清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

阿弥陀佛，大家好。我们曾讨论过很多次了，关于能够让自己的福报得到相续。为什么有的人，起初的人生很圆满，很幸福，荣华富贵，高官厚禄等，怎么把自己的这些良好的环境转变了呢?这里面的原因有两个。第一，是前生因，今生的果，就是说前世的恶业，今生恶业机缘成熟，就会受到惩..

作者：妙闻到胜根国普门城中参普眼长者理身心运平等智利益无量佛欢喜门证善现行善财童子从法宝髻长者那里，听闻到“菩萨无量福德宝藏解脱门”之后。便探入一切诸佛无量知见，安住于菩萨无量殊胜行，了达菩萨无量方便，希求菩萨无量法门。……善财富子一路上思惟着善知识的教导，渐..

你经常赞扬别人吗?你是否觉得赞扬和鼓励是自己进步不可缺少的动力?对佛的赞颂不仅可以使大众坚定修行的信心，对自己也有不可思议的利益!很久以前，印度有一位阿输迦王。虽然国王并没有真正契悟佛法的真理，但是对佛法不但具有相当的信心，而且发心非常广大。所以在一天当中，建造..

悟显法师这个我们在《法华经》的时候讲到学佛法你要懂得提升你自己的境界，你不能永远都在那里学人天乘或是小乘，那么甚至有些人他觉得他学了人天，把人做好了他就够了，他还会给你讲一些邪见，他说：「我们做人要知足，把人能做好、五戒能做好、佛号能念好，这样就成功了……。」..

这是说戒能生长一切的功德。出家修道的人，想要立功立德，怎样去立呢？就是持戒。你时时都依照戒律去修行，持戒而不犯戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，不做一些犯戒的事情，这就能生一切的功德，什么功德都会生出来。你持戒不贪，不贪就是布施，能持戒也就有布施的功..

阿弥陀佛，上堂课我们学习到《吉祥经》正宗分第五首偈“布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥”中的第一句“布施好品德”，了解到布施通常分为财施、法施、无畏施三种。除了这三种布施以外，生活当中还有哪些简便易行的布施方法呢？在《杂宝藏经》..

在《高僧传》上说：南北朝有一个道秀法师。这个道秀法师，在《高僧传》上说他是博学多闻，通达很多的教理，智慧也特别的高。但是他的性格上有一个缺点，这个人心、对立心很重。他经常跟人家辩论，而且一定要胜过对方，他不管什么都是以胜负：“我要胜过你。”这样的心态..

我们不是利根人，怎么办呢？先从不动下手，不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点：反应不要太快。越重要的事情越不要那么容易反应，因为你的感觉跟妄想会误导你。妄想有一个天敌，因为它没有实体，时间是它最大的敌人，因为它是生灭性的。什么叫妄想？因为你的根尘碰撞的时候，..

今天我们讲的这位祖师叫道绰大师。道绰大师呢，跟昙鸾法师属于一脉相承。那么他对于净土思想的陈述，我们大概可以从三个方面做一个了解。第一个，众所周知，净土不是叫“横超生死”么，是相对我们这里叫“竖出三界”。我们把净土叫“他力法门”。那..

我提倡念《地藏经》也有我的原因我提倡念《地藏经》也有我的原因的。我们众生造的业太多了，都是下地狱业，先念念《地藏经》吧！先把地狱灾难免了，完了做了人，能做人就继续修了。所以你修地藏法门的，你可以不失于人身，地藏菩萨的加持你。修念佛法门的，你可以生到极乐世界去，..

别让心太固执佛在菩提树下开悟的时候说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。”也就是说我们在这个世界上，不管你在轮回当中出现的问题、毛病有多少，善恶、烦恼有多少，关键的错误就是两个：一个是我执；一个是因为我执产生的错误行为。要修解脱道..

信佛不能依佛之教法去行，则仍不能将佛性发挥出来。佛之教法约有二：甲、即为一切众生说明宇宙人生之真理者。此之真理，本为如来大觉悟中之所证明，其未觉悟人当然不能证明，故须用名字言说讲明出来。此讲明其理之言教等，即为佛教。如明各个人之生从何来，死从何去等，有十二因缘..

离杀生，得成就十离恼法一、于诸众生普施无畏。二、常于众生起大慈心。三、永断一切恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦、寝觉快乐。八、灭除怨结、众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心..

《华严经》八十万字，皆为甚深广大法界因缘与因果，非常难以明了。这大福报就好像电能一样，因电压很高，不能直接转化为我们所用的光明。诸大祖师因此应运而生，其中最重要的一位为华严宗第一位祖师——法顺大师。法顺大师，唐代雍州万年县杜陵人，后人尊崇他为“..

菩萨在久远劫前的过去生，曾因为心的缘故而堕为龙身，具有“气毒、眼毒、触毒”三种毒；又因为过去所修的福报业缘，身体色彩如七宝聚集，不需要日月的照映就能自然散发出光明。它的四周经常有无量的龙群围绕着，龙王亦能变化为容貌端正的人身。它们住在毗陀山偏远的地方..

