问：我们在家众需要做哪些功德或念哪些咒语，可以让我们生意兴隆呢?海涛法师答：佛教讲因缘所生法，你要生意兴隆、赚钱。第一个要布施，要布施。布施为因，然后念发财的名号或咒语，《药师经》药师咒、黄财神咒、准提咒都可以了，大悲咒都可以，但是如果你没有布施的因，持戒作基..

我们要追求「福慧双修」的快乐，这也是学佛的第三种快乐。福慧双修是你相信第一种快乐：「世间的快乐」，所以你尽量修福报、断恶修善，你不但不做恶事，而且积极做善事，都回向给众生，自己也知道那个只是幻化的、假的，安住在空性面大慈大悲。第三种快乐(成佛)你去实践，你也可以..

无论今生我们以何种方式与佛法结缘，归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份2500年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今，点滴的教化与谆谆教导，并非是为了像其它的历史典藏所存在的意义那样，争一份殊荣，流芳于百世。2500年前身体力行的体证与切身的证悟，切实地解封了轮回束..

阿弥陀佛，大家好。学佛修行千万不要迷茫的对佛法的崇拜，盲目的追求。既然发心想学佛，想向佛门中有所投入，那么我们就应该深入到底，要搞清楚佛法的教义，佛法的真正的目的，及正确的修持的方法。这个很关键，其实在尘世间无论做任何事，都不能半途而废，都应该清楚地把它做完美..

济群法师生命有很多不解之谜。古往今来，人们不停地追问着：我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类永恒的困惑，也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。我们的整个生活，基本都是以自我为中心而建立。但我们是否想过：究竟什么代表着我?仅仅是这..

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸-----《普贤警众偈》敬请常念：南无阿弥陀佛一、放生的临界点每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀..

礼赞五方佛"五方佛"，又称"五智佛"、"五方如来"、"五智如来"，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛(俗称"大日如来"、即是释迦牟尼佛)、东方阿佛(另说药师佛)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。中方毗卢遮那佛中央大日如来(毗卢..

◎明宣宗时，有位曹鼐先生，最初只是一名基层官吏，后来因为捕盗，在驿亭中，获得一名十分美貌的处女，该名女子想主动献身于曹，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我不能侵犯你。”并且拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将纸焚化，警惕自己不可犯淫。次日又召请该女子的母亲将她..

佛法是因缘生，所以这个意思很深。凡是因缘生的都不是真的，缘生之法它有生有灭，有生有灭就不是真的。所以佛告诉我们，「法尚应，何况非法」，你对佛法可不能执着。我们执着这个身是我，错了;你要执着这经典是佛法，你也错了，它是缘生之法。真的东西，真的东西不是缘生的，那就..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十愿系念定生愿设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。颂曰若人念佛杂疑心信心微小念佛者不遂一生往生者二生定得生极乐一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有九：摄取闻名欲生愿(义寂);三生果遂愿(..

【念佛的好处】念佛消灾延寿(二)底下看第二个故事，仍然是王日休所开示的：晋江邵彪，字希文，为士人时，梦至一官府，人皆称安抚，彪自喜曰：岂非予及第后作安抚乎?行至前，见一官员，问云：汝知汝未及第因否?对云：不知。令引彪去看，见一大镬煮蛤蜊，见彪乃作人声，叫彪姓名。彪..

当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了..

供养佛能够得无量福，众生供养佛，实在讲不是佛需要众生供养，没有必要的，他已经如如不动了，而是佛为了成就众生，为了帮助我们，给大家一个修福报的机会，给大家一个种善根的机会。因为你们没有福报，佛要给你们一个机会，让你们去修福报，因此修这个福报，善根因缘成熟能够悟入..

悲华经中对许多诸佛菩萨的介绍简述悲华经很长，一般人可能没耐心细看完，我倒是很喜欢此类经典，如贤劫经类及世尊本生故事之类。佛经里这些其实都是历史，而且是人类史上最真实的历史记录。跨越的时光也是太不可思议了。这不是神话，不是科幻，不是虚构，却又比这些更精彩更神奇。..

人生到西方极乐世界就成佛了。可是这世间有许许多多人不知道成佛是怎么回事情。成佛，简单的说，就是你真实究竟得到圆满的智慧、圆满的福报，这个说法大家好懂。智慧福报到究竟圆满，这是成佛。菩萨得到了，不圆满，阿罗汉、辟支佛只得到少分，那世间人就不必说了。世间人，我们讲..

