净土

念佛要会念,怎么念?

凡是不能成就的,就是不肯放下的,这个道理一定要懂。然后就问自己,肯不肯放下?心头念念着要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,不得现前的境界,现前是六道轮人道的境界,不得,这是假的,完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的,《金刚经》上讲得很清楚、很明白,「法..

印光大师:专一志诚念佛,能灭宿世恶业

吾人在生死轮回中,久经长劫,所造恶业,无量无边。若仗自己修持之力,欲得灭尽烦恼[1]惑业[2],以了生脱死,其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门,以真信切愿,念阿弥陀佛名号,求生西方,无论业力[3]大,业力小,皆可仗佛慈力,往生西方。譬如一颗沙子,入水即沉。纵有数千万..

信愿法师:普愿阎浮知识等,同行相亲愿莫退(二)

【往生净土仗佛愿力】善导大师《般舟赞》开示:普愿阎浮知识等,同行相亲愿莫退(二)【善导大师《般舟赞》云:我今到此佛愿力,同缘同行何时来,普愿阎浮知识等,同行相亲愿莫退。】「同缘同行何时来」,同缘就是曾经同样遇到六字洪名,南无阿弥陀佛的法缘,同行就是曾经同样修行,..

信愿法师:猪闻开示柔软往生

【念佛感应录】猪闻开示柔软往生湖南永州地区蓝山县塔峰镇有一位何老居士,今年89岁,学佛多年,苦苦追求于往生解脱之道,因不遇善知识而不明专修之道,自知修行不得力,无时无刻不担心往生一事。年岁愈增,忧心愈甚。当他第一次看到《善导大师法语》和《净宗略讲》等三本书时,才..

生死事大,你的死亡谁作主?

生死事大,你的死亡谁作主?陈毅之子陈小鲁接受央视采访,谈及父亲癌症末期的经历,令人唏嘘。陈小鲁:“那时我父亲可能已经是基本上没有知觉了,喉咙里是气管切开,插个管子,他已经不能讲话了,身上都是管子。那我看得非常难受,这个人躺在这个地方,人已经不成形了,就是经过疾..

不想再搞轮回了,就应当放下

不想再搞轮回了,就应当放下。不放下,那就是我很欢喜再搞六道轮回,我学佛只学到人间佛教就够了,不想超越轮,这可以。真正知道轮回苦,不想再搞轮,一心到极乐世界亲近阿弥陀佛,你不放下那不叫骗人吗?这不是骗人,骗阿弥陀佛。骗人没有关,骗阿弥陀佛,阿弥陀佛不来接引你,你..

发脾气是不是会着相?

在教育孩子成长的过程当中会发脾气,起烦恼,这是否也是着相?是着相。这两句话很不容易落实,「凡所有相,皆是虚妄」,这是法身菩萨的境界。知道一切相都是虚妄,你的心就清净,你不会再起妄想,你也不会有分别,也不会有执着。只要你还有分别、有执着,你就不能懂得凡所有相皆是..

拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟:316

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟:316:开示五阴法门愿空前绝后惊天愿,檀波罗蜜盈慈善。安住三宝中,慧智贯神通。慈悲奉善举,庄严佛净土。五蕴皆空即无境,唯有阿耨菩提心。..

观音菩萨在佛经中的事迹故事

观世音。梵语称“阿那婆娄吉低输”,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不”。当时宝藏如来为转轮王授记以后,不太子上前禀白佛..

广州首家佛教临终关怀医院

一直以来,当家里有癌症病人或年老即将临终长者时,都是作为亲人一个最大的头痛困扰问题。纵观当今社会生存环境恶劣,随着患癌人数剧增,大多医院床位供不应求。而进了医院的晚期病人,多失去了自主能力,在全身插满大小管道中每天躺在床痛苦地活着,惊恐地等待死亡来临,甚至被过..

两土世尊一个遣一个接,为我们保驾护航

善导大师在给《观无量寿经》著疏的时候,对一个修净土的人应该具有怎样的心态,做了一个比喻,叫二河白道喻。说有一个人向西而行,走着走着碰到一条河,河的一边是水,一边是火,河中间有一个四五寸的白道。大河非常深广,这条只有几寸宽的白道,一会儿被水浪淹没,一会儿又被大火..

想要接触到这个光明,就一定要念佛

阿弥陀佛是无限量、无边际,要对治我们的心和我们凡夫的毛病,就是要用阿弥陀来对治。在无量里面,一切都是无量的,智慧无量,辩才无量,神通无量,威德无量,相好无量,等等的无量。在阿弥陀经和无量寿经特别提出两种无量,这是两种核心的无量功德,其中一个是阿弥陀佛光明无量。..

楞严咒感应录

楞严咒感应录(现代版),看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。为了世界和平,国家昌盛,社会和谐,人民安乐,永无战争,疾病,国土丰饶,佛法久住,尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦,速得解脱。弟..

印光大师:所有十方法界诸佛功德阿弥陀佛全体具足

若汝所立章程,对经而拜,拜下想偈,及拜起念佛观佛,固不若供经佛前,专一礼阿弥陀佛,为专精一致。且勿谓缘想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余..

省庵大师:一发大心超过修行历劫

耕以念佛之犁云何求生净土?谓在此土修行,其进道也难;彼土往生,其成佛也易。易故一生可致,难故累劫未成。是以往圣前贤,人人趣向;千经万论,处处指归。末世修行,无越于此。然经称少善不生,多福乃致。言多福,则莫若执持名号;言多善,则莫若发广大心。是以暂持圣号,胜于布施百..

