净土

无量寿经玄义(第16-19集圆满1994年)

无量寿经玄义(第十六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名:02-026-0016请掀开讲义第二十六面第六行,我们看这个圆圈下面这个题目「藏教所摄」:【凡体究经典。宜先知此经属於何藏。说在何时。判属何教。知此。则有助於理解全经。】这是概要里面的第六大段,也就是天台家所谓的「判教..

无量寿经玄义(第11-15集1994年)

无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名:02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行,看第九小段:【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结,结出本经的归趣。四土九品,有一..

无量寿经玄义(第6-10集1994年)

无量寿经玄义(第六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名:02-026-0006请掀开讲义,第十四面第一行:【益大师云。信愿持名为一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为先导。行行为正修。如目足并运也。】益大师是明朝末年人,..

无量寿经玄义(第1-5集1994年)

无量寿经玄义(第一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名:02-026-0001这一次由本馆同修们启请,在这个道场这是第三次讲解《无量寿经》。一个道场重复讲三遍会不会嫌太多?老同修会体会到虽然同样一部经,每次我们在一起研究讨论,都有不同的启示。更难得的是新同修过去没有听过这一部..

印光大师:末世钝根,当择契理又契机者

佛祖出世,悉皆法随机[1]立。末世钝根,当择其契理而又契机者,专精致力。庶可仗佛慈力,横超[2]三界。于此一生,即了百千万劫不易了之生死大事。[(续)灵岩念诵仪规序](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)注:[1]机:根机、机缘等之意。即具有遇缘而发动之可能性,亦即..

娑婆世界的苦,一刻也住不下去

原文:娑婆之苦,不可一朝居。当通身放下,一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦,今不复做。专做往生西方之梦。迨至此梦成后,再乘佛慈来入娑婆。普度怨亲,同生净土。庶可不虚此生此遇矣。若放不下,则后来只有恶梦,决无好梦。此种恶梦,听尚不愿,何况再做。若再做者,..

禅宗六祖惠能生平壁画欣赏

唐贞观十二年(公元638年)二月初八子时,一个体重稍轻但还健康的男孩在夏卢村降生了。第二天早晨,有两位僧人登门说,你家昨生贵子,贫僧专门为他取名“惠能”而来,其父问:“为何叫惠能?”僧人回答:“惠者,以佛法惠济众生,能者,能做佛事。&rdquo..

现代人持《金刚经》感应汇集

《现代人持<金刚经>感应汇集》一书,是由“地藏论坛”的两位非常精进的师兄:“净土莲花生”和“烈火红莲”,花费了很多心力搜集、整理而来。作为一名佛门弟子,末学非常赞叹这两位师兄的大功德!我在这里,选编、转载这部汇集,绝不是为了诱导大家求感应,因为――【凡所有相,皆..

清净法师:在春节给父母磕个头推广“顶礼父母”工程之思考

孝道是我国儒家文化的核心理念。百善孝为先;天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝。尧舜圣人之德,无非孝悌而已矣。古人崇信《孝经》,身体力行,移孝作忠,爱敬一切。孝悌作为一切仁义道德的根本,得到国人的广泛认同与践履。佛教的孝道理念佛教倡导知恩报恩的人文理念,对孝道尤加..

人们常说的“报应”,其实就是一个字,真明白了离觉悟就不远了

对于“报应”,人们都知道,“善有善报,恶有恶报”。说这个“报应”时,更多的是指一个人做了坏事,得到了惩罚,这就是人们口中常说的“报应”。但是在佛教中,“报应”这个说法,得到了更深的诠释。佛教认为“报应”,不单单是“善有善报,恶有恶报”那么简单。这个“报应”又称..

重庆89年男佛子寻有缘人

末学重庆黔江人,生于农历1989年9月,身高179cm,体重60kg,专修净土宗。末学有过一次两个月的短暂婚姻,但是没有领结婚证,由于女方不想急着要孩子,所以我们没有小孩。末学的父母温和善良,从不反对我学佛,在末学的影响下,父母有时候也念佛。父亲喜欢看末学请回家的善书,母亲..

大乘无量寿经(第181-188集圆满1998-2006年)

大乘无量寿经(第一八一集)2006/2/24澳洲净宗学院档名:02-034-0181诸位同学,今天我们接著再看「上辈往生」这一段经文:【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】这一段经文为我们显示得很清楚、很明白。自古以来祖师大德对於这段经文..

大乘无量寿经(第176-180集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一七六集)2005/4/10新加坡佛教居士林档名:02-034-0176诸位法师,诸位同学,请掀开经本,我们把上辈这段经文念一遍:【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。此等众生。临寿终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。经..

大乘无量寿经(第171-175集1998-2006年)

请掀开经本,科会第四十九面第三行,我们把经文念一段:【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】昨天讲「发菩提心」,这一句要是细讲,讲一百个小时也讲不完,我们也只能够略说。昨天把菩提心的体用跟大家介绍过了,菩提心的体是真诚..

大乘无量寿经(第166-170集1998-2006年)

请掀开经本,科会第四十八面第四行,第二段徵释赞意。我们把经文念一遍:【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】这一段经文跟我们说明,十方诸佛赞叹极乐..