(第一集)2018/6/15联合国教科文组织净空之友社诸位法师、诸位同学，大家好。今天是我在联合国教科文组织净空之友社第一次讲演，我们首先简单的做一个介绍。去年三月，我们邀请联合国的大使到澳洲去参观，参观图文巴的宗教团结、族群团结，大家看了很欢喜。在过去，我们曾经做好几..

我们今天习惯上讲，言词上说，这世间人的智慧我们称之知识，通过戒定慧得到的那是智慧，不通过戒定慧全是知识，决定不是智慧，这要知道。也就是说阿罗汉的智慧从哪来的?清净心来的，我们这经题上后面这五个字。阿罗汉的智慧是清净心，也就是说得清净心就证阿罗汉果，六道就没有了..

佛法有八万四千法门那么多，可是《楞严经》皆已具足，不多不少，恰到好处。「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;寸金失去容易得，光阴过去难再寻。」世人一天到晚在竞争奋斗，不外都是为了吃饭、穿衣、财物、住处与名利，为这五件事颠颠倒倒，从朝至暮也没有一个真正休息的时间，虽..

人总想要拥有一些财宝，金银、珍珠、钻石、房屋、地产、股票等，其实这些都是身外之物，可能不但不能帮助自己，还会招来横祸，所以人生宝物应重视下列数点：一、健康：所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，不但自己未来的事业要靠健康的身体，如果没有健康的身体，不仅带给别人麻烦，..

问：「每天念佛，念佛结束的时候有一个愿望：保佑全家人平安，保佑生意兴隆，请问这是不是自私自利的表现?」答：这个事情问你，不必问我。如果你的心愿要是为一切众生、为广大的社会，你全家人一定平安。为什么?你心量大，「量大福大」。我念佛，希望佛菩萨保佑全世界每一个做生意..

我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真。最好傻傻的，痴痴的，让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。《金刚经》里佛告诉我们，一切有为法..

累积资粮，是获得暂时解脱和圆满佛果不可或缺的。续部中说：“未积资粮无成就，沙子不能榨芥油。”不努力累积资粮，只想得到福报和成就，就像想从沙子榨出油来，是不可能的事。反之，努力积聚资粮，自然会得到福报。就像榨芝麻取油，即使轻轻挤压一粒芝麻，也会挤出油来;榨多少芝..

一个南方的佛友曾对我说，他遇到一个从国外回来的风水师，以前是个出家人，现在靠给别人看风水算命为生。这个风水师对他说：“我还俗的原因，是庙里有人以佛教的名义敛财。我看不惯他们，就还俗了。”一个出家人，如果在庙里只想着如何骗信徒的钱，这和一个所谓的风水师为了钱招摇..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）问：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是何意？能举例说明吗？答：色，代表物质的存在。空，在常人观念中是什么都不存在。在一般人眼中，存在（色）和不存在（空）是对立的。存在，一定就是存在；不存在，一定就是不..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）对任何事业，所做的任何一件事情，都要充满热情。同样做一件事情，如果你没有热情，一定是枯燥无味的。如果你有了热情，枯燥的工作可以变得丰富多彩。一位飞行员对我讲：“我每天枯燥地飞上蓝天又回到地面，我真后悔，年轻的时候为..

努力很重要，但是我想先问大家一个问题，兔子拼命吃草能变成羊吗?羊拼命吃草能变成牛吗?兔子努力吃草只可能比其他兔子胖，但变成羊是不可能的。所以，改命比拼命重要!过去，我们努力的方法就是拼命，为什么今天这个世界有那么多人努力了一辈子却什么也没得到?如果你本来就是小草，..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

作者：尊者法救维只难前言：《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》。《法句经》忿怒品第二十五二十有六章。忿怒品者。见嗔恚害宽弘慈柔天人爱。忿怒不见法忿怒..

过去世菩萨是一个平常的凡人，年龄到达十六岁，意志和性格非常开朗豁达。他博览群书，没有经典不系统地学习过。他深刻地思考各种经论的真理，什么经是最真实，什么“道”最安定。他深思以后，赞叹道：“唯有佛经最真实，无为之道最安定。”又说：“我应当胸怀真实之道，获得安定!..

网友：顶礼师父，我最近工作压力好大，因为弟子处理事情缺乏智慧，有次加班在极度疲倦中想请同事帮忙处理，却无意中导致莫名被告状，单位领导在组群里大棒相威，师父，我知道这是业力所感，不去怨恨任何人，但内心很崩溃感到无路可走，真不知道该怎么面对?学诚法师：人的言行，我..