控制念头才能控制人生。我们以后在做事说话时，要学会观察，是在动用天性，还是禀性，还是习性。我们都知道，人性本善，助人为乐，追求快乐，这都是天性层面的事情。外国有试验证明：小孩不需要教育，也会主动帮助人，捡起掉落的东西。实际这就是天性的善在发生作用。我们看见乞丐..

佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。“佛告虚空藏菩萨：谛听!谛听!”：释迦牟尼佛对虚空藏菩萨说，你慎思而听!慎思而听!这就表示要特别注意。..

我们讲业障通常包括了三大类，哪三大类？就是烦恼障、业障、报障。我们经常在做佛事的时候，到延生位去回向的时候，经常会唱到：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。”这个“三障”是什么呢？很多人不知道。所以我们佛法现在为什么不兴盛？根本原因就是我们现..

我们每天要吃饭，就不能像世间人那样，我们在这个上面也要随顺佛法的净化因缘。我们不但不杀生，而且要不贪食酒肉。佛说杀生者命短命，另外佛在经里说，啖肉者多病。吃肉的人多长恶病，这是佛亲自证得的，真实不虚的诚实之语。我们是发心学佛的，要成佛，就得随顺佛法，在饮食上也..

过去有一句话叫：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢？有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说，我最大的理想就是到扬州去作刺史（当时，扬州是出产丝绸之地，非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官）。另外一个人说，我想经商发大财，赚很多钱。第三个人好乐道家，说我..

本文汇辑者周安士是清朝康熙年间居士，江苏昆山人。他博通经藏，深信净土法门，自号为“怀西居士”。因为见到众生造罪无量，以淫、杀二业占有一大半，因此撰写戒杀的《万善先资》、戒淫的《欲海回狂》，又撰写《阴骘文广义》三卷、《西归直指》四卷，合称《安士全书》。..

前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变了自己的命运，有人把她做好自己修身立德的范本，还有人因她而进入佛门。到了上个世纪的初期，由于印光大师极力提倡，这..

问：请问师父，如何能做到心转境界？传喜法师答：因为境界都是你的心啊，所以大手印教法里面有一首偈：“见境之时，见心不见境”，观一切境的时候，这就是我的心。“观察于心，心之体性空”，虽然空，空而非灭，无所不显现，这就是转变境界了。所谓的对你好，..

要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文..

像法时期，古印度有这么一对兄弟，哥哥叫星宿光，弟弟叫电光明。兄弟俩对医学、药物学颇有研究，不仅医术高明，还有一副菩萨心肠：他们不仅救助患病的穷人，为他们施药医治，还时常到精舍为僧众治病。他们施医行善的行为得到人们的赞叹，于是大家尊称哥哥为“药王”，弟..

我们这样“染污于三惑的薄地凡夫”，怎么能够顿然地感通上智慧圆满、被称为佛中之王的阿弥陀佛呢？怎么可能当生就到西方极乐世界去呢？怎么可能一到极乐世界就横截了五道、离开了轮回，成为三种不退转的阿跋致菩萨？这种超越性是跨度很大的，怎么才能做得到这一点？难信..

临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少临终前的疼痛，死的尊严而安详。世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。佛..

1988年，霍金教授推出惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》，该书从研究黑洞出发，探索了宇宙的起源和归宿，解答了人类有史以来一直探索的问题——时间有没有开端？空间有没有边界？许多中国人正是通过这本书开始了解霍金教授。几十年来沉浸在宇宙起源和黑洞理论的乐趣..

虽然同样是学佛，但是佛法有八万四千法门，种种宗派，那我们应该选择什么法门呢？这个非常重要。选择法门不是靠我们自己的分别念，而是最好依权威可靠的祖师大德为我们所作的抉择。印光大师《净土决疑论》：“药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，..

出家，就是看破红尘，辞亲割爱，摆脱世俗之家，舍弃世间荣华富贵、名利地位，甘于清净的生活，代佛传灯，修行办道。古语云：“出家乃大丈夫之事，非王侯将相所能为。”可见出家是多么不易。出家人，因为要了脱生死，所以他们一方面修行，为自己的归宿，求精进；另一方面..

问：我学佛不久，今年29岁，尽管我的家人基本上都在学佛，但我信佛是半信半疑，我也诵《地藏菩萨本愿经》，为地藏菩萨的大孝所感动，但我始终不能完全相信有西方极乐世界的存在，认为佛说的话有真有假，我知道这是修学佛法最大的障碍，所以对于我来说做到深信切愿很不容易。请开示..

静坐一法，佛法叫坐禅，也可叫禅定。禅定的种类很多，有四禅、四无量、四空等的世间禅；有六妙门、十六特胜等的世出世间禅；有九想、八背舍、九次第定等的出世间禅，以及自性禅，一切行禅，清净净禅等的出世间上上禅，已如前述。总的说来，有深禅定，方有实智慧；有实智慧，才能自..

