每个人来到这个世界上都有他的一份使命，医生的使命是行医救人，老师的使命是教书育人，而我们出家人的使命又是什么呢？我们的使命，是佛法的践行者，更是佛法的弘扬者，是续佛慧命，弘扬佛法，普度众生！还记得最初发心受戒时，当我面对着庄严的坛场，郑重地向三宝庄重宣誓，我弟..

——记网络班“感恩有您，同愿同行”感恩活动不知道经历了多少世的生死流转？今生又有过多少磨难？是谁？点燃了灯炬，照亮着一群流浪在五湖四海的人儿回家的路！我们相遇在网络，有幸得遇导师及一切善知识的慈悲指引，找到了生命的归途！自2018年4月15日开班以来，距今已三个月。..

虽然在法界实相上，诸法平等无二，没有众生与佛之分，没有轮回与涅之别，但对于凡夫来说，现阶段的修行目标，就是脱离生死轮回，证悟成佛。要达成这个目标，单靠自己的力量是不够的;想成就佛果，最大的助力来自众生。所以，如果学佛的时候，只是想着自己，或者是想着自己的亲朋好..

所有众生的相续，不论是否证悟，都具足如来藏。《喜金刚・二品续》中有记载：“众生本为佛，然因客尘遮，垢净现真佛。”众生和佛，在如来藏上平等无二，那两者到底有什么差别呢?差别在于业力。众生是佛性还被烦恼障、所知障遮覆的自性佛，佛却是已经净化了二障的离垢佛，也就是如..

⒈被误会的“饮食男女，人之大欲”有人说我喜欢钱，喜欢女人，喜欢美女，喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗?那是暂时没有事，这个人老吃肉，让他天天吃肉，他就不行，为什么呢?他也不知道。真正的原因就是他不是这个物种啊，他违背了天理啊，他想吃肉，那个“想”是欲望，那些东西是后..

诸位同学，大家好。在道业上有所成就，想要达到圆满，必须要发长远修行的心，不能半途而废，必须发大愿立大志，方可能成无上正等正觉。千万不要三分热血，三天打鱼两天晒网，总是想在佛法里面寻找一些稀奇古怪的，或者异想天开，一夜暴富，希望佛能对自己的帮助。其实这都是大错特..

《安士全书.文昌帝君阴骘文广义节录卷上》。尊敬的斋主代表，林医生，孙会长，诸位同修，及网路前的同修，大家上午好，阿弥陀佛!今天是我们法会第三天，这个时间继续跟大家一起来学习《安士全书.文昌帝君阴骘文》。请大家看三十七页，「悯人之孤」，从这句看起。昨天我们学习到前..

《僧伽吒经》的秘密――速尽一切恶业，得须陀洹果!“须陀洹名为入流”。入流，入了圣人的境界了，已经把见惑断了，入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊，对六尘境界相他不起分别了，他不为六尘境界相所转，这就是证了初果的圣人。初果二果三果四果都是圣人，虽然没有..

第一愿：修菩萨道愿世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。第二愿：护持正法愿贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱..

星云大师曾讲过自己一次挨打的经历，这让他众生难忘。那是一次格外特殊的教育。年幼的星云被扬州入门的师父交给南京的一个大师父，入门的师父告诉他，那才是他学佛的好地方。说完便把他交给那位南京的大师父，转身就离开了师父刚走，大师父就考问星云:“为什么来这里呀?”星云回答..

金刚经第15品上持经功德分第十五(上)白话文持经功德分第十五「须菩提!若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼;何况书写、受持、读诵，为人解说..

我前半生人生轨迹坎坷，大学的时候事事不顺，遭到别人轻视，一生不如意的事情很多很多，我痛苦，十几岁的时候就想结束自己的生命，还好，遇到了佛法，了解了自己的不顺全部都是自己作的，全部都是自己邪淫引起，我现在将自己的罪行公布于众，向大家忏悔，还请女孩子，悬崖勒马，劝..

网友：师父，忍辱是忍受别人的侮辱、羞辱的意思吗？如何理解这个“辱”字？学诚法师：忍辱是梵语翻译而来的，音译“羼提”，意译为安忍、忍耐、忍辱，意思是于任何违逆之境，皆能安然处之，内心没有嗔恚、怨恨。忍辱有耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍三种。其中..

在佛法当中，我们学来学去，也没有离开这一念心。在广东的一个农村里，有一个人一下子发了财，于是就买了一串院。院子里有一棵上百年的荔枝树，结的荔枝也还蛮多的，他在树前又盖了房子等等。有些人提醒他说：“既然你在这里已经盖了房，买了这块地，你应该找一个风水大师来..

编者按：你有发小儿吗？你有闺蜜吗？你有和你无话不说的朋友吗？没有的话，请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，佛说七条择友标准。难与能与，难作能作，难忍能忍，是亲善友。密事相语，互相覆藏，遭苦不舍，贫贱不轻。如此七法，人能行者，名为亲友，应附近之。――《四分律・衣度..