大安法师:净土法门是一切法门归根结顶之法

为什么释迦牟尼佛一代时教处处宣说净土法门,处处劝勉大家往生西方极乐世界?从事相上来说,释迦牟尼佛希望我们阎浮提众生快速了生脱死、快速成佛,而在所有的法门当中唯有念阿弥陀佛名号求生极乐世界是了生脱死、快速成佛的捷径。释迦牟尼佛了解这个事情才称性宣说,时时宣说,不..

大安法师:想要接触到这个光明,就一定要念佛

阿弥陀佛是无限量、无边际,要对治我们的心和我们凡夫的毛病,就是要用阿弥陀来对治。在无量里面,一切都是无量的,智慧无量,辩才无量,神通无量,威德无量,相好无量,等等的无量。在阿弥陀经和无量寿经特别提出两种无量,这是两种核心的无量功德,其中一个是阿弥陀佛光明无量。..

大安法师:这四个字非常重要,念佛行人应该这样用心

“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。”――印光大师印祖往生前留下的最后一句话,特别强调“至诚恳切”这四个字。这句话也是他一生最愿意说的一句话了,他说:“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。”“但”是“只”或“只要”..

大安法师:这么简易的法门,为何你却不修

龙树菩萨对我们一代时教的判教,判为难行道和易行道。靠自力修行了生脱死得阿跋致,就好像步行到达目的地,如蚂蚁爬高山,难行。你信方便,信阿弥陀佛的威神功德,念佛求往生净土,得阿跋致,快速成佛,这就像行船顺风扬帆,一日千里到达彼岸。所以这个时代众生修行一定要走仰靠佛..

大安法师:如何摆脱死亡的恐惧

我在东林寺接待一些居士,包括一些社会人士,都是来问得了癌症怎么办?非常恐惧,非常不安,怎么办?才发现有多种原因。污染、雾霾,化学添加剂多少、食品安全的问题、生存压力问题、职场拼搏问题,就是这些种种因素加起来,得癌症。得癌症,怎么办?那世间他没有经过这个训练,他很..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版10

第二个名叫《称赞净土佛摄受经》,唐朝三藏法师玄奘译的。二经比较,大同小异。时尚流传的,都是鸠摩罗什的秦译本。所谓玄奘法师,是唐朝洛州缑氏人,姓陈氏。年少遭遇患难,随兄长腱法师,在净住寺出家。十一岁,诵读《维摩经》《法华经》,卓越独立不同一般人,不追随时尚。二十..

在这么快的运动之下,几乎是不存在

科学家今天所知道的是一部分,譬如我们说它小而无内,佛法里面它的名词叫极微之微,这最小的物质,不能再分,再分就没有了,叫邻虚尘。今天量子学家发现最小的物质,应该也是不能再分,再分就没有了。小到什么程度?科学家也把它数量说出来。以一个电子做单位,电子很小,肉眼看不..

信愿法师:临命终时,乘阿弥陀佛愿力,如一念顷,往生西方,得不退地(二)

【往生净土仗佛愿力】道镜大师、善道大师《念佛镜》开示:临命终时,乘阿弥陀佛愿力,如一念顷,往生西方,得不退地(二)以往在灵岩山寺受戒,有一个戒兄在我的前面,因为在忏悔的时候他很虔诚,很虔诚的忏悔。因为戒和尚在开示,要真诚的忏悔,我拜下去的时候,大家很多人都在哭,..

大乘无量寿经(第161-165集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一六一集)2004/4/22新加坡佛教居士林档名:02-034-0161请掀开经本,《科会》第四十七页最后一行:【何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】这是这一品经最后一段。昨天跟诸位报告过,经文讲到这个地方,把西方极乐世界的殊胜都介绍出来了。最后这一段..

大乘无量寿经(第156-160集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一五六集)2004/2/9新加坡佛教居士林档名:02-034-0156请掀开经本,《科会》第四十六面「宝莲佛光第二十一」,这经文很容易找。黄念祖老居士跟我们说,在这一品经里面显示阿弥陀佛极乐世界的宝莲,宝莲品类很多很多,不止四色。《弥陀经》上讲的四色是四原色,四色..

大乘无量寿经(第151-155集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一五一集)2003/10/3新加坡佛教居士林档名:02-034-0151请掀开经本,科会第四十四面第七行,经文第七行。这一段的科题是食自在,我们把经文念一段:【若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无..

大乘无量寿经(第146-150集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一四六集)2003/7/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0146请掀开经本,科会第四十一面第九行:【或闻无性无作无我声。】这句后面有『无我』,无我也得要说说。实在讲,「无我」对我们学佛的人来讲非常重要,这是一个事实真相。到底有没有我?我是什么意思?在佛法里面讲..

大乘无量寿经(第141-145集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一四一集)2003/2/11新加坡佛教居士林档名:02-034-0141请掀开经本,科会第四十面,经文第四行看起,「泉池功德第十七」,这个比较好找,第十七品的开头。我们将经文念一段,对对地方:【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千..

海涛法师:如果你这个人喜欢跟人家长得不一样,又好看,有这样一个净土

如果你这个人喜欢跟人家长得不一样,又好看,你要发愿,你要往生不动佛的净土,特别有小孩子,我们喜欢超度小朋友的,就会常念不动佛的心咒,希望所有自杀的,被杀的小孩子,死掉的动物,都可以往生妙喜世界,而且妙喜世界还有个好处,它就像天上跟人间,随时可以来来去去,来来去..

昌臻法师:什么样心地的人命运最好?

大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为昌臻法师开示:什么叫心地?心地又叫心田。..

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