阿弥陀佛，上堂课我们学习到《吉祥经》正宗分第五首偈“布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥”中的第一句“布施好品德”，了解到布施通常分为财施、法施、无畏施三种。除了这三种布施以外，生活当中还有哪些简便易行的布施方法呢？在《杂宝藏经》..

在《高僧传》上说：南北朝有一个道秀法师。这个道秀法师，在《高僧传》上说他是博学多闻，通达很多的教理，智慧也特别的高。但是他的性格上有一个缺点，这个人心、对立心很重。他经常跟人家辩论，而且一定要胜过对方，他不管什么都是以胜负：“我要胜过你。”这样的心态..

我们不是利根人，怎么办呢？先从不动下手，不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点：反应不要太快。越重要的事情越不要那么容易反应，因为你的感觉跟妄想会误导你。妄想有一个天敌，因为它没有实体，时间是它最大的敌人，因为它是生灭性的。什么叫妄想？因为你的根尘碰撞的时候，..

今天我们讲的这位祖师叫道绰大师。道绰大师呢，跟昙鸾法师属于一脉相承。那么他对于净土思想的陈述，我们大概可以从三个方面做一个了解。第一个，众所周知，净土不是叫“横超生死”么，是相对我们这里叫“竖出三界”。我们把净土叫“他力法门”。那..

我提倡念《地藏经》也有我的原因我提倡念《地藏经》也有我的原因的。我们众生造的业太多了，都是下地狱业，先念念《地藏经》吧！先把地狱灾难免了，完了做了人，能做人就继续修了。所以你修地藏法门的，你可以不失于人身，地藏菩萨的加持你。修念佛法门的，你可以生到极乐世界去，..

别让心太固执佛在菩提树下开悟的时候说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。”也就是说我们在这个世界上，不管你在轮回当中出现的问题、毛病有多少，善恶、烦恼有多少，关键的错误就是两个：一个是我执；一个是因为我执产生的错误行为。要修解脱道..

信佛不能依佛之教法去行，则仍不能将佛性发挥出来。佛之教法约有二：甲、即为一切众生说明宇宙人生之真理者。此之真理，本为如来大觉悟中之所证明，其未觉悟人当然不能证明，故须用名字言说讲明出来。此讲明其理之言教等，即为佛教。如明各个人之生从何来，死从何去等，有十二因缘..

离杀生，得成就十离恼法一、于诸众生普施无畏。二、常于众生起大慈心。三、永断一切恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦、寝觉快乐。八、灭除怨结、众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心..

《华严经》八十万字，皆为甚深广大法界因缘与因果，非常难以明了。这大福报就好像电能一样，因电压很高，不能直接转化为我们所用的光明。诸大祖师因此应运而生，其中最重要的一位为华严宗第一位祖师——法顺大师。法顺大师，唐代雍州万年县杜陵人，后人尊崇他为“..

菩萨在久远劫前的过去生，曾因为心的缘故而堕为龙身，具有“气毒、眼毒、触毒”三种毒；又因为过去所修的福报业缘，身体色彩如七宝聚集，不需要日月的照映就能自然散发出光明。它的四周经常有无量的龙群围绕着，龙王亦能变化为容貌端正的人身。它们住在毗陀山偏远的地方..

编者按：你持五戒吗？身为一名佛弟子，应该如何规范自己的一言一行？请看今天的《智慧法语》，学佛的人，应该拥有正知正见，依法不依人，依义不依语，依智不依识；还应深信因果，善恶因果通于三世，我们要多种善因，求得善果；其次就是精勤修学，亲近善知识，深信因果之后，应将佛..

编者按：你是怎样学佛的？经常听法师讲法开示吗？或是自己已经有所感悟？请看今天的《佛教故事》，为人处世需要智慧,是一门学问。究竟感受如何,只有自己知道。因此,只听取别人的建议和经验是不够的,必须要自己亲自去实践,去体会。学佛亦是如此，世间众生人人都有佛性，怎样找到自..

编者按：什么东西是你求之不得的？什么东西是你害怕失去的？你知道欲望有多可怕？请看今天的《智慧法语》，欲望常被形容为魔鬼，人们经常在它的诱惑下一步步走向深渊，先是浅尝辄止，使你并不厌烦它，反而喜爱它；然后步步深入，使你不满足，没有限期的永远追逐下去，这时你已坠入..

编者按：你是一个乐善好施的人吗？你是否敬佩那些乐善好施的人？你知道为什么常把施主称为檀越？请看今天的《智慧法语》，布施是六度之首，梵语檀那，檀越的意思就是布施可以越度贫困的苦海，所以把施主成为檀越。 好施之人，为人所敬，如月初出，无不爱者。――《大智度论》【注..

编者按：你是否十分在意诚信？曾经欺骗过你的人，你还相信ta吗？推己及人，你千万不要失信于人啊！请看今天的《智慧法语》，如果自己有能力去做，方可以答应别人；如果自己没有能力去做，就不要答应别人，有诺必行是赢得他人信任和尊重的重要方式。古人早就说过，“一诺千金”、“..

