净土

想要接触到这个光明,就一定要念佛

阿弥陀佛是无限量、无边际,要对治我们的心和我们凡夫的毛病,就是要用阿弥陀来对治。在无量里面,一切都是无量的,智慧无量,辩才无量,神通无量,威德无量,相好无量,等等的无量。在阿弥陀经和无量寿经特别提出两种无量,这是两种核心的无量功德,其中一个是阿弥陀佛光明无量。..

楞严咒感应录

楞严咒感应录(现代版),看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。为了世界和平,国家昌盛,社会和谐,人民安乐,永无战争,疾病,国土丰饶,佛法久住,尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦,速得解脱。弟..

印光大师:所有十方法界诸佛功德阿弥陀佛全体具足

若汝所立章程,对经而拜,拜下想偈,及拜起念佛观佛,固不若供经佛前,专一礼阿弥陀佛,为专精一致。且勿谓缘想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余..

省庵大师:一发大心超过修行历劫

耕以念佛之犁云何求生净土?谓在此土修行,其进道也难;彼土往生,其成佛也易。易故一生可致,难故累劫未成。是以往圣前贤,人人趣向;千经万论,处处指归。末世修行,无越于此。然经称少善不生,多福乃致。言多福,则莫若执持名号;言多善,则莫若发广大心。是以暂持圣号,胜于布施百..

积德改命,放生救物得子

1.放鱼子贵张奎宋代的张奎,是钱塘县人。小时候,在小河边上剖鱼不注意伤了手指,说道:“我伤了一个手指疼得这样厉害。那鱼被割破肚子,得多么疼呀?”于是把一篮子鱼都放到水里了。从此他经常戒杀放生。后来,梦见一个人,送给他一条大鱼。他的妻子便生下一个贵子,成年后,考取..

大安法师:净土法门修持中,特别要警惕哪些似是而非的观念?

问:往生全靠阿弥陀佛,好理解。那么信愿念佛呢,是全靠他力还是自力,或他力加自力?有人说自力是生灭法,一介入,禀受果德就短少了,反而往生边地疑城,对吗?日本净土宗祖师法然上人、亲鸾上人等十分强调他力,与中国净土祖师的理念仅是流派风格的不同吗?净土法门修持中,当今特..

金刚经说“三心”不可得,又讲“应无所住而生其心”,是否矛盾

《金刚经》在我国是非常流行的一部经典,它的影响力非常深远,很大程度上和禅宗六祖慧能大师有关。我们知道慧能大师虽然不识字,但是在五祖给他讲《金刚经》要义时,当讲到“应无所住而生其心”时,就于言下大彻大悟了。但是我们很多人读《金刚经》没有开悟,是因为我们不是上根利..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版8

4所被阶品有二部分,(1)料简,(2)总收(1)料简已知《阿弥陀经》,文字简略含义丰富,言语浅近意旨深远。但没有表明加被什么根器,有什么阶位等,先说明料简。前三种不是加被的根器,就是无信的,无愿的,无行的,反之都是加被的根器。先说明根器,有是有非。顺次等级,有胜有劣。要..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版7

(3)旁通有二部分,11观经,22诸经11观经先说明通《观经》,有说是《十六观门》,名为定善,执持名号,名为散善,现今就说明通,其中有二点。一是总,二是别,先说明总。那《观经》的妙观,宗旨是一心。这部《阿弥陀经》的一心,正符合那《观经》的意思。一心作观,一心称名,那怎..

大乘无量寿经(第21-25集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十一集)1998/8/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0021请掀开经本,第六面第二行:【远超声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。善立方便。显示三乘。於此中下。而现灭度。】这是八相成道第七「转法轮」,这一段到了末后的一节。经中所说的都是诸佛如来示现在六道里面,..

大乘无量寿经(第16-20集1998-2006年)

大乘无量寿经(第十六集)1998/6/27新加坡佛教居士林档名:02-034-0016请翻开经本第四面,经文第四行:【以定慧力。降伏魔怨。】这是菩萨成佛示现八相成道的第五相。『魔』是折磨,这个字古时候的经典,如果我们看到古老唐朝以前手写的经卷,「魔」字还是用折磨的「磨」,下面是个石..

智旭大师:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句140

戊二、结劝传示汝应将此妄想根元。心得开通。传示将来末法之中诸修行者。令识虚妄。深厌自生。知有涅。不恋三界。⊙五阴既惟妄想为本。所以无非虚妄。九界众生皆由不知五阴虚妄。不能深起厌离。所以不知涅真性。而久恋三土之三界也。涅三义者。一性净涅。即法身德。二圆净涅。即般..

如何正确看待保家仙?

几年前,我去过吉林省长白山一带,在南方很少听讲,北方这些事情特别多,就是所谓“保家仙”。很多学佛的人一开始供仙堂,学了佛以后,在佛堂里还保留着仙位。如果你把它拆了,它还不高兴,闹腾你,让你左也不是、右也不是,甚至有的仙还阻止你学佛,不让你供佛。有的人为此感到苦..

莲池大师:西方发愿文

稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成,今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,..

印光大师:念佛,重在信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生

念佛一法,重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故?以心中有佛为能感,故致弥陀即能应耳。如江海中水,未能了无动相,但无狂风巨浪,则中天明月,即得了了影现矣。感应道交,如母子相忆,彼专重自力、不仗佛力者,由不知此义故也。――印光《印光法师文钞》译文:..

