气,你要不起念,你不就成佛了?所以念起是自然现象,觉要快,念头一起,马上警觉到,「阿弥陀佛」,念头归到阿弥陀佛,不要随着妄念去走。念头看到顺境喜欢,那个喜欢念头才生起来,第二个念头接着又喜欢..
黄念祖:劝重视戒律,尊师重道
《谷响集》本集所答之问者,有初信、有未信,有初修、有久修,有禅、有净、有密,有专修、有兼修,种种不一。故所答亦随机而异。但万变不离其宗,唯以般若为导、净土为归。――黄念祖(七)劝重视戒律,尊师重道十月五日大示敬悉,只以注经事繁,复以问题难答,是以迟迟。议论人师,..
禅定境不染着,佛境界亦如是
下面第六,「禅定境,禅,梵语具云禅那,华言静虑。谓魔事已过」,魔障碍这个事情通过了,「而且真明未显」。魔是通过了,我们是全面提升,但是没有明心见性,真明没显。「以修观故,发过去习,诸禅纷现,当置魔事,用观观之,良以禅乐美妙,喜生耽味,虽免魔害,更为定缚」。这个..
释迦古佛示现的启示
释迦牟尼佛是古佛再来,在娑婆世界这一期的示现中,他是个历史人物,不是一个神话人物。作为迦毗罗卫国的一位太子,他看到了世间生老病死的无常,人生八苦的煎熬。为解决人生的终极问题,他舍弃王位,出家修行,追求解脱,苦行六年,终于在菩提树下悟道。一尊佛出世,那是震动三千..
烦恼与道用,全在一念之间
人到中年,身体上的各种小毛病开始不期而至。虽然作为一名净业行人,对这个皮囊乃至这一期生命,不似红尘中人那么看重,平时并没有千方百计地去锻炼、养生、保健,但一直以来都认为:佛陀教诲我们要走中道,所以还是尽量与这个色身和平共处,最好是不要经常给“自己”捣..
修净土宗的人至少要明白三个道理
1、第一个,你要能够了解弥陀阿弥陀佛的功德有哪些?你念这句佛号背后有四十八愿,你四十八愿完全不懂,你很难产生一个强烈的皈依心。念佛最重要的就是“一心归命、通身靠倒”,临命终的时候顺从本愿,但问题是你对本愿完全不了解。信心是建立在正见的基础之上才有所谓..
这个佛七改变了我
我叫净玉,这是我第一次来到东林寺打佛七,这个佛七让我变成了一个真正的信佛者,让我终生受益,我知道自己的人生将从此改变。前几年,姑姑得了淋巴癌突然去世,让我感受到生命的无常。我开始烧香拜佛,想要祈求全家身体健康。那时,我总有种不祥的预感,2016年就开始,我经常带着..