编者按：梁武帝问达摩祖师，自己造寺度僧无数、大力弘扬佛法，是不是已经功德无量了？达摩祖师却说并无功德，这是为什么？请看今天的《智慧法语》，一切罪恶皆产生于人的心，何况人的法身慧命本无生灭，所以说，救活十方天下人，不如改变自己的心。若是每个人都改变了自心，没有了..

4月8日【今日教言】在这个世间上，一切财富皆是痛苦的本性，在享受的过程中，的确不会有什么快乐。如果没有修行境界，任何快乐都会化为乌有。所以，有钱有地位的人，一定要明白快乐的无常本质，应该有这方面的打算。——《佛子行讲记》释迦牟尼佛当年亲口承诺：“在我涅槃之后，人..

释迦牟尼佛当年亲口承诺：“在我涅槃之后，人们若造佛像，对其存有感恩心或信心，经常去忆念，这跟佛陀在世没什么差别。”所以，观想具足相好的佛像，对今生和来世有重大的意义。（当然，观想和修持佛陀的智慧身，如是功德更为殊胜。）——法王晋美彭措——上师微博2019-4-805:06..

财富、智慧和权势等等，这一切若被具足福报之人拥有就会成为其实行自他二利的助缘；倘若没有福报的人获得却会成为毁灭自己之因。因往昔广行众善积累资粮使今生成为具足福报之人，若其财富充盈智慧深广势力强大，同时也懂得运用这些殊胜助缘成办自己与众生的利益，那么他的福报就会..

问：为什么佛教会让世界更加光明？索达吉堪布答：大乘佛教中最根本最重要的教义即是饶益一切众生，对所有的有情发无上的大慈大悲心，这样的心不管对什么样的人都是应该具足的。若一个学佛的人不具足这样的心，就不成其为一个大乘佛教徒；在社会上的那些不学佛教的人如果没有具足这..

每晚六时半，慧日法堂，瑞霭香氛，四众齐聚。在大屏幕的光影交错间，前沿科技、影视佳片、人文对话、佛法开示，珍馐广备，妙味归一。观看结束，更有传喜法师的精确解读与深入导引，字字句句，殷殷切切，广奥轻柔，悲智深长。这一场场珍贵的甘露法雨，现已辑录成集、隆重上线，愿虔..

《楞严经》四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的◎宣化上人你能诵持〈楞严咒〉，就是行人。金刚藏菩萨就护持人。虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律，因此《楞严经..

当我们看到他人金钱丰厚，有名车，有豪宅，有地位，我们会认为他是个有福报的人，确实一个人有足够的财富，有一定的名誉，是很值得许多人羡慕的，但是他今生能得到的是因为他过去修福积德而来的，而不是凭空而来的，然而外在的物质，是不可能永久长存的，人生无常，世事无常，当一..

佛在世时，于舍卫国为弟子说法，他的身边绕了上千的比丘和比丘尼，连城中的女居士，每天都会三度来到佛前，听佛说法。在那时，舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下，为佛的在家弟子，他曾经有这样一段趣闻。波斯匿王的身体不知怎么一直发胖，胖得行动困难，连坐、卧都不便，既懒得动又..

出于生意上的考虑，为了更好地联系客户和朋友，家人建了一个群，我也加了进去。平时只是偶尔看看，没有在群里发言。但是，前几天一个群友每天转发好几条黄色小说链接。我点进去看了一下，都是淫秽小说。因为坚持戒色并劝人戒色，我在群里发言，让这个人不要再发色情小说链接。此人..

不可去处有三种：怨仇争处不可去，众人聚处不可去，玩乐之处不可去。凡修学佛法者，身必须处于适宜的环境中，不能去那些对自己修行不利的地方，否则，将影响自己修行，有损于自己的功德。那么，哪些地方不可去呢?总括说来有三种，是怨仇争处、众人聚处和玩乐之处。“怨仇争处不可..

文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示录音佛说阿弥陀经舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经?佛陀又叫舍利弗尊者道，你是怎么想的呢，为什么这部经叫做一切诸佛所护念经?这部《佛说阿弥陀经》原来的经名，叫《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，那为什么..

文/韩恺晟佛陀每次说法时，无量菩萨、天龙八部必集于会，而世尊亦必于眉间或面上或顶上或于身分各处放种种光，照耀东方或南西北方四维上下各各恒河沙世界，然后放光动地六种震动，天女散花，烧香，天乐自鸣……供养释迦牟尼世尊。如大家所熟知的《大般若经》、《华严经》、《法华..

你要是心改变了，外表就改变了，声音也改变了，业报也改变了，待人处事的方法、给人家的感觉通通改变了；就像释迦牟尼佛一样，他的内心是圆满的菩提心，他外表庄不庄严？我们不要说庄严，跪着拜他，没有人会对释迦牟尼佛起欲望，只有起一个恭敬赞叹的心，没有人会去恨释迦牟尼佛的..

问：师父，我的妈妈是信佛的，她每天都有念阿弥陀佛，她在念的时候大家都不能打扰她。我们也都知道不能打扰她，但是当她还没有开始念佛的时候，有客人来，就叫我跟客人说她在念佛。而客人是很久没有来家里的，是非常久的旧识，难得来一次。我就觉得念佛是重要，但是客人来访也是重..