民国宗律宗律,姓杨,是四川人。生来聪颖异常,一向具有慧根。幼年出家在贵州某寺。民国十三年,依靠度厄法师听《楞严经》、《大乘起信论》等。不久,随度师到金陵普照庵,资助生莲社,专修净行,把西方作为依归,六时礼念,辛苦勤恳。十六年,返回贵州,目睹法门腐败,于是要为他..
圆觉经
星云大师:一体同观分第十八
星云大师:金刚经讲话一体同观分第十八「须菩提!于意云何?如来有肉眼不?」「如是,世尊!如来有肉眼。」「须菩提!于意云何?如来有天眼不?」「如是,世尊!如来有天眼。」「须菩提!于意云何?如来有慧眼不?」「如是,世尊!如来有慧眼。」「须菩提!于意云何?如来有法眼不?」「如是,世..
养生恢复首先要养阳气,善念善心善行提升阳气效果最好
养生先养阳气,阳气决定生死一、阳气是什么?《中藏经》:“阳者生之本,阴者死之基”....“顺阳者生,顺阴者死”。“凡万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳。非阳能死物也,阳来则生,阳去则死矣”。阳气主宰着人的生死。阳气决定人的健康程度。阳气是人体的动力!阳气相当于汽车的发..
我叫“冯岩”,我就是那个混蛋
我叫“冯岩”,我就是那个混蛋我根本不配有名字,叫“冯岩”都把这两个字污辱了!对不起圣人仓颉!更对不起父母,祖宗,先人!本人心胸狭隘,心事重,小肚鸡肠。从小就邪淫,幼儿园的时候就跟小姑娘在柴禾窝里抱着,还想解裤子,被别人撞见,觉得害羞急忙跑回家去了!!!小时候学抽烟,..
宏海法师:马蹄无处避残红《彻悟禅师语录》要解
第一讲各位大德法师,各位居士同修,各位有缘,大家下午吉祥。这次呢我们因缘殊胜,在普陀名山这样的道场,来成就大家三皈五戒的功德法会。特别是一共为期五天的时间中呢,能够把这个共修,上午大家都在读诵《普门品》,还有听经闻法的内容能够镶嵌进来。所以我想大家能够今天因缘..
净界法师:大乘起信论
《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》,诸位法师慈悲,诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动,所以我们今天有这个殊胜的因缘,共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前,先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..
佛教基本思想浅说
大舟纂述前言认识宇宙、人生、事物的客观现实和发展规律,从中发现奥秘,开启智慧,觉悟真谛,以确立人生的正确信念,从而改善现状,开创未来,是从古至今人类的共同追求。但是近现代西方文明,一味向外驰求,过于畸重物质财富创造而忽略了精神家园,将人的动物性凌驾于社会性、超..
二十、“人兼具动物性、社会性和超越性”佛教的人性观
在中国传统文化中,对于人性有不同的看法。一种认为人性是善的,《三字经》开篇就是“人之初,性本善。”也有认为人性是恶的,因为婴儿就有“我”的观念,就有自私心,就有嗔恨心。如小孩刚生下来吃奶,如果再抱一个小孩来分吃,头一个小孩就生气,开始蹬脚了,意思就是:“走开!..
净界法师:八识规矩颂
《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中,何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..
《印光法师嘉言录》白话文
(印光大师著;圆涛法师白话译)[封一题词]宣讲因果报应的道理,这是儒家、佛教等的圣贤之人,治理天下,使之太平,度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实践,是一般老百姓,克尽伦常,尽其职份,化育栽培圣贤之人应尽的职责。真信切愿,老实念佛,求生西方极乐世界,这是业障..
宏圆法师:《普贤行愿品》之释名(一)
我们今天要学习的《普贤行愿品》就是华严的最后一卷,这一卷补充在《八十华严》的后面,所以我们现在诵的《华严经》是八十一卷。为了便于大家领会和把握《普贤行愿品》的甚深义理,在正释经文之前,我们还是依照天台宗的五重玄义,从释名、显体、明宗、力用、判教,从这五个方面来..
元音老人:心经有什么大好处?
每一部经都有它的作用,那么,《心经》有什么作用呢?教下讲是破三障:报障,业障,烦恼障。我们人活在世上,所遭受到的一切灾难困苦,心内各种各样的无名烦恼,都是由这三障带来的。所以,只有破了三障,才能度一切苦厄。下面我们把这三障具体地解释一下。第一障:报障报障又分正..
径中径又径征义译注
径中径又径征义译注(李隆莲译注)径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审定译注缘起《径中径又径》一书,为 末张师诚居士(?―1892),精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述,分为起信,立愿,励行三部分,取莲池大师持名为径中径之意,编辑成书。路..
方海权:人间爱欲何离苦,怎忍再世重来时
一切众生轮回六道,死死生生,生生死死。皆为众生欲爱情执严重。故存转轮。《圆觉经》曰:当知轮回,爱为根本,由有诸欲,助发爱性,是故能令众生死相续。众生因此而出现了无量诸苦。由其贪欲的原因造成了三苦,八苦,无量诸苦。怨憎会,爱离别,生离死别之苦,皆由历生以来贪欲为..
婚外情(婚外恋)的危害、戒除和解脱----(2012年3月完整版)
(不妥之处,至诚忏悔,敬请方家修改。若无谬误,请广为传布)-----关于婚外情的一切,给你一个比较究竟的答案编辑整理:戒邪淫网(转帖时请注明)题记:罂粟,是提取海洛因的主要毒品源植物,长期应用易成瘾,慢性中毒,严重危害身体,严重的还会因呼吸困难而送命。罂粟虽然如此..
