有一位巨商，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银票，特制了一把油纸伞，将金银票小心地藏进伞柄之内，然后把自己装扮成普通百姓，带上雨伞准备归隐乡野老家。不料途中出了意外，只因他劳累之余在凉亭打了一个盹，醒来之后雨伞竟然不见了！巨商毕竟经商数年，面对突如其来的变故，..

有种子为因，就会有果报，不是吉祥之力使然，因此不应该执着吉祥之相。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾经听闻，有一位比丘到居士家，当时这位居士正嚼着杨柳枝漱口，又拿着牛黄涂在额头，将吹贝戴在头顶，高高举起握着毗勒果的手，放在额头上表达恭敬。比丘见到这个情景，..

菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项，菩萨戒本虽有多种，但基本上可以分为“梵网戒”和“瑜伽戒”这两类。由于菩萨戒关系到成佛这个根本问题，所以一直为..

有人问：我念这尊菩萨好呢，还是念那尊菩萨好呢？告诉大家，念哪一尊菩萨，功德都是一样的。你想想，观世音菩萨的慈悲是大慈大悲，他有力量去帮助众生解除一切苦难，又有力量给众生究竟的快乐，像这样的菩萨，他会不会有智慧呢？实际他已经功德成就了，只是说在示现的时候，大家一..

很多人刚开始接触佛教的时候，都是带着一种有“求”的心态。就好像觉得往这个功德箱里塞些钱或者我给菩萨烧了一大把香，就希望赶快有个回报。而当看似有了回报的时候，马上得意忘形的可能又触发起更大的贪欲。当没有回报时，便咬牙跺脚地埋怨菩萨不灵。其实，你要知道，万法都在缘..

今天一件事情的反思，使我想跟大家说一说，关于什么样的人应当来学佛。因为好多时候，都会听到身边传达了，这样的一种声音和见解，说我年轻的时候还有什么事情要要圆满，还有什么事业要把它实现，然后等到我某时某刻，上了岁数了，退休了，不做事了，再去学佛。我想这是一种很大的..

慈悲观就是对治恨心。只有慈力，才能去除恨。众生恨从何来，就是一者贪心太大，二者埋怨太深。二者去除，智慧现前，故慈力不可思议。在《大般涅经》中，记载佛陀降天魔，服外道，现种种神通，皆为慈的力量。就是爱护众生，给予一切欢乐，悯怜拔除一切苦难，也是慈的力量。帮助烦恼..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..

念佛人会做功德，还要知道会储存功德。何也?善因、功德皆是生命幸福之根、是三善道的守护神、是生命未来成佛之本。你信不?来，信与不信都没关系，化永这里有一比喻，佛说智慧之人以比喻得解，啥喻呢?好比从前远古时代，有个人用泥烧制了一只花钵，上面记载了他烧制这只花钵的年代..

大家好，吉祥如意。这几天我们谈到轮回。人死后真能脱胎为畜生吗?大家要知道一切唯“心”造，这个很重要，这个一切所指的就是尘世间的一切，所有的万事万物。就是《心经》里面讲的：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。空，代表心;色，是代表世界所有的万物;这些万事万物分..

在上座以后，打坐的过程中，以及结束打坐的时候，都要往外呼气。气沉不下去，就要呼出去。两个肩膀也要尽量往下沉。肩膀抬得太高，容易生胃气。气沉不下去，你的头脑根本静不下来，坐在这里只会不停地打妄想，胃气也会更多。胃气往上冲得越厉害，你的妄想就越多。修行虽然靠的不是..

我是一名律师，作为法律工作者，我养成了理性以及反向思考问题的习惯。理性让我难以接受佛学，还把佛学归为迷信；反向思维让我难以认可那些没有直接证据可以证实的因果理论。如果没有我失眠十年的痛苦经历，如果没有读诵《地藏菩萨本愿经》的益处，我无论如何也不会相信佛法的。噩..

诸恶莫作，众善奉行自净其意，是诸佛教在生活中，相信很多人都会有这样的疑问：佛教提倡种善因得善果，劝告大家与人为善。那么只要我们心存善念，安分守己，多做善事，做一个好人就行了，为什么还要学佛呢?1>>>好人的标准首先，好人的说法非常笼统。人们对“好人”的定义也莫衷一..

信众：请问法师，经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了?要如何念佛，才能令自己安眠?大安法师：常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。这里面有日常生活的烙印;或者是因为追求的目标没有实现，而在梦中作出的反映;也可能是多生多劫的前尘影事在翻腾。做太多梦并..

文：希阿荣博堪布看见别人造恶，我们有能力劝阻的话，应该劝阻，态度要坚决，语气、方式要柔和;若无力阻止，最好发愿把自己行善的功德回向给他。不惹众生起烦恼，不是要你无原则地迁就，其实你就算百般迎合，众生也还是可能起烦恼，所以关键是你的动机，不存心捣乱、伤害就好了。..

