恒久以来，寻寻觅觅于心灵皈依处，佛法浩瀚如海，而弱水三千，只取一瓢饮。蓦然回首时，灯火阑珊处，大善知识慈眉含悲俯视娑婆世界苦难的众生。行步如风，颀长的身影，净凉的姿态，徐徐穿涉人间，清凉穿涉人间。因为了解，所以你不会排斥对方，你会接受对方，就算是杀人的人，正在..

这个世界将近有六十亿人口，究竟皈依三宝的有多少?这么多人造业，皈依三宝的少，我们这些力量要把世界的共业转变过来，使地球不沉没，不遭水灾、火灾，可能吗?现在我们这个地球随时会下沉，水分随时增长，这种现象我们一般的常人，不需要什么智慧也可以懂得。因为地球不会再增长，..

导读你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。阿难!若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。――《大佛顶首楞严经》虚云老和尚开示以我的愚见，最好能专读一部《楞严经..

大雄宝殿在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉的是本师释迦牟尼佛。大雄是佛陀的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛..

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无..

福德日记：2月10日─读诵《六字大明咒》在佛教徒中，不论各门各派，不管专持兼持，几乎每个人都会持六字大明咒，而从观音信仰的普及程度来看，观世音菩萨可说半个亚洲的信仰。六字大明咒出自《佛说大乘庄严宝王经》，又称为万咒之王、观音心咒、观世音菩萨六字大明咒或六字大明陀..

1、努力书写今天昨天再美好，终究压缩成今天的回忆，我们再无奈，也阻挡不了时间匆忙的步履;今天再精彩，也会拼凑成明天的历史，我们再执着，也拒绝不了岁月赋予的伤痕。我们想念昨天，因它融解一切美好向往，流逝了所有倾情的追求。过去已经定格，就让它尘封吧，努力书写今天，让..

21・心受“痛”时，我常常告诫自己――世间若无苦难，就不会有三宝住世，今天能感召三宝现前皆因苦难之功。因身心承受着苦痛而皈依三宝，从而有得将身交与今生度，由是感受的心痛，报恩唯恐不及，俺岂敢生怨乎?!22・心受“痛”时，我常常告诫自己――生命不遇苦难，就不会有解脱的..

不管怎样，如果你不能几个月或几年长期的勤于修持这些法门，你的心是无法永保平和的。你所谓的禅修将会是不清明的，而且你的生命也将终老于这种浑沌的情况。这是一件多么令人难过的事。你可能会想知道，"什么是最适合我的方法呢?"如同佛所说的：藉此禅修及忆持，即使是成熟的五无..

祈愿我等大师释迦牟尼佛的教法存在此世时，不要被邪知邪见的恶念风所扰乱或动摇。现在世间有些人对佛教一点都不懂，也从来没有生起过真正的信心，但他们却在别人面前说：我是真正的佛教徒，或某某高僧大德，或某某转世大活佛，还不懂装懂地宣说诸多邪说，且认为自己在弘扬佛法。其..

宽见法师：为什么总是有病，总是有烦恼?因为我们是凡夫，无非就是没有智慧，没有福报啊。这个真的是跟我们的智慧、慈悲和肚量有很大的关系。我们看看那些心眼小的人，他们总是很容易烦恼，很容易生气，很容易不开心。有个著名的半瓶水的故事：有一个悲观的人，在沙漠里头他有半瓶..

现在社会信息复杂，价值观模糊，很多当代问题找不到确切的回答，经常道听途说，所以上海大觉文化传播特别推出「如是觉」专栏，针对微友们所提的问题答疑解惑，并引用星云大师的智慧语录来领航重启人生模式。佛经浩瀚，究竟要从何了解佛陀的本怀?智大师提出「五时八教」，在判释经..

幻住三篇――无量寿经会集本最透彻经典的释疑之二《无量寿经会集本断疑篇(增订版)》益大师《灵峰宗录・刻校正大阿弥陀经后序》阿弥陀佛，以法界藏身，示居西方乐土。只此微尘乐土，含摄华藏无边刹海，不可思议。所谓：权实不二法门，遍入众生心想，不堕一切众生情计者也。十方诸佛..

文：法光善恶功过能否抵消?功过是不能抵销的!我们用“种瓜得瓜，种豆得豆”来做比喻，瓜的因不好，代表“恶”，豆代表“善”。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆?不会!瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵消。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜..

《净土圣贤录易解》：阐扬净土教法之圣众觉明妙行菩萨觉明妙行菩萨。明朝崇祯十六年(公元一六四三)，生于江苏吴县一带，一直到清代顺治四年(公元一六四七)。以往昔与众生有因缘之故，应众生根机而为说法，开示宣扬净土法门。首先说偈颂：「诸佛甚深的法要，微妙深密而不可思议，佛..

