五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死，是每个人都要面对的。了得生死，却不是每个人做得到的。老和尚曾经对我们有过开示，依此修行，必得利益。现在老和尚虽然离开了我们，但老和尚开示的点点滴滴，依然在耳边回响：修行一定要实干、实修学佛不能住外相，修行一定要实干、实修。现在..

一、参禅的先决条件参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污..

我们对天道的规律不懂，就会有许多痛苦，尤其是财富上。许多佛弟子都希望获取财富，然后来诵经祈福。如果世俗欲望过重，你学佛就会越来越痛苦。这可以说是个误区。所以，佛法一定是大富贵之人学的，大富贵的人，就是知足的人。对于财富，我们有两个误区。第一，一般人都认为，我很..

何为重心。我辈修习净业，信贵于深，愿贵于切。以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰，吾有直指人心见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，终身不易。祖师..

“虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳，与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者甚相似。由是可知，谓佛法为消极厌世者，实属误会。”——弘一法师因此，我们不需要疑惑：佛法是不是迷信啊？说佛法是迷..

复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人..

◎净土法门是易行道，是心要中的心要，捷径中的捷径。《无量寿经》以“发菩提心，一向专念”为宗，小本《阿弥陀经》以“信愿持名”为宗，这就是净土宗的宗要，也就是净宗的正行。先师夏莲老于正行外，兼及重要的辅行，写了两句话：“持戒念佛看经教，察..

“回”，就是把我们所有的功德，收回来；“向”，就是向外放。回向这种意义呢，对我们每位道友很重要，一天你都可以回向。你做家务，家庭妇女，你三宝弟子，你要做饮食，你要照顾家庭的清洁卫生，反正家务事归你管。这个事怎么回向？你把它回向：你这是行菩萨..

为什么现在很多人修行不成功？不能证悟？就是因为福报不够。在二种资粮中，福德资粮尤为重要。我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。一个修行人，在有生..

网友：师父，如果一直观过，没法融入团队，而且很多东西很多人确实是有做得违背良心的地方，我应该怎么去改变心态，或者怎么去面对这些？因为无法改变，也无力改变。而且大家很容易就因为一点点小事以讹传讹，各种评论。学诚法师答：在团体里对身边的人观过，看到别人有一大堆毛病..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除网友问：自己想过好生活必然会遇到与他人的关系。如何能做到处理好关系又不至于对他人产生依赖？学诚法师：慈悲与智慧都要有。菩萨修行，也就是修这两个方面。..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除文/曙提法师佛法当中讲的清楚，舍利子是修行者功德、智慧的结晶。舍利是内心修行功德智慧的结晶，你有功德智慧自然就有舍利。外在的舍利，像释迦牟尼佛佛牙舍利，有记载的地方，我们一定要恭敬礼拜。我们要惭愧没有生在佛世，不能听佛讲法。见..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华。有学者认为，中国传统文化，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化体现在一个“清”字上，佛家集中在一个“和”..

《佛说十善业道经》（佛说十善业道经经文摘自《乾隆大藏经》第六十七册、七九五页。）如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶..

《佛说轮转五道罪福报应经》闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食..

释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你;但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你!”这就说明，除了般若波罗蜜多..

各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢?因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家..

所有十方一切诸佛，都是从楞严咒里边生出来的，以楞严咒可以说是佛的母亲。如果要说楞严咒的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从楞严咒里边生出来的，所以楞严咒可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着楞严咒，得成无上正遍知觉。十方如来能应身到微尘数那..

今天给大家讲一下观音心咒的功德。这次没有其他法本，只是依照大乘经论的教言传讲。最近我也比较忙，没有时间特别准备，本想讲完《禅定品》后开讲《智慧品》，但中间可能有段时间讲不成，所以就先讲个观音心咒的功德。我个人而言，从小就对观音法门有非常深厚的感情，也有极其强烈..

千年来风水的秘密，这些风水学一定要懂风水，中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。风水的真相就是一句很老的话，福地福人居。你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。风水怎样自行破掉或者改变..

非分感情即是债，保持正念颂金刚经还现在人的病多，身体和心理的，一般都跟欠债有关。除了可见的病以外，不可见的心理病，还有生活的一些挫折，有大部分是欠债的。还债的方式有好几种，第一种是破财，第二种是生病，第三种是感情。破财我就不多说了。生病上，先天身体过于虚弱的人..

有不少人问我，“嘎玛仁波切，你那几十万弟子中，谁修得好?”对于在家居士而言，并非会背诵我写的书，就是修得好;并非把五十万加行修了两、三遍，就叫修得好，这些只是一个方面。看一个弟子是否修得好，要看他的贪念、嗔恨心、妒忌心、傲慢心、疑心病等等有没有减少。以前只有自私..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!昨天我们简单讲了八事，今天学习七十义。前面已经讲过，众生的意乐不同，有喜欢简略的，有喜欢广泛的，还有喜欢中等的。因此，对应讲了三种：为喜好广泛之人，而宣讲七十义;为喜欢简..

享受福报的同时要积累福报，因为福报很快会穷尽的。我们曾经把积累的福德比做一桶水，如果不持续添加，只往外取，终有一天桶会空的。我们享受福报的同时要积累福报，比如吃饭，要先供养佛菩萨，然后视之为加持品而吃。感恩心也是资粮，也是福德。如果不这样做，没有窍诀，贪着地吃..

我是北京科技大学的教授。农历二00二年五月十五日，通过朋友介绍认识了中国灵维书画创始人马秀群先生。我是非常热衷绘画艺术的。与他言谈中，我明白了画由心出。而且他对绘画与人生及佛教、道教、儒家、医术等的关系，诠释得非常明了。使我有耳目一新的感觉。这是我多年研究所未参..

『景公三语之善，荧惑退舍』，这有一个公案，就宋景公。「荧惑」就是火星，因隐现不定，火星它因为时隐时现，叫隐现不定，让人迷惑，令人迷惑，故所以叫做「荧惑」，这个叫「荧惑」。那「退舍」呢?是指星辰往后移的现象，叫「退舍」。「景公三语之善」，这个是出自《吕氏春秋・季..

【前言】很多人在遇到好的事情时从来不会想到说：“师父，给我看一下吧，看我宿世做了哪些善事，有这样好的功德福报让我顺风顺水?”而一旦遇到一些不好的事情：“师父有眼吗?能看吗?我前世怎么了让我遭受这样的苦难!”算命究竟算什么?【经文】复次，善现，一切不退转菩萨摩诃萨成..

摘要：你真的在修学吗?三皈五戒是基础慈悲与智慧不可偏颇正知正见正行你真的在修学吗?到寺院做义工的居士，我并不会因为你是来发心做义工的而不训斥你。今天我训了义工，我问：你们究竟来寺院是干什么的?你们说来寺院修学佛法，你们究竟是以什么样的心态在修学佛法?是用我执、我慢..

1、谁是我们的善知识?我们经常讲到善知识，那么，善知识有哪些含义?谁又是我们的善知识?止观四云：善知识分三种，一外护善知识，指令我不缺乏怖畏，得安稳修道者;二同行善知识，指与我同道，得互相切磋策发者。三教授善知识，指宣传圣言训诫我令去恶赴善者。这里的“道”、“圣言..

题记：菩萨道，梵语bodhisattva-carya^。菩萨之修行。即修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道。故菩萨道乃成佛之正因，成佛乃菩萨道之结果;欲成佛，必先行菩萨道。[法华经卷一]提要：破迷显智，正信佛教。善用其心，上求佛道。发菩提心，下化众生。破迷显智，正信佛教阿弥陀佛..