虚空孕菩萨经卷上如是我闻：一时，婆伽婆住罗坻迦山，古昔神仙所居之处，与大一切比丘众俱，度量已过，皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧恒河沙数诸大人俱，乃至世尊授功德天记讫已。尔时，世尊默然而住，及诸大众亦复如是。尔时，西方有一应珠，是摩尼宝忽然出现。..

阿差末菩萨经卷第一闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入无底慧游于殊胜，心怀悦豫，剖判普等，所修圣行，咨嗟当来，无际功勋名称无限，平等正觉以成佛道，善转法-轮，开化无..

如是我闻，一时婆伽婆一切智人，在王舍城耆崛山中。以神通力，示广博严净无碍道场，与无量无边诸大众俱，演说甚深根聚法门。尔时会中有一菩萨，名坚净信，从座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：‘我今于此众中，欲有所问咨，请世尊，愿垂听许。’佛言：‘善男..

如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，..

闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟从神室出。往至舍卫国树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。..

佛在罗阅只耆崛山中。时与比丘僧千二百五十人。比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙鬼神无央数。十方诸来菩萨十万人。皆自然师子七宝莲华上坐。十方诸菩萨见佛端正无比身有三十二相八十种好。座中有一菩萨。名若那尸利。语文殊师利菩萨言。仁者。知深经能自知。佛何因缘庄严其身。得功德如..

如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。尔时，世尊告舍利弗言：“舍利弗，佛有四种胜妙善法，能令众生得无量果、无量光明、无量妙色、无量福藏、无量乐藏、无量戒定智慧解脱解脱知见辩才之藏、一切无著无漏之法。舍利弗，何等为四？一者、谓如来应正遍知，得尸波罗蜜具无量..

佛在罗阅只国耆崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。阿世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，各持伞盖上佛已，各叉手头面着地为佛作礼，却住佛前。太子叉手..

大乘大集地藏十轮经卷第一序品第一如是我闻：一时，薄伽梵在罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大刍众俱，谓过数量大声闻僧，复有菩萨摩诃萨众，谓过数量大菩萨僧，说《月藏》已。尔时，南方大香云来，雨大香雨；大华云来，雨大华雨；大妙殊丽宝饰云来，雨大殊丽妙宝饰雨；大妙鲜洁衣服..

佛弟子诸阿罗汉，诸行各为第一；如舍利弗智慧第一，乐说微妙法；目连神足第一，常乘神通至六道见众生受善恶果报，还来为人说之。目连又一时至恒河边，见五百饿鬼群来趣水，有守水鬼，执铁杖驱驰，令不得近。于是诸鬼迳诣目连所，礼目连足，各问其罪因缘。有一鬼白目连言：“..

闻如是：一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋，一时毕竟，佛从禅室出，往至舍卫国树给孤独园。二国之间有一大树，名尼拘类树，高二十里，枝叶方圆覆六十里，其树上子数千万斛，食之香甘其，味其如蜜，甘果熟落，人民食之，众病除愈，眼目精明。佛坐树下，时..

如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园，与大刍众说布施法。有三十七种：一、以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬；二、依时施，得三业清净，四时安隐；三、常行施，得身心适悦，无散乱失；四、亲手施，得手指纤长，身相端正；五、为他施，复得他人行大舍施；六、依教施，心..

闻如是。一时佛在舍卫国树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面著地。为佛作礼却坐一面。于时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨然而前为佛作..

闻如是。一时佛游舍卫国树给孤独园。是时佛告诸比丘众。当知食以节受而名损佛言。人持饭食施人有五福德。智者消息意度弘廓。则有五福德道。何谓为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。何谓施命。一切众生依食而立身命。不得饭食不过七日奄忽寿终。是故施食者则..

闻如是：一时，佛在罗阅灵鸟顶山中，与大比丘众千二百五十人，菩萨万人俱。尔时，罗阅城大国，有长者号曰郁迦。郁迦有女，名须摩提，厥年八岁，历世奉敬过去无数百千诸佛，积累功德不可称计。时，须摩提从罗阅大国出诣灵鸟山，行到佛所，前以头面稽首佛足，礼毕却住一面，叉手白佛..

佛在罗阅耆崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王、梵、释，及无央数人民、鬼、神、龙皆来俱会。阿世王太子，名为刷护，从国中与群臣、长者子五百人，各持黄金华盖，出罗阅国相随出至佛所。持黄金华盖上佛已，却叉手持，头面著地为佛作礼讫竟，皆叉手住。..