对于各种境界不执不取，不要当真，了知真正的功德增长的验相应该是自身心相续出离心以及慈悲智慧的增长，而不是这些境界。一切的境界都是自心的显现，而对于自心显现境界的执著，正是轮回烦恼的根源。阿知仁波切开示：如何辨别禅修魔境先讲一个宁玛派修行人的真实例子。在青海久治..

编者按：你喜欢逞强还是示弱？大部分人都喜欢逞强而不愿意示弱，总以强大来标榜自己，想借此赢得尊重和崇拜，但其实他是想掩盖他的怯懦。但一个懂得“示弱”的人，必定是一个豁达大度、宽宏大量、充满智慧的人。请看今天的凤凰网佛教《佛教故事》，印光大师给我们做了表率――学会..

.《印光法师文钞续编・与周福渊女士书》●人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。感言：因果报应的道理，反省到自身种种正报、依报，则知一切结果不离自身累劫造作之因。深信这个道理，心中于他人、环境定然无丝毫埋怨。若有责备，亦只怪自己..

1我们在生活当中，有顺境有逆境，顺逆境界现前，我们都要接受。接受的时候，我们不要在这里面产生喜怒哀乐，这就是智慧。2顺境里面不要起欢喜心，逆境里面不要生烦恼，为什么?境界里起了喜怒哀乐，你那个佛号就念不成，西方极乐世界也去不成。3我们的目的是在西方极乐世界，这地方..

【关于“魔障”的开示(合辑)】【佛菩萨会制造一些机缘，替我们消业障】(欢喜接受恶缘恶报，业障消除，善缘现前)所以，世界即使造作五逆十恶的众生，他那个世界是不好，五浊恶世浊恶到极处，他世界还不坏，什么原因?「护念得安住」，佛的愿力。佛知道这些造作恶业的众生是一时糊涂..

夫妻之间：妻子退一步，体贴又娴熟;丈夫退两步。全家更幸福。情侣之间：女人退一步，爱没有输赢;男人退两步，感情更牢固。长辈晚辈之间：长辈退一步，大局能全顾;晚辈退两步，敬孝不能无。大人小孩之间：大人退一步，教罚两兼顾;小孩退两步，尊重从小塑。上下级之间：上级退一步，..

物质的力量，比如我们坐坐车，整个身体的重心、重量必须放在车上，才能完成身体的转移。以此类推，我们要完成心灵的转移，从娑婆世界到极乐净土，就要把自己的心放到阿弥陀佛的心所在的地方。阿弥陀佛的心像一艘大的航空母舰，我们一定要靠上去。怎么靠呢?就是信，就是归命，这叫..

慈云忏主的十念法是非常奇特的，并不是如我们一般人想象的，以为十念就是念十声阿弥陀佛。【十念者。每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。】每天早..

问题：有一个问题现在很流行，我觉得它代表了当代中国人的主要困惑之一，这个问题是这样的，“为什么我们读了很多书，学到了很多知识，却依旧过不好这一生呢?”法师，您是怎么认为的?净宗法师：是的。这个问题或许代表了当代中国人的主要困惑，甚至也是世界人民的困惑。没有理由认..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!我很想修行，可是很忙，总是腾不出时间修行，怎么办呢?您平时是怎么安排时间的呢?【嘎玛仁波切答】作为现代都市中的学佛者，要修行确实不是那么容易，周围的环境也不像以前那么单纯。不像在昌列寺，每天除了念经修行以外，就是吃饭睡觉。吃完饭，绕绕塔、..

一、佛教是追求真理智慧的宗教，理论上越学应该越清净调柔，慈悲心和包容心越发增长，而现实中，一些人佛法学的越多，学佛时间越长，心中的烦恼和妄想却越来越重。我对你错;我懂你不懂;我是内行你是外行……类似的心理，很多佛弟子都有。不少人学佛多年，结果是：脾气越学越大，性..

再说到本会，『释迦文佛，特升忉利天中，报圣母恩德』。《地藏经》讲经的因缘很特别，是世尊在他四十九年教化因缘将要结束圆满的时候，最后一次升忉利天，所以这个法会是在忉利天宫开的。为什么?他的母亲在忉利天宫，这个法会是特别为报母恩而开的。我们知道释迦牟尼佛降生之后不..

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”佛经中说人天七德：“种姓高..

你们天天、月月、年年都在听开示，出不了大师，我就是第一个喊冤枉的人!佛法是自利利他，也就是现在社会经济学所讲的“双赢互惠，方能持久”，否则就是一方受益，一方受损，这样绝对没办法长期立足。还有一部分人听完以后是没感受的，就像石头一样，听完以后没反应――这是一种罪..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第四十一愿、诸根具足愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋，不具足者，不取正觉。颂曰若人闻名欲往生乃至得成佛道时不断烦恼净诸根具足实相身诸根一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：闻名令得端严愿(义寂);诸根具足愿(法位、..