醒我系统学习佛法已接近两年，从一名佛法盲蜕变为佛弟子了，这两年让我找到了活着的真正意义，知道了今后生命的方向。我庆幸自己找到了善知识，拥有一群金刚道友，能在有氛围有方法有次第有引导的高效修学平台上学习智慧文化，真的是我这生最大的幸事。感觉自己的心行变化了，有发..

从我说起……各位书友好。我是心莹。参加三级修学整半年了。细细想来，半年前的我和现在还真有了点变化。变化一：生活观念。过去的我一直觉得自己还算节俭，不会刻意追求名牌。但总是买买买，就这样衣橱里堆积了到老也未必穿得完的衣服，厨房更是成为了各种料理机的展销会。最可笑..

现在的世人都喜欢以财富为皇帝，谁财富多谁就是皇帝！我一度不相信这个事实，但发生一些事情之后，我才知道，当下的社会确实如此。为此，我心生寒意，却又是清楚，我不想这样。我是个特别在乎金钱的人，因为财富可以给我带来安全感。由于各种原因，我曾经因为交不起学费而不能上学..

佛堂里，观音像旁；我盘腿坐在那里。眼泪止不住地往外流，内心的感受是苦涩的。而缘由来自于只是一位师兄的一句话……我这个人有个毛病，容易激动，因为激动所以说话就会很快。这就很容易一不小心让人误解意思，更容易让人以及自己产生一系列的烦恼。这一天，有师兄就和我说了：“..

面对财富二字，我一直以来的理解都是物质财富，曾经的我也一直认为有了足够的钱我就可以过得很幸福。小时候家里不富足，在我自己有意识开始，就知道母亲一直在到处向亲戚们借钱供我读书，直到我走出大学的门，踏进社会谋生。因为这一家庭背景，从小我就很羡慕有钱人家，总想着我有..

上午的时候，寺院巡礼，是智岿师父带着网络学员们巡礼的。16年的时候，我参加过一次寺院巡礼，那时就是义工跟在学员后面。修学也浅，什么心都没有，没有喜乐没有恭敬。但今天，我的双手一直合十，内心阵阵随喜时时感恩，恭敬之情绵绵不绝。对西园历代祖师建寺护寺的悲愿无尽恭敬和..

首先发心，我存在的惟一意义是帮助众生离苦得乐，为此，我一要增长智慧壮大自己，二要服务大众慈悲众生。今天，2018年10月2日，我再回到西园！说回到不说来到，因为这里是我的家。为什么？在这么艰难的时候还回来？孩他爸是今天才知道的，智禹是前两天知道的，法佑是昨天知道的，..

《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮!’《大佛顶首楞严经》：不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。《药师琉璃光如来本..

近来和我座谈的佛友不少是企业家，大家前来探讨如何使自己的财富更加的长久?这个问题也困扰着许多人。1、两个海的启示巴勒斯坦有两个内海：一个是加利利海，一个是死海。加利利海：淡水，里面有鱼。约旦河从高山上流下来，带着飞溅的浪花，成就了这个海。人们喜欢它，在周围建起房..

不管是磕头、念咒还是顶礼，我们做任何一件善事，都比不上发菩提心。如果没有菩提心，即使念咒有多少万、多少亿，修了多少遍加行，参禅的境界有多高，这些功德实际上都不大，也许只能成为人天福报之因。――法王如意宝菩提心是断除罪业最好的一种方法，为什么呢?颂词中是这样讲的..

我们为什么要学佛?大家可能各有各的理由。有些人说我想身体健康，虽然愿望美好，但告诉大家，佛在《无常经》中说，人必须要面对老、病、死这三种法。这三种法不可爱、不光泽、不可念、不称意，谁想避开是很难很难的。就像一串念珠一样，妈妈没生我们之前，有那么多那么多生。死了..

佛陀虽为太子，可是他对世间的富贵，深生厌离，愿意舍离国荣帝位，出家修道。他也愿意令一切众生都知道───世间法皆是妄想。这世界怎么成就的呢?就是由于众生的妄想而成的，将来也是由众生的妄想而毁坏的。所谓「如是因，如是果」。世间一切都是无常败坏，菩萨厌离世间法，佛更..

世间一切有形的事物、有为的方法，都如那美梦、幻景、水泡、影子、露水、闪电一般。梦、幻、泡、影、露、电六种事物，都是不真实的，可望而不可即，所以才不能够扑上去、陷进去。对任何事物都应该采取这样的态度，才不至于被迷惑、生烦恼。《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，..

如果把生命的过程当作是一种修行的话，在见自己和见天地之后，再去见众生就是一种慈悲的觉悟。01见自己。古人云：人贵有自知之明。见自己，就是要自知，要懂得自省。大道至简，最重要的是本心，认清自己需要安静，需要回归本心，于是“见自己”就成了一个人存在的基础。看不见自己..

缘起修心修什么?是一个古老的问题，它的现时翻新者一定学习过恒河大手印(等同于楞严大定)，或深解点金刚经的“三心论”，从而了知点任运自在无所不定的高深教法，以至对日常作修产生了疑惑。这是个很重要的问题，关乎着日常作修到底该咋办的事，末学不揣其陋也言说一二。正文佛曰..