发起菩萨殊胜志乐经卷上如是我闻。一时佛在波离奈城仙人住处施鹿苑中。与大比丘众满足千人。复有五百诸菩萨众。是时众中多有菩萨。业障深重诸根钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐睡眠。多诸戏论广营众务。种种贪著为所不应。妄失正念修习邪慧。下劣精勤行迷惑行。尔时弥勒菩萨摩..

六度集经简介六度集经，共八卷。又作《六度无极经》、《六度无极集经》、《六度集经》、《杂无极经》。三国时代吴·康僧会在太元元年至天纪四年间（二五一～二八０）所译出。收于大正藏第三册。系集录佛陀在过去世行菩萨道时之九十一则本生谭故事，配合大乘佛教所说之布施、..

《八十八佛大忏悔文》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小繁体字八十八佛大忏悔文：大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切尊法，南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。南无如来、应供、正遍知、..

如是我闻.一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶.与大刍众千二百五十人俱.复有无量无边大菩萨众天龙八部悉皆云集.尔时清净慧菩萨在众中坐.为欲愍念诸有情故.作是思惟.诸佛如来以何因缘.得清净身相好具足.复作是念.诸众生类得值如来亲近供养.所获福报无量无边.未知如来般涅后.所有众生作何供..

稽首归依正等觉能度无边大苦海恒以甘露润群生令得涅我顶礼稽首归依正法藏能止无边苦恼因显示过失利众生令获寂静我顶礼稽首归依大刍能与世间为福聚发行勤修安乐因善断轮回我顶礼爱别离最苦忧火镇烧然若欲自安心端居作观想譬如群鸟兽暂聚各分飞生死人亦然云何怀忧苦只自一有死众人皆..

如是我闻。一时佛在毗舍离国。食时到入城乞食。时毗舍离城中。有一梨车。名罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子。与诸女。在阁上共相娱乐。耽于色欲亦复如是。尔时世尊。以一切智。闻彼乐音。告阿难言。我知此人。贪五欲乐者。不久命终。却后七日。当舍如是眷属快..

大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝制盖闻：“造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始着。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。”由是人迷四忍，轮回于六趣之中；家缠五盖，没溺于三涂之下。及夫鹫岩西峙，象驾东驱，慧日法王超四大而高视..

闻如是：一时，佛游于披国，妙华山中恐惧树间鹿所聚处，与大比丘众俱。比丘五百人，一切贤圣，神通已达，悉尊比丘，其名曰：贤者了本际、贤者马师、贤者和波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛、贤者鹿吉祥、贤者优为迦、贤者那翼迦、贤者迦翼迦、贤者大迦、贤者所..

大乘起信论卷上归命尽十方，普作大饶益，智无限自在，救护世间尊；及彼体相海，无我句义法，无边德藏僧，勤求正觉者。为欲令众生，除疑去邪执，起信绍佛种，故我造此论。论曰：为欲发起大乘净信，断诸众生疑暗邪执，令佛种性相续不断故造此论。有法能生大乘信根，是故应说。说有五..

梵网经序沙门僧肇作夫《梵网经》者，盖是万法之玄宗，众经之要旨；大圣开物之真模，行者阶道之正路。是以如来权教，虽复无量，所言要趣，莫不以此为指南之说。是以秦主，识达圜中，神凝纷表；虽威纶四海，而沾想虚玄；虽风偃八荒，而静虑尘外。故弘始三年淳风东扇，于是诏天竺法师..

僧伽吒经卷第一如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城灵鹫山中，共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰：慧命阿若陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦、慧命罗罗、慧命婆俱罗、慧命跋陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那，如是等二万二千人俱。共菩..

佛说首楞严三昧经卷上如是我闻：一时，佛在王舍城耆崛山中，与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千，众所知识，得陀罗尼，成就辩才乐说无尽，安住三昧而不动转，善能了知无尽之慧，得深法忍入深法门，于诸无量阿僧劫所修善法皆悉成就，摧伏众魔降诸怨敌，摄取最尊严净佛土，..

如是我闻：一时，薄伽梵在摩伽陀国无垢园宝光明池中，与大菩萨众，及大声闻僧，天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人非人等，无量百千众俱前后围绕。尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常奉十善，于三宝所决定信向，善心殷重，智慧微..

佛说大乘庄严宝王经卷第一如是我闻：一时，世尊在舍卫国树给孤独园，与大刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众。其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、智见菩萨摩诃萨、金刚军菩萨摩诃萨、秘密藏菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、日藏菩萨摩诃萨、无动菩萨摩诃萨、宝手菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩..