放生的善根非常大，因为一切恶业当中，杀生的罪业最重；一切善业当中，放生的善根最大。放生的功德不可思议，在这里我们讲十种功德。一、无刀兵劫。刀兵劫就是战争、战乱。佛在经中有很多这样的预言：到末法时期，会有很多劫难。出现疾病劫，通过瘟疫会死很多人；出现刀兵劫，通过..

问：每个人都希望自己福德绵长、健康长寿，如何才能得到？索达吉堪布答：人一生的福报是有限的，它就像银行里的存款，如果不珍惜而肆意浪费，一旦福报享尽了，就要遭受莫大的痛苦，甚至命不久矣。俗话说：“禄尽人亡。”所以，我们若想在非常短暂的人生里，快乐长一点，活得久一点..

在藏地，有许许多多的修行人，身体特别健康，心态也特别乐观。之所以如此，绝不是因为生活优越，或者自然条件舒适，相反，去过藏地的人都清楚，那里气候多变、高寒缺氧，给人类生存带来了极大的挑战。在这样恶劣的环境中，藏族人心里却充满阳光，一直有种满足感、幸福感，其中的秘..

慈成加参仁波切开示2016年3月25日一个人活在世上，能有多少财富、感情、名利和福寿，都是定数，取决于过去所有生世中积累的福报大小。如果缺少福报，自然没有幸福。幸福人生需要三件大事积累：知福、惜福和修福。只知享受的人，是人生的“消费者”，他们不停地消耗福报;而知福、惜..

问：每个人都希望自己福德绵长、健康长寿，如何才能得到？索达吉堪布：人一生的福报是有限的，它就像银行里的存款，如果不珍惜而肆意浪费，一旦福报享尽了，就要遭受莫大的痛苦，甚至命不久矣。俗话说：“禄尽人亡。”所以，我们若想在非常短暂的人生里，快乐长一点，活得久一点，..

人类往往很执著，有很多不确定的情绪，又缺乏安全感，这时候，很多人都会想找别人来确认一下自己的想法是对是错。就像我们走路，明知道走过去肯定会到那个地方，但总喜欢问一下路人，自己是不是走对了。如果问过两个人，他们都肯定自己走的路是正确的，哪怕绕了很多弯路，也能走得..

“报应皆归一”，简而言之，我们在轮回中遇到的所有不好的报应——痛苦、折磨、贫困、病痛，还有内在的烦恼等等，统统都要归咎于一个东西。以往，我们凡夫在遇到困难的时候，比如，自己的身体上或精神上受到一些伤害、打击，工作上不顺利等等，或是自己的父母等亲眷遇到一些危难、..

人类往往很执著，有很多不确定的情绪，又缺乏安全感，这时候，很多人都会想找别人来确认一下自己的想法是对是错。就像我们走路，明知道走过去肯定会到那个地方，但总喜欢问一下路人，自己是不是走对了。如果问过两个人，他们都肯定自己走的路是正确的，哪怕绕了很多弯路，也能走得..

现在都比较注重营养，但是最主要的是心态。前几年我看到一个报道，写的是美国在营养和环境方面搞得最好，但是60%以上的人都有心脏病。健康跟环境、营养也有关系，但最主要的还是心态。心情好了，病自然就好了。还有些无法治疗的病，以前我们藏地也有过这种情况。比如麻风病，以前..

佛经里讲过一个故事。古印度有个占星师，会准确预测天象。有一次，他预测到天上会降下一种毒雨。可怕的是，当这种毒雨降下来，整个国家的人都会变成疯子。雨水所降之处，水源就会被污染，人只要喝了被污染的水，就会变成疯子。国王听到占星师的预测，非常恐惧，立刻叫人把皇室和贵..

痛苦，是每个人都不陌生的字眼。印度伟大学者圣天论师，将人类的痛苦归摄为两种：身苦与意苦。如颂云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”意思是说，上等人的痛苦，是心理上的苦受，比如工作压力、竞争忧虑、“高处不胜寒”的辛酸等;小人物的痛苦，则是身体上..

我们经常说，发心重要，发心正确就行了。如果你有一个正确的发心，吃喝玩乐都是修持的方法，行住坐卧都是修行的过程。我们上班工作的时候也是，发一个好心，跟周围的人结个善缘，自己尽心尽力去工作，去奉献。现在很多人工作都是为了暂时的利益，那你的心胸就太狭隘了，这样做肯定..

佛经里有个故事，说胜军王请佛陀开示：“伟大的佛陀，我非常信仰、敬仰您，您宣讲的真理让我五体投地，要行菩萨道这些我都认同。但是我作为一国之君要治理国家，有人犯法我要惩罚，别国侵占我国土地欺负我国百姓，我要反击。这是否会违背我的信仰？请问我该怎么办呢？”佛陀慈悲开..

只要你对佛菩萨有信心，人世间的所有名利愿望，没有不被满足的。只怕我们增加了太多世俗的贪婪欲望，最后功德没做，福报没成熟，反而把自己以前的福报全给烧毁了。就像去寺庙点香、供佛，香还没有插进去就向佛菩萨提了太多要求，功德还没有做，欲望已是一大堆，贪婪此起彼伏。最起..