我见过最奇葩的女人，40岁，离婚七次，原因却出奇的简单：一斤馊掉的豆腐，一碗过夜的白菜，一张50的假钞……她都能因此而引起一场场家庭大战，纠缠不休，最后一次一次离婚。01小说《我不是潘金莲》讲了一个荒诞的故事，一个女人因为一件烂事和一个烂人纠缠了一辈子，也过烂了一辈..

阿弥陀佛，末学诚心忏悔累世与今生不孝和邪淫所带来的一切果报。末学把发生在自己身上，因果报应的真实故事，和个人的体会写出来供大家参考，希望引以为戒，千万不要沉沦邪淫以身试法。感谢大德搭建了这个平台让大家互相学习警戒。不幸种下罪恶的种子少年时期有次在亲戚家玩，不经..

文：明憨大和尚各位同修：我们大家知道，六祖禅师有一个偈子说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。六祖大师是说我们的心，我们的状态、我们的心地本来是清静、无分别、无对比的，也就不要把它认为有什么烦恼，有什么生死，有什么不如意的。没有你我的，离人、离我..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(五)今天我们继续来研究善导大师《观经四帖疏》。上回我们探讨到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门“和会门”。和会门善导大师再分为六小段。六小段上回我们探讨到第二段，善导大师以道理来论破诸师对《观经》的错解。..

对父母最大的孝顺是让他们进入佛门，明白佛理。藏地的老人还可以，天天绕大殿，拿着念珠念佛念咒，很充实。虽然老了，但是没有太大的烦恼与恐惧，因为他们至少有信念，有佛法的依靠。真正有信念的人面对死亡或灾难，不会有太大的畏惧。这些老人虽然没有文化，不懂太多的佛理，但是..

尊敬的善男子善女子，当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了无量的福德因缘。相信释迦牟尼佛决不会说骗人的话，阿弥陀佛的四十八大愿，愿愿圆满，没有虚发，十方诸佛伸出广长舌相，异口同声的赞叹，句句真实。平时所说的念佛，就是指只念“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字..

《心经》也许很多同修都念得很熟，第一句就是介绍观世音菩萨，「观自在」就是观世音，「照见五蕴皆空」，五蕴是什么？色受想行识，色是物质，受想行识是精神，也就是说，物质现象与精神现象都不可得。这个现象从哪来的？这是一个大问题，一直到现在都没有人能够确切的解答。现在科..

像释迦牟尼佛给我们做的样子，释迦牟尼佛示现的是现在讲的知识分子，知识分子好学，他就示现一个好学的样子。你看十九岁真的为了好学，舍弃荣华富贵、舍弃王位出去参学，寻师访道，学了十二年到三十岁。我们能够想像得到，像这样的人出身、身分特殊，王子，聪明好学，这样的身分、..

在楞严经四种决定清净明诲中，淫、杀、盗、妄是根本戒律。世尊教导我们不淫、不杀、不偷盗、不妄语，从根本上说是为了保护我们。不愿看到因为不懂因果，因为无明，犯下杀、盗、妄、淫，受到因果的惩罚。这其中，最难断的是淫，最容易犯的是盗。偷、抢，占便宜，不劳而获，付出的少..

谁的青春不迷茫，曾听有人说过这话。大学生通过高考进入大学后，不少人陷入迷茫。所谓迷茫，主要表现在当自己独处时，无人监管时，当没有人告诉你应该做什么。这时，除了完成规定的学业外，大学生不知道还要去做什么，不知道应该做什么，不知道追求什么。对未来，对人生，既无方向..

往生比丘第一清善隆善隆，是台州临海人。十六岁时，出家在苏州白龙寺，参念佛是谁的话头，有省悟。夜里坐着不躺倒睡，过午不食，吃素三年。刺舌头上血，书写《华严经》、《法华经》二部经。每天持念佛名六万声，《法华经》一部，礼佛一千六百拜，是固定功课，冬夏一件衲衣，不随便..

如瑞法师昨天我对一些居士们说，要做成一件事情，只有坚持才能成功，不要找种种借口说你没有时间。一天再没有时间，还不能静上五分钟诵一遍《吉祥经》?不能念三分钟的佛?当然，多多益善。我们应该仔细地去体会，当你真正念到能念所念双亡的时候，这种境界和明心见性又有什么差别呢..

人的生命有一个盲点，就是将来的老、病、死。这是每个人必须面对的苦。是主动体验人生各种际遇中的快乐、痛苦的来来去去，还是被动接受？在每一种际遇中都会留下深刻印象。当你在梦里都会笑醒的时候，曾经的快乐并未过去；当痛苦不期然闯入你的梦境的时候，痛苦就成为你逃不掉、挥..

要想学佛，就希望我们能发度众生的心，能发成佛的心，也就是能发起来菩提心。不管经历多长的时间，或者经历多少的磨难，我们都不要退转，而且让智慧在心，明明利利的。就像我常常劝导大家的一样，学佛的人有了智慧，随做事而不会让事来做我们，那也就是说凡遇到人和事，都能用智慧..

供养佛陀，可以用十物供养(十供养)，即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。一、香供养(心神安宁，身体洁净;三业清净，多闻妙法)香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。二、花..