宏海法师：印祖文钞――一函遍复-宏海法师-佛弟子文库加入收藏|手机请用浏览器访问:http://fodizi.net文库首页随机推荐佛教故事法师大德佛教经文佛教知识名人学佛全部文章佛法入门佛学问答阿弥陀佛佛弟子文库>其他法师>宏海法师>正文宏海法师：印祖文钞――一函遍复宏海法师2019-1..

妙莲法师《转凡心修佛行》一、转凡学佛世安宁今晚佛学讲座的讲题叫做‘转凡心修佛行’。在未讲题之前，我想在题外先将佛法大纲向诸位说一下。诸位之中当然有佛学的老前辈，不但明了佛学而且深入，又能奉行、拥护三宝，但是也有初发心的人士，若不把大纲讲一下，到讲题的时候就难听..

前言：在帖子里看到有的人说，不要闲着，让自己忙起来，说得有一定道理，但人总是有闲着的时候，不可能一直处于忙碌的状态，真正的戒色高手即使闲着也不会破戒，即使经常独处依然固若金汤，心魔尽管上来，来一次灭一次，直接和心魔对战，绝不逃避。你让自己忙起来，你让自己很劳累..

前言：最近看到一位戒友戒了70天左右，然后又开始想适度无害了，他从一开始戒色就没有认清适度无害论，心里还在认同适度无害论，这样心魔就会用适度无害来拼命怂恿他，到时破戒也就势在必然了。还有一位戒友戒了300天破戒了，原因就是看了禁欲有害的文章，他对禁欲是否有害认识不..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：404：舍利出布施声等愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。舍利金刚身，通体蕴神灵。无声胜有声，如闻布施音。慈悲布施依大乘，修得阿耨菩提心。..

namoamituofo南阿陀佛在这个世间，为什么要多念这两位菩萨?梦参老和尚为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨，什么原因呢?因为这两位菩萨专门发心在娑婆世界利益众生的，他发的这个愿，那我们求他，正是他满他的愿，他满他的愿，我们求他加持。就像我们，你害了病了..

“应饿死者，定是饿死人物。”一个人假如命中没有福报，就该饿死的，那他真的会走到穷途末路去。明朝有一个大奸臣叫严嵩，他弄权几十年，老百姓非常痛恨他。因为他做宰相那么久，皇帝跟他也有感情，后来虽然知道他祸国殃民，但不杀他，严嵩最后是住在坟地，贫病交加死的。“弄权一..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：402：舍利雨诸妙花愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。舍利金刚身，通体蕴神灵。灵气厚净土，慧雨润妙花。慧青芳华依大乘，同修阿耨菩提心。..

有一位林太太，平常都在自助餐厅帮忙打杂，由于识字不多，不知道如何教育自己的孩子，先生也整天在外做工，因此家中唯一的独子，由于受到同伴的引诱，在国小时就沉溺于电动玩具的游戏，因此不仅学业成绩一落千丈，而且还常常偷窃父母的金钱，尽管父母常常加以打骂，可是丝毫都没有..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：398：一礼三宝愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。供养无多少，一礼敬三宝。顶礼三宝贵虔诚，精修阿耨菩提心。点我打赏..

397：供养法师愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。三宝尊敬仰，法师勤供养。敬僧尊师依大乘，同修阿耨菩提心。点我打赏

1，苹果创始人：乔布斯1991年3月18日，乔布斯和劳伦娜在约塞米蒂国家公园举行了传统的佛教婚礼。乔布斯的朋友、一名佛教僧侣为两人主持了婚礼仪式。“仪式简单到甚至有些苦行的味道，宾客和新娘走入时，熏香正在燃烧。没有婚礼的钟声，而是吟诵佛经的旋律。”从偶遇到结婚，整个过..

◎缘起的法则要以因果相依来解释。‘缘’是‘相依’的意思，‘起’是说‘起源’。这个法则是讲所有宇宙的有为法的存在，都是各种因缘相互作用的结果。这种说法的重要性在于它预先排除了两种可能性，一是事物无中生有，无因无缘的可能性;二是事物由造物主或超绝的设计者所造的可能..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：396：令听教法愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。欲除欲念杂，听闻僧佛法。结缘三宝依大乘，精修阿耨菩提心。

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

佛门里有一首著名的禅语：天雨虽宽，不润无根之草;佛门广大，不度无缘之人。万事皆有因果，前世种下佛缘善根，此生佛缘深厚，福报无量。但若障深慧浅，乃至业障重重，此生便难以有无上甚深佛缘。万法唯心，是否佛缘深厚，唯有此心可鉴。所谓“佛不渡人，人自渡”，与佛结缘就是一..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：394：受持一四句偈愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。梵呗歌诸佛，吟诵四句偈。我今见闻得受持，愿解如来真实意。..