积德改命,放生救物得子

1.放鱼子贵张奎宋代的张奎,是钱塘县人。小时候,在小河边上剖鱼不注意伤了手指,说道:“我伤了一个手指疼得这样厉害。那鱼被割破肚子,得多么疼呀?”于是把一篮子鱼都放到水里了。从此他经常戒杀放生。后来,梦见一个人,送给他一条大鱼。他的妻子便生下一个贵子,成年后,考取..

大安法师:净土法门修持中,特别要警惕哪些似是而非的观念?

问:往生全靠阿弥陀佛,好理解。那么信愿念佛呢,是全靠他力还是自力,或他力加自力?有人说自力是生灭法,一介入,禀受果德就短少了,反而往生边地疑城,对吗?日本净土宗祖师法然上人、亲鸾上人等十分强调他力,与中国净土祖师的理念仅是流派风格的不同吗?净土法门修持中,当今特..

金刚经说“三心”不可得,又讲“应无所住而生其心”,是否矛盾

《金刚经》在我国是非常流行的一部经典,它的影响力非常深远,很大程度上和禅宗六祖慧能大师有关。我们知道慧能大师虽然不识字,但是在五祖给他讲《金刚经》要义时,当讲到“应无所住而生其心”时,就于言下大彻大悟了。但是我们很多人读《金刚经》没有开悟,是因为我们不是上根利..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版8

4所被阶品有二部分,(1)料简,(2)总收(1)料简已知《阿弥陀经》,文字简略含义丰富,言语浅近意旨深远。但没有表明加被什么根器,有什么阶位等,先说明料简。前三种不是加被的根器,就是无信的,无愿的,无行的,反之都是加被的根器。先说明根器,有是有非。顺次等级,有胜有劣。要..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版7

(3)旁通有二部分,11观经,22诸经11观经先说明通《观经》,有说是《十六观门》,名为定善,执持名号,名为散善,现今就说明通,其中有二点。一是总,二是别,先说明总。那《观经》的妙观,宗旨是一心。这部《阿弥陀经》的一心,正符合那《观经》的意思。一心作观,一心称名,那怎..

大乘无量寿经(第21-25集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十一集)1998/8/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0021请掀开经本,第六面第二行:【远超声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。善立方便。显示三乘。於此中下。而现灭度。】这是八相成道第七「转法轮」,这一段到了末后的一节。经中所说的都是诸佛如来示现在六道里面,..

大乘无量寿经(第16-20集1998-2006年)

大乘无量寿经(第十六集)1998/6/27新加坡佛教居士林档名:02-034-0016请翻开经本第四面,经文第四行:【以定慧力。降伏魔怨。】这是菩萨成佛示现八相成道的第五相。『魔』是折磨,这个字古时候的经典,如果我们看到古老唐朝以前手写的经卷,「魔」字还是用折磨的「磨」,下面是个石..

智旭大师:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句140

戊二、结劝传示汝应将此妄想根元。心得开通。传示将来末法之中诸修行者。令识虚妄。深厌自生。知有涅。不恋三界。⊙五阴既惟妄想为本。所以无非虚妄。九界众生皆由不知五阴虚妄。不能深起厌离。所以不知涅真性。而久恋三土之三界也。涅三义者。一性净涅。即法身德。二圆净涅。即般..

如何正确看待保家仙?

几年前,我去过吉林省长白山一带,在南方很少听讲,北方这些事情特别多,就是所谓“保家仙”。很多学佛的人一开始供仙堂,学了佛以后,在佛堂里还保留着仙位。如果你把它拆了,它还不高兴,闹腾你,让你左也不是、右也不是,甚至有的仙还阻止你学佛,不让你供佛。有的人为此感到苦..

莲池大师:西方发愿文

稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成,今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,..

印光大师:念佛,重在信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生

念佛一法,重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故?以心中有佛为能感,故致弥陀即能应耳。如江海中水,未能了无动相,但无狂风巨浪,则中天明月,即得了了影现矣。感应道交,如母子相忆,彼专重自力、不仗佛力者,由不知此义故也。――印光《印光法师文钞》译文:..

大安法师:这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心

曾经多生多劫有过见诸佛、见佛的善根,就能够好乐地听闻这个念佛往生净土的教法。下面就谈到,这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫,就是二乘的圣者――阿罗汉、辟支佛,乃至于权教的菩萨,他都不能够究竟了解佛心所在。这就比如一个从..

大安法师:成佛的秘髓都在这部《阿弥陀经》里面

实际上这部经典却是具足华严的十玄门,那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》。那么《华严经》是甚深广阔的法门,所以他在,为什么这个广的东西用《阿弥陀经》这一千多字来加以宣说?这就是广法作略法说。这是二乘菩萨,等觉菩萨的智慧,都不能测的..

西方极乐世界财太多,你要金银财宝,人家黄金是铺马路的

你看这三辈往生,下辈的完全凡夫,没放下,带业往生,了不起。带业不能成就,这是阿弥陀佛慈悲到极处,见思烦恼没断也能往生,也能接受他的教诲,这太难得、太难得。往上去不稀奇,实报土不稀奇,方便土也不稀奇,最稀奇的是凡圣同居土,他有办法叫凡圣同居土里头严重执着的这些人..

所以念佛,会念跟不会念差别很大

我把四弘誓愿搞清楚、搞明白了。你们问我走什么路子,我接受阿弥陀佛的教诲,我走阿弥陀佛的路子。阿弥陀佛路怎么走?四弘誓愿我只修两愿,前面两愿。众生无边誓愿度,我有这个愿望,我尽心尽力,能做多少就做多少,一点都不勉强。用一句佛号断一切烦恼,念头才动,不管它是善念、..

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