首先邪淫的危害相信大家也都有一定经历总结，所以这里也就不多说了，古人言万恶淫为首，真乃金玉良言，只因邪淫OR纵欲最伤健康，最伤财运，最伤功名，最伤智慧，最伤家庭人际关系，最伤善根，实乃害人害己第一要因，其他一切失败之缘由仅是随其而至也。世界上最痛苦的人不是已经改..

这是一个平均海拔2000米以上，有着“华北屋脊“之称的地方。虽然与北京相同的纬度，但气候和东北大兴安岭差不多。因气候寒冷，又被称作“清凉山”。这是佛的慈悲，安放在红尘的一片净土，信仰与蓝天共生。冬天的佛国宁静祥和，迎来八方来客顶礼膜拜。这是一个有着悠久历史文化的地..

祖师大德告诉我们，人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘，人的不良习性是堕落六道轮回的果报。所以修行没有什么所得，就是改良自己的禀性，改变自己的习性。把禀性改良了，就是叫做改良生命;把习性改变了，就是叫做修行了。佛教修学戒定慧。戒是针对不良的习性，不良的习性能改变，..

一前几天受同事所托，帮她姑姑去看看风水。她姑姑在昆明做生意，这次回老家在公路边买了一块宅基地，让我参考一下这地方的风水及建筑规划。她买的那块地，后侧有一家人的一片地紧邻着，是一块没有出路的死角。于是那家人找到她，请她帮忙买下。她这人心软，本来用不上，但还是以同..

听过这样一句话：学佛一年，佛在眼前;学佛两年，佛在天边;学佛三年，佛化云烟。最开始学佛，对佛法教义怀有很大的兴趣，同时出轮回了生死，救度亲友又给我很强的动力和决心。随着学佛的深入，对世间的享乐也越来越淡，发现这一切不过是过眼云烟，“事事变化心无住,一心只求真智慧..

放生，为魔第一大怕，所以他们尽量破坏，为什么呢?一.放生是救众生第一大_法门，什么都没有这个更有效。二.放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，毕竟..

生活如何减压?人往往因为没有认清自己，而给自己带来不必要的压力。我做得到吗?失败了怎么办?别人会怎么想?压力怎么来，就让它怎么去吧。人的习性是从小就好逸恶劳、厌苦喜乐，除非是意志力比较强的人才能免于这种习性。面对外来的问题时，有的人是以责任感，有的是以恐惧心，还有..

问大家一个问题：“你认为一个比较阳光的人和一个邪淫的人，他的区别在哪里?”。异想天开同学说：是气质;自律同学说是：颓废;29号同学说是眼神。小昭同学说是生活方式。兵同学说是精气神。谁在敲门说是人生观。各位同学答的都很好。这里面我觉得小昭同学答的是最好的。刚才同学们..

经常有人问：我抄经念佛放生，怎么生活还是不顺呢?其实只要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母。找工作，考试，谈对象，提申请，子女不听话，读书不好……问他一句：“有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母?”百问无一失。涵养贵格，一定从孝顺父母开始;孝顺..

人应该储存的是福报，有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜..

淫欲，它是从心里萌发的念头，要根本上解决，还要在心地上着手，而同时又要在事上禁止。下面我们提供四条谨供参考。1、学习圣贤、提高志趣我们先看一个例子。宋朝有一位贤能的宰相，叫司马光，人们尊称司马温公。当时，他没有儿子，他的夫人很着急，觉得自己没有生儿子，就作主替..

放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。..

字迹潦草，就是心不定我们再看下面，第二十九「住正定聚愿」。在现前给我最深刻所感的，是现代人心浮气躁，不定!学佛的同学常常写东西给我看，写问题来问我，字都很潦草，这是在我们这一代年轻时候没有看到的。换句话说，不说时间久，五十年前，四十年、五十年前，我们在社会上跟..

佛帮助一切众生都能够离苦得乐所以佛帮助众生，一生从事于教学，唯有教学那是道道地地、真真实实的帮助一切众生离苦得乐。而且他这个离苦讲到究竟苦，究竟苦是什么?生死，这是究竟苦;得乐，得真乐。我们这个世间的乐不是真的，怎么不是真的?佛法面举的比喻也很有意思，以前李老师..

(修行篇)1.渡人的法身慧命是最殊胜、最大的善事，是最好的布施。2.平时修得好，每天都是吉祥日。3.不执着是智慧的表现，念《金刚经》可帮助不再执着事物相。4.将相本无种，人不是天生来做将相的，好坏都要靠自己，修行也是一样，都要靠后天的努力。师父引进门，修行靠自己。5.在不..