1、问：情商低的人怎么改善？情商低的原因是什么呢？学诚法师：所谓情商低，是缺乏对他人的体贴和理解，缺乏观察缘起的智慧。简要言之，悲智都有欠缺，那就要好好修行，在这两方面提升。2、问：大师，弟子有社交障碍，情商低，总是莫名其妙的得罪人，怎么办呢？学诚法师：说话做事..

原文：经云：人身难得，佛法难闻。若非宿有因缘，佛经名字，尚不能闻，况得受持读诵，修因证果者乎。然如来所说，实依众生即心本具之理。于心性外，了无一法可得。但以众生在迷，不能了知。于真如实相之中。幻生妄想执著。由兹起贪嗔痴，造杀盗淫。迷智慧以成烦恼，即常住而为生灭..

在学会善待自己和他人上，我认为做到以下几点很重要。第一，人们要认清自己真正需要的是什么。比如说人们为了吃顿好饭而大快朵颐，结果肚子撑出了问题，快乐成了痛苦。比如人们为了打发时间，去通宵的上网冲浪，结果熬夜把身体熬出了问题。比如去旅游景点，盲目的跟风团购，买了一..

随着时代科技的发展，人在世间上生活，要不断增加很多新知识，才不会被时代淘汰。例如现在任何东西都有行情：股市有股市行情、工业有工业行情、大学排行及科系的冷热门，也都有行情。甚至人事的行情，像过去买官鬻爵，也要看行情；农业耕种，春夏秋冬，四时适合播种什么，也要看行..

噶当派的祖师们一向以隐藏功德为本，他们有一句格言：隐藏功德者，邪魔不能害。一个人不到处宣传自己的功德，一切的邪魔外道都害不了你，因为你不显露出来。世间有句话叫：树大招风。凡夫的发心有时候很勇猛，但是，你一旦宣传的话，那些邪魔外道一看：凡夫众生还有这么大的发心。..

要管理好我们的心，具体操作就要讲到调心，我把心比喻成牛。当过农民的人都知道，一条牛从不听话、不耕田、不做活，要把它调伏得听话、干活、耕田，要经过一段的时间。调伏牛，就是要让它驯服。要让牛驯服，不是件容易的事情，要下苦功夫。古人把调伏心牛的过程分为十个阶段，并画..

佛法中，以心为主。学禅以心为主，世间法也是以心为主。做人、做事，无不是以心为主。学禅特别强调心的作用，心的力量。佛教有一句经常讲的话：心生种种法生，心灭种种法灭。意思是说，世界上所有事物的存在与不存在，都和我们的心有直接关系。《大乘本生心地观经》中说：以清净心..

若人听闻正法，就能够从烦恼系缚中得到解脱自在。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾听闻过一段故事：在德叉尸罗国中，有一位罪人被关在僧坊里。某一夜晚，有一场开示的因缘，这位罪人也来到讲堂听法，随众次第而坐，说法比丘向大众开示生死逆顺之经。佛曾经告诉诸比丘：凡愚..

五家钟板中国禅宗在六祖之后，形成了五家七派的弘法模式。五家七派每个宗派都有自己的钟板，近代以来虚云老和尚的传播使五家法门都得到很好的传承。中国成立之后，有两位开悟的禅师住世，一位是虚云老和尚，一位是来果禅师，两位老和尚延续了从唐朝以来一千三百多年的禅宗家规，使..

歇下狂心，歇即菩提“信为道元功德母，长养一切诸善根。”“佛法大海，信为能入，智为能度。”如果我们没有信心，就不可能有这个愿力去做这件事情，所以信心非常重要。所谓信，就是要信佛语真实不虚，要信我们这颗心跟佛是一样的，都具足了一切的功德智慧。既..

阿弥陀佛，各位大觉世间的有缘，大家吉祥。我们今天利用这一点点时间，再跟大家分享一下关于耕耘和收获，也就是因果的故事。在这个佛典里面呢，讲到这么一则，就是在古时候，古印度有兄弟两个，但是这家，他的出身非常的贫寒，几乎没有什么财产。那么这个兄弟俩个，还是每天以务农..

前面是破坏，空观的智慧是把所有的妄想——好的妄想、坏的妄想全部停下来，把生命归零。现在重新借假修真，借娑婆世界的假相让你厌离娑婆，借极乐世界的假相让你欣求极乐。所以现在这个相怎么样？重新要借回来。前面的空观让你离相，对不对？现在“相”你已经..

五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死，是每个人都要面对的。了得生死，却不是每个人做得到的。老和尚曾经对我们有过开示，依此修行，必得利益。现在老和尚虽然离开了我们，但老和尚开示的点点滴滴，依然在耳边回响：修行一定要实干、实修学佛不能住外相，修行一定要实干、实修。现在..