我有位朋友在昆明小资扎堆的街道做了几年服装，店小乾坤大，也算是见识了许多人生百态。一些富家少奶奶，闲得发慌，就经常以逛街购物为消遣。高兴了自然要买东西;心情不好，更是疯狂购物填补空虚。家中有三五百件衣物及鞋子的很常见，一些女人说起自己家中的衣服与鞋子，绝大部分..

原文汝夫肺病而死，又复失明，恐系病中不肯断房事所致。无论何病，均以断房事为根本治法。否则神医亦难奏效。汝既行医，当以病未十分复原，万不可行房事，为第一切要之极重事。肺病宜静养，尤宜常念观世音圣号，便能速愈。汝夫业医而病中不以念佛为事，亦泛泛悠悠之人，无真实信心..

念佛法门与四念处净土法门，于后汉灵帝年间已来中国！至东晋慧远大师赞扬于卢山，昙鸾大师（与菩提流支同一时代）宏扬天亲菩萨之《往生论》等，自此以后逐渐的普遍流行，直至今日，奉行者还是为数不少。虽与古人所修的内容略有不同，但总而言之，仍是净土法门。若读大本《无量寿经..

手淫有害身心健康，有损人生的运气，这在戒色界是大家公认的事实。成功戒色以后，很多人身心恢复了健康，人生运气以及各个方面都发生了好的转变，获得了福报，这是很多戒友的共同体会。本文精选了戒色重生的一部分案例，从身体强健、头脑清晰、内心坦荡、心态阳光、身心愉悦、气质..

不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多福德，才能往生。他这样理解的时候，马上就会把重心放在自己这一面，我如何有多善根多福德。这种理解，用通途教理的理解，你不能说它没有道理。但是在净土的特别法门，他..

问：祈请上师开示，求福报有什么方法?如何让福报不求自来?答：积德行善永远不会让你失望，只会让你的福报会越来越多、越来越好。奉献的心态，就好像农民播种的时候不去担心会不会有收成，想着只要好好呵护就一定有好收成，而不是动不动就拔出来看看有没有进展。很多人今天布施了10..

关心民瘼之真诚可佩(一九四五年七月一日)本上海八仙桥，朋寿堂，药号主人华居士，力行慈善，崇奉叁宝，尤以救人疾苦为急务。其配朋寿面，早已遐迩驰名，功效卓着。近年鉴以时局关，许多无力小民，贫病交迫，不特药资难以筹措，即煎药之柴炭，亦无力购买，乃发明朋寿四季神效汤。不..

福田集善会徵信録序(一九四五年清明)窃以世间至重者生命，天下最惨者杀伤。佛教专主戒杀护生，儒门亦重胜残去杀。杀戮之事，儒释同戒，因其令人最痛苦伤心者，此由自外而来之惨毒也。至于无衣无食，饥寒交迫，冻馁而死者，惨毒虽与杀戮稍殊，痛苦或比杀戮尤甚。故佛说四百四病为客..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：390：忍不致报愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。皈佛怀慈仁，与人善举行。谦让能得道，容忍不致报。妙施忍让弘大乘，精修阿耨菩提心。

佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。若发此心者，自无此误会。至于作..

印度著名的寂天大师说过：“身上有疮的地方，最容易受碰撞。”这句话引申出的涵意可翻译为：“在乎者，多伤害”。因为你在乎别人对你的看法，就会感受到更多痛苦。有句俗语叫“死要面子，活受罪”，我们中国人特别在乎“面子”，人是需要面子，做到自尊自爱自强自立就很好了，如果..

陈大惠的时间表排得满满当当。他大部分时间，是到各个大学、企业作汇报，携其弘扬中华传统文化汇报团举办公益论坛、讲座。汇报团不收取任何报酬，不接收任何礼品馈赠。据陈大惠说，他们用自己饱含激情的演讲去感动听众，让更多的人走进中国传统文化，发扬中国传统文化。与其他汇报..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：389：忍受诸苦愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。学佛知苦因，乐在苦中行。欲获法之本，遇诸苦皆忍。忍得清苦依大乘，修得阿耨菩提心。