编者按：你持五戒吗？身为一名佛弟子，应该如何规范自己的一言一行？请看今天的《智慧法语》，学佛的人，应该拥有正知正见，依法不依人，依义不依语，依智不依识；还应深信因果，善恶因果通于三世，我们要多种善因，求得善果；其次就是精勤修学，亲近善知识，深信因果之后，应将佛..

编者按：你是怎样学佛的？经常听法师讲法开示吗？或是自己已经有所感悟？请看今天的《佛教故事》，为人处世需要智慧,是一门学问。究竟感受如何,只有自己知道。因此,只听取别人的建议和经验是不够的,必须要自己亲自去实践,去体会。学佛亦是如此，世间众生人人都有佛性，怎样找到自..

编者按：什么东西是你求之不得的？什么东西是你害怕失去的？你知道欲望有多可怕？请看今天的《智慧法语》，欲望常被形容为魔鬼，人们经常在它的诱惑下一步步走向深渊，先是浅尝辄止，使你并不厌烦它，反而喜爱它；然后步步深入，使你不满足，没有限期的永远追逐下去，这时你已坠入..

编者按：你是一个乐善好施的人吗？你是否敬佩那些乐善好施的人？你知道为什么常把施主称为檀越？请看今天的《智慧法语》，布施是六度之首，梵语檀那，檀越的意思就是布施可以越度贫困的苦海，所以把施主成为檀越。 好施之人，为人所敬，如月初出，无不爱者。――《大智度论》【注..

编者按：你是否十分在意诚信？曾经欺骗过你的人，你还相信ta吗？推己及人，你千万不要失信于人啊！请看今天的《智慧法语》，如果自己有能力去做，方可以答应别人；如果自己没有能力去做，就不要答应别人，有诺必行是赢得他人信任和尊重的重要方式。古人早就说过，“一诺千金”、“..

编者按：梁武帝问达摩祖师，自己造寺度僧无数、大力弘扬佛法，是不是已经功德无量了？达摩祖师却说并无功德，这是为什么？请看今天的《智慧法语》，一切罪恶皆产生于人的心，何况人的法身慧命本无生灭，所以说，救活十方天下人，不如改变自己的心。若是每个人都改变了自心，没有了..

4月8日【今日教言】在这个世间上，一切财富皆是痛苦的本性，在享受的过程中，的确不会有什么快乐。如果没有修行境界，任何快乐都会化为乌有。所以，有钱有地位的人，一定要明白快乐的无常本质，应该有这方面的打算。——《佛子行讲记》释迦牟尼佛当年亲口承诺：“在我涅槃之后，人..

释迦牟尼佛当年亲口承诺：“在我涅槃之后，人们若造佛像，对其存有感恩心或信心，经常去忆念，这跟佛陀在世没什么差别。”所以，观想具足相好的佛像，对今生和来世有重大的意义。（当然，观想和修持佛陀的智慧身，如是功德更为殊胜。）——法王晋美彭措——上师微博2019-4-805:06..

财富、智慧和权势等等，这一切若被具足福报之人拥有就会成为其实行自他二利的助缘；倘若没有福报的人获得却会成为毁灭自己之因。因往昔广行众善积累资粮使今生成为具足福报之人，若其财富充盈智慧深广势力强大，同时也懂得运用这些殊胜助缘成办自己与众生的利益，那么他的福报就会..

问：为什么佛教会让世界更加光明？索达吉堪布答：大乘佛教中最根本最重要的教义即是饶益一切众生，对所有的有情发无上的大慈大悲心，这样的心不管对什么样的人都是应该具足的。若一个学佛的人不具足这样的心，就不成其为一个大乘佛教徒；在社会上的那些不学佛教的人如果没有具足这..

每晚六时半，慧日法堂，瑞霭香氛，四众齐聚。在大屏幕的光影交错间，前沿科技、影视佳片、人文对话、佛法开示，珍馐广备，妙味归一。观看结束，更有传喜法师的精确解读与深入导引，字字句句，殷殷切切，广奥轻柔，悲智深长。这一场场珍贵的甘露法雨，现已辑录成集、隆重上线，愿虔..

《楞严经》四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的◎宣化上人你能诵持〈楞严咒〉，就是行人。金刚藏菩萨就护持人。虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律，因此《楞严经..

当我们看到他人金钱丰厚，有名车，有豪宅，有地位，我们会认为他是个有福报的人，确实一个人有足够的财富，有一定的名誉，是很值得许多人羡慕的，但是他今生能得到的是因为他过去修福积德而来的，而不是凭空而来的，然而外在的物质，是不可能永久长存的，人生无常，世事无常，当一..

佛在世时，于舍卫国为弟子说法，他的身边绕了上千的比丘和比丘尼，连城中的女居士，每天都会三度来到佛前，听佛说法。在那时，舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下，为佛的在家弟子，他曾经有这样一段趣闻。波斯匿王的身体不知怎么一直发胖，胖得行动困难，连坐、卧都不便，既懒得动又..