做任何事情，提前要有一个安排，再一步一步去实行。不能急于求成，匆匆忙忙去做，否则就容易出问题。尤其是成办一些大事，要有充分的时间和精力，时间短了不行。比如我们修建一座大经堂，若要求一年内必须完工，这绝对不可能。即使有人答应，质量也不会好。所以，做事应当循序渐进..

在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。这些人可能是对教理不精通，所以今天我虽然面对的是僧众，还..

前一阵子在成都放生的时候，我见到了毕业于西南民院政法专业的智慧女士。很长时间没见她，再见面时发觉她成熟了许多，再不是以前那个总爱跟在妈妈身后，探出头来看我念诵放生仪轨的小姑娘了。作为一名年轻的法学学士，她在跟我探讨许多佛教问题时，满脸都焕发着青春光彩，眼神里总..

今天我们在这里交流，从佛教层面讲，是一种因缘。结上因缘的，是“智慧与慈悲”。智慧可以分世间智慧和出世间智慧。世间智慧，是从专业技术到为人处世等，我们从小到老一直希求的知识。现在的教育课程，或者父母所教的，都是以自我为中心，自我发展、自我开拓、自我宣传……这方面..

只要我们还是人，我们就不可避免地会犯错。在我们学会完全掌控自己难以驾驭的情绪之前，我们依然会伤害彼此，也会伤害自己。因此，找到建设性的方法来回应自己的人际关系中出现的那些令人遗憾的状况，这是很重要的。当别人犯错时，安忍让我们能够有建设性地去面对这些过错。除了安..

今天我们在这里交流，从佛教层面讲，是一种因缘。结上因缘的，是“智慧与慈悲”。智慧可以分世间智慧和出世间智慧。世间智慧，是从专业技术到为人处世等，我们从小到老一直希求的知识。现在的教育课程，或者父母所教的，都是以自我为中心，自我发展、自我开拓、自我宣传……这方面..

我们每个人心底最智慧、最慈悲的那一面，完全开发、究竟觉悟了以后，就叫佛。每个人内心当中都具备着佛性，但是还没有被开发，就像一朵含苞待放的莲花，完全可以出淤泥而不染，美丽绽放。为什么佛坐在莲花上？由此在告诉我们，佛虽然本来是个凡人，但经过完全开发潜能之后，变成了..

问：如今的年轻人压力很大，该如何克服自身的心理弱点，提高自己的适应能力？索达吉堪布：现在城市里的年轻人压力巨大，据统计，其主要来源于四个方面：买房供房、父母健康、孩子教育、情感婚姻。这就像四座大山一样，压得他们喘不过气来，所以，他们感觉活得特别纠结，极度缺乏快..

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢?就如某人以十元钱来用于十..

静下来以后，会感到头脑非常清醒，思考任何事情，灵敏度都非常高。用脑太多或压力很大的人，若能每天晚上保持几十分钟的静坐，完全可以过滤一天的疲劳，保持轻松愉快的心境。1、坐姿打坐的时候，身体的姿势很重要。佛经里面，讲了身姿的七个要领。对刚刚开始修行的人来说，内心与..

以前讲的入座和出座之法，在修无常时也是一样的。当身口意的要点做完之后，下一步的具体修法是什么呢？《普贤上师言教》从第八十五页开始讲具体的实修方法，共分七个阶段，即七种不同的思维方法。为什么要这样分？因为全方位的阐述可以让我们从方方面面明白一切有为法都是无常。（..

大悲咒的影响：汉传佛教中，有一个知名度和普及率最高的咒语，就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久，从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，大悲咒就广为天下僧俗所持诵。由此显现的感应事迹和所获得的成就，多如天上的繁星。这个神咒是汉地丛林功课之一，每天清晨在全中国大大小..

愈来愈多的人找不到途径跟方法去面对烦恼或解决烦恼，更别说如何去摆脱烦恼。不是只有一般世人才会有烦恼，世间人的烦恼离不开柴米油盐名利世俗八法。其实，只要是在人道中，一定都有烦恼，即便是大修行人也会有烦恼。我亲自听法王仁波切本人跟我说过，当他年轻的时候，有一次患了..

人的一生都在学做人，学习做人是一辈子的事,没有办法毕业的。人生不管是士农工商,各种人等,只要学习就有进步。第一、学习认错人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。认错的对象可以是父母,朋友,社会大众、上帝，甚至向儿女或是对我不好的人..

从小到大，我最喜欢的是有学问的人；财富当中，我最心仪的是佛教的法本。智慧实实在在乃天地之精华、人伦之经纬。自古以来，凡有高尚德行之人无不对之重视有加。也正因为有如此偏好，我才得以有机缘经常与各类有学识之人交往。在我接触的知识分子当中，他们对智慧的体认标准各有不..

对我而言，平时听到一丝不好的消息，或遇到巨大的违缘，首先看能不能挽救。如果不能了，就先让心平静下来：“不要紧、不要紧，慢慢来。”因为此时着急也没用，反而让自己头脑不清醒，不小心作出错误的决定。做任何事情，提前要有一个安排，再一步一步去实行。不能急于求成，匆匆忙..