大安法师:这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心

曾经多生多劫有过见诸佛、见佛的善根,就能够好乐地听闻这个念佛往生净土的教法。下面就谈到,这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫,就是二乘的圣者――阿罗汉、辟支佛,乃至于权教的菩萨,他都不能够究竟了解佛心所在。这就比如一个从..

大安法师:成佛的秘髓都在这部《阿弥陀经》里面

实际上这部经典却是具足华严的十玄门,那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》。那么《华严经》是甚深广阔的法门,所以他在,为什么这个广的东西用《阿弥陀经》这一千多字来加以宣说?这就是广法作略法说。这是二乘菩萨,等觉菩萨的智慧,都不能测的..

西方极乐世界财太多,你要金银财宝,人家黄金是铺马路的

你看这三辈往生,下辈的完全凡夫,没放下,带业往生,了不起。带业不能成就,这是阿弥陀佛慈悲到极处,见思烦恼没断也能往生,也能接受他的教诲,这太难得、太难得。往上去不稀奇,实报土不稀奇,方便土也不稀奇,最稀奇的是凡圣同居土,他有办法叫凡圣同居土里头严重执着的这些人..

所以念佛,会念跟不会念差别很大

我把四弘誓愿搞清楚、搞明白了。你们问我走什么路子,我接受阿弥陀佛的教诲,我走阿弥陀佛的路子。阿弥陀佛路怎么走?四弘誓愿我只修两愿,前面两愿。众生无边誓愿度,我有这个愿望,我尽心尽力,能做多少就做多少,一点都不勉强。用一句佛号断一切烦恼,念头才动,不管它是善念、..

恭迎龙树菩萨纪念日:佛预言了他的降生和归宿

七月二十四恭迎龙树菩萨圣诞日南无龙树菩萨摩诃萨龙树菩萨(梵文:Nāgārjunabodhisattva),又译龙猛、龙胜,南印度国婆罗门,是被佛陀预言了降生和归宿的人。他一生中著作丰硕,不但在论典中对净土法门作出精要判释,最后还示现了以证得欢喜地的法身大士身份往生西方极乐世界。入..

净土最快什么?先到极乐世界,到极乐世界再成佛

大乘经讲的理,禅宗所讲的理,把“事”丢掉了,“理”而无事,那个“理”是空理,不起作用。譬如大乘经教里头常说的放下妄想、分别、执着,圆成佛道。你能不能放下?你放不下,你成不了佛。话说得一点都不错,你试试看,执着能放下吗?放下执着是阿罗汉;放下分别是菩萨;放下妄想就成..

真正的好老师,他有善巧方便,无论什么样的程度,他都能教你

你要问学佛有什么好处?学佛最大的好处,就是让自己肯定自己不生不灭。有形之物是无常的,包括星球,星球“成住坏空”,动物有“生老病死”,植物有“生住异灭”,“凡所有相,皆是虚妄”。我们承认“我”是什么?“我”是灵性,灵性不生不灭。但是灵性有迷、悟不同。阿罗汉以上觉悟..

道场、塔、像建成之后,都有举行一个开光仪式,什么是开光?

“《会疏》曰:‘安塔有其三义:一表人胜.”这是释迦牟尼佛的舍利、是菩萨的舍利、罗汉的舍利、高僧大德的舍利,才有人去供养,有人去给他造塔,这第一个意思。我们纪念这个人,念念不忘他,见到舍利就如同见到人一样。这个里头最重要的意义,就是要学习他的教诲,如果没有这个意思..

无量寿经(1992年56-60集圆满)

无量寿经(第五十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0056请掀开经本第八十四面,最后一句看起:【其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。於七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往..

无量寿经(1992年51-55集)

无量寿经(第五十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0051请掀开经本第七十五面第二行,最后两个字开始:【我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻恶。拔生死之苦。令获五德。升无为之安。】这是「如贫得宝第三十七品」,前面讲到佛陀教化对个人、对家庭、对社会..

印光大师:了生死之法,不可不汲汲讲求

大丈夫生于世间,事事无不豫[1]为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途[2]是家乡。三途一报百千劫[3],复生人天了无期。由是言之,则了生死之法,固不可不汲汲[4]讲求也。[(续)净土问辨序](《印光..

只要能把这四件事情做好,世界就会和平

现在世界出了问题,家庭出了问题,教育出了问题,多少人在担忧,多少人在想方法,这个问题怎么解决?想了几十年,全世界的专家学者,参加联合国和平会议,这个和平会议开了四十多年,一九七O年开始的,到现在世界问题愈来愈复杂,突愈来愈严重。所以许许多多专家学者,对于这个世界..

念念想去极乐世界,这个念头很重要

又《观无量寿经》,「韦提希夫人请曰」,这向释迦牟尼佛请教的,「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊,教我思惟,教我正受」。这是释迦牟尼佛以佛的神力,把极乐世界变现给韦提希夫人看,还有跟着她五百侍女,就是宫女。这么多人统统看见极乐世界,统统看见阿弥陀佛。韦提希夫..

信愿法师:得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩(二)

【往生净土仗佛愿力】善导大师《般舟赞》开示:得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩(二)善导大师《般舟赞》云:【得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩。】阿弥陀佛等我们等多久了,你知道吗?十大劫,这十大劫,我们不晓得流浪到哪里?这十大劫,我们不晓得死到哪里去?阿弥陀佛等我们十大劫..

宏圆法师:《妙法莲华经》第10讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。本经别序中的答问序分长行和偈颂,长行部分我们前面学习过了,下面我们来学习偈颂。这里长行与偈颂详略互具,有的内容长行里介绍的详细,偈颂中比较简略;有些内容长行中简略,偈颂中就比较详细,大家在下面学习..

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