农历七月廿九近代高僧虚云老和尚诞辰纪念日
图为1950年9月11日,虚云老和尚摄于云门寺。(图片来源:凤凰网佛教摄影:云居山真如禅寺)2018年9月8日,农历七月二十九日,近代高僧虚云老和尚诞辰纪念日。虚云老和尚(1840~1959),近代高僧,传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。..
五台山的故事:达天和尚传
清朝有位通理法师,字达天,是直隶(今之河北)冀州新河赵氏之子。生于康熙辛巳年间。一出生就具有圆满而庄严的身相――有着七处平满的异征、双手下垂时长度超过了膝盖关节、口中并有四十颗牙齿的具足之相。出家受了具足戒以后,曾经历过许多次的讲经弘法,对一切经论,好像是宿世..
慧律法师:自杀的人生生世世皆有可能再自杀
自杀身亡者,安慰无效佛制戒律中非但禁止自杀,且罪极重。此色身虽为一臭皮囊,然法身、报身及应化身皆具足其中。简言之,见性者即心即佛,色身虽为臭皮囊,其心性当下仍是佛。自杀,非独违背佛陀戒律,且系严重错误之了结生命方式。以唯识学角度而言,自杀多为恐惧、无奈、报复之..
悟显法师:佛法不是情见思想
我们在讲经里面有讲到,佛教所说的种种道理,它不同于世俗的思想以及学说,为什么?因为世俗的思想学说,它是从第六意识妄想分别出来的,属于比量境界。所谓「比量境」就是你去比较度量而知道的,它不属于现量。佛教即使是小乘,他证到阿罗汉,那个也都是属于现量的一个境界,他灭..
元音老人:见性与著相之别
元音老人讲述一九九五年三月佛性不在别处,就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候,也不是没有知觉,还是了了分明。这了了分明的灵知,就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜,‘噢,悟道了,看见黄的红的绿的东西了。’不相干的,那是见鬼。见性..
圆觉经
如是我闻,一时婆伽婆,入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生,清净觉地,身心寂灭平等本际,圆满十方,不二随顺,于不二境,现诸净土,与大菩萨摩诃萨十万人俱,其名曰,文殊师利菩萨,普贤菩萨,普眼菩萨,金刚藏菩萨,弥勒菩萨,清净慧菩萨,威德自在菩萨,..
一个世俗人对修行的思考和感悟
一个世俗人对修行的思考和感悟写作是一件非常枯燥又幸福的事情,一支笔,一副键盘,用文字来表达自己的内心世界,用文字去利益帮助芸芸众生。这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜。是我读过的书、走过的路、经历过的事、我的笔记心得、大德前辈们的教诲以及我的个人实践感..
南怀瑾:如果遇到想自杀的人,告诉他这个方法能够救命!
南怀瑾人身难得,这个生命存在是不容易的。因此,佛学认为,自杀是犯戒的,不准你自杀。为什么人要自杀?觉得世间很苦,活受罪,早一点自杀就解脱了。错了!这反而使你罪上加罪,判你的刑期没有满,你自杀就是从监狱里脱逃,脱逃反而要更受罪,更加刑。所以自杀不是解脱的办法。大乘..
元音老人:见性与着相之别
佛性不在别处,就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候,也不是没有知觉,还是了了分明。这了了分明的灵知,就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜,‘噢,悟道了,看见黄的红的绿的东西了。’不相干的,那是见鬼。见性是见无所见,没有一点东西的..
月在佛教中的寓意
在佛教经典中,有很多自然之物都被赋予特殊的内涵。月亮即是与佛教的关系密切的自然物。在佛教经典和禅宗祖师语录及诗歌中,经常会用月来表示某种特殊的佛教意义。从而把抽象的佛教义理形象化,方便了人们对教义的理解。禅宗认为,一切众生都有佛性,这种佛性不可言说,也无形无相..
邪淫一旦成瘾,非常难以戒除,为什么明明知道是不好的东西,还戒除不了呢?
有一部分人邪淫一旦成瘾,非常难以戒除。为什么明明知道是不好的东西,还戒除不了呢?因为阿赖耶识(类似潜意识)!转一段:简单讲人有八识,前六识是:眼,耳,鼻,舌,身,意。第七识是末那识,它就是一个传递作用,把我们所有眼,耳,鼻,舌,身,意所感知到的一切讯息全部传送给第..
悟显法师:如何才能确保不遇邪师说法?
悟显法师问:如何才能确保不遇邪师说法?答:这个很重要。那第一个你要知道什么是邪师、说什么邪法?那你要能够明辨他,那怎么明辨呢?要先学佛法,你才能够知道,佛法就如同照妖镜。还有一个,你要受菩萨戒,要求佛力加持,在《圆觉经》上讲,求佛力加持,十方诸佛加持,让我们学佛..
亡者平时念观音圣号,助念时也要改念观音吗?(视频)
8ff亡者平时念观音圣号,助念时也要改念观音圣号吗?(视频)-弘善佛教网functionsetTab(m,n){vartli=document.getElementById("menu"+m).getElementsByTagName("li");varmli=document.getElementById("main"+m).getElementsByTagName("ul");for(i=0;i
近代往生随闻录
近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师,号佛行,八十高龄,为浙江省人氏,于一九五二年到上海归投虚云老和尚,披度为僧,后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏,大部分经书破损不堪,法师与上海六位居士发..
人身难得,千万不要自杀;自杀死后极惨,没有找到替身很难投胎
自杀者死后极惨,没找到替身很难投胎一20来岁的韩国女明星自杀震惊世界,令人唏嘘!被认为是成功人士遭无数人羡慕和崇拜的明星一个接一个自杀,可以想象,还有多少普通人自杀,只是我们不知道,因为媒体不关注。西方有《鬼语》一书,系美国一位法律学者荷滋死后,透过英国女作家拔..