下面为各位介绍几种戒除邪淫的方法，供参考。如有不妥处，欢迎指正!一、孝顺父母，培养正气。一个有正气的人，淫魔是不容易干扰他的。要培养正气，要从孝顺父母做起。孝顺父母不只是单纯地提供父母钱财或各种生活起居所需的物品，还要做到对父母恭敬，做到孝养父母之身，孝养父母..

写文章之前，首先顶礼：南无大慈大悲观世音菩萨，南无大慈大悲观世音菩萨，南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大愿地藏王菩萨，南无大慈大愿地藏王菩萨，南无大慈大愿地藏王菩萨!南无大慈大悲阿弥陀佛，南无大慈大悲阿弥陀佛，南无大慈大悲阿弥陀佛!弟子在此忏悔往昔因为愚钝无知，..

手淫的危害，不仅仅局限于损害身体健康，以及损害心理健康导致各种心理疾病的产生，而且会对一个人的整体人生运势产生不良的影响。很多戒色前辈与戒色文章都讲到手淫会影响一个人的运气，折损一个人的福报与好运，这是戒色界的众多前辈们经过多年的自身经验与实践总结出来的一个公..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简序题门之要门与弘愿门(一)今天我们再继续共同来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到疏文“娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门;安乐能人，显彰别意之弘愿”。让我们了解原来净土有要门与弘愿门这两门的修行方式。..

灭罪门(共七节，合计六十条，多属内心净化应当注意的事项。)光阴似箭，日月交替，生命像流水一样迅速消逝。大限到来之时，谁都无法逃避。趁着现在身体健康，何不痛下决心忏悔修行。只要眼、耳、鼻、舌、身、意六根不被外界所诱动，就能够灭除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不..

1、如何拜佛?礼拜时要注意，如果礼拜时很轻慢，怀着我慢心礼拜是不可以的，我的老师教我，绝不蹲摆拜垫，所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子，这叫我慢礼。还有一种，求名礼，是说我礼佛，将来得个好名声，这是假修行，求名，求得人家赞扬。还有身心礼，身体在..

11・观音菩萨说：“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰!”就是叫我学习要不间断，佛教在人间，佛子修行在人间，众生的苦难是我修行的动力，众生的喜乐是我观空的摇篮。悲观及慈观是我一生一世乃至未来际修行之法，愿菩萨加持，我能如您一样――常愿常瞻仰!南无师尊观..

十二小时的生命接引---记深圳南山的一次助念活动8月7日下午，周师兄通过微信群，激动地向大家报告，他的奶奶李宏娣老菩萨在助念12小时后呈现瑞相，肤色宛若生时，慈祥和善，身体柔软。群里参与助念的师兄们深感欣慰，赞叹阿弥陀佛的慈悲大愿力，接引老菩萨往生极乐世界，彻底摆脱..

这周小组共修中有这样一道题“口上讳（hui）谈利益，但是内心又希求利益，这对人会造成什么影响”，恰巧这道题轮到我分享，我就自然的联想到了自己的“口是心非”，并拿自己举了例子。当时分享的内容大致是这样的，我努力的写完了一篇论文，心里想着赶紧投稿被接受并抓紧送外审，..

进入三级修学以前，我和我家师兄几乎三天一小吵，五天一大吵，性格上的差异，观念上的悬殊让我们经常陷入对立，进而争吵，而每次的起因只不过都是微不足道的小事。这种无休止的争吵每次都给我们带来很多危害，首先是情绪上的巨大波动对身体带来的危害，其次是时间和精力上的浪费，..

末学是从大四开始接触佛法也就是2011年接触佛法也有7年说起这个我是谁，还是有些话题可以聊的当然更早的因缘，可能是在高中大学玩的一个叫《冒险岛》的游戏游戏里的寺庙墙壁上刻着两个大字——无我！虽然当时对佛法完全不了解，但是嘴巴里却会非常喜欢喊这两个字——无我！同学见..

分享下对自己一天生活下来苦的观察每天早上一起睁开眼睛，苦就来了，因为曾经观死无常，意识会清醒自己所剩时间又少了，那种对死亡没有把握的焦虑会袭来，随后凡夫心对抗的苦又再次袭来。躺着真舒服啊，身体贪恋这个床榻的舒适，不愿意起来，会发现起来是苦，不起来浪费时间生命也..

“我们还要把一切众生看作自己的眷属，对他们生起慈心。无尽生死中，六道众生都曾和我们有过父母、兄弟、姐妹的关系。既然他们是眷属，我们忍心看着他们在轮回中受苦吗？我们不管，谁去管他们？当我们有这样一种观想后，慈悲心自然就能生起。”不只是导师如是说，其他祖师大德一直..

尔时，普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障..

如是我闻：一时，佛在王舍城耆崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时，王舍大城有一太子，名阿世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣一不得往。国太夫人，名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和用涂其..