作者ckm0012009整理于2010年chr()   可能很多道友都修过财神，效果可能也不同，因为财神是需要你过去世种过福报的.那有些师兄，可能过去世没种过这么多善业，但是想发财，那修财神效果不一定很卓著了吧！现在我终于找到了一个非常好的佛号（当然，每个佛号都很好！）,他是药师..

一切圆满都在日常的生活和工作当中。你的生活美满了，工作顺利了，这就是你的成就。好好地工作，好好地生活，别太自私自利，心胸别那么狭窄，宽阔点！佛法是圆融一切。你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。什么叫容纳一切？..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

对有些佛教徒而言，或许难忘曾经在生命困顿时，听闻到一句佛法心开意解；或在人生最茫然时，因佛法中究竟实相之理，指引了人生的方向，找到生命的的皈依处；或是在不经意间，被法像之美而感动，带领您走入佛法的殿堂！不管什么形式或机缘，初次的相遇，也许不经意欲另人难忘，因为..

chr()关键词：学佛的好处#学佛的感应#学佛入门#地藏菩萨#地藏菩萨本愿经学佛6年，贵人相助、智慧提升！如今连身高都长了3cm~——圣莲末学2013年开始接触佛法，2015年皈依三宝。在学佛的6年当中末学有很多感应，也有很多自身的改变，不管从经济上，还是从相貌、身高上，都发生了好..

chr()     关键词：大乘普光明藏经消重业、大乘普光明藏经厉害、大乘普光明藏经的作用、大乘离文字普光明藏感应、大乘离文字普光明藏经功德     遇到很多学佛的师兄，有的因为生活上的问题，资生不具足，有的因为自身业深福薄，无法安心虔修妙法。都说修行能改变命运，..

chr()前些日子，网络上有篇文章，谈到一位母亲的女儿患癌症晚期，体内长了很多恶性肿瘤，医生无法医治。母亲只好把女婴带回家，度过最后的时光。这位母亲，回来之后没有闲着，据说狂发愿诵地藏经，回向给女婴。没想到女婴不但没有死，一年之后奇迹康复，红光满面。当主治医生再次..

chr()特别提示：本文转载自学佛网。1、诵念药师经考试第一/如愿求得好工作末学早期在大学时期有一外系同学常来找末学聊天，有天她意外在公布栏看到末学得到全系第一名的奖学金，她很好奇的问末学为何读书可以这么顺利?不像她科科60低空飞过还差点当掉。当时末学问她，你想听真话还..

chr()关键词：大乘普光明藏经消重业、大乘普光明藏经厉害、大乘普光明藏经禁忌《大乘离文字普光明藏经》让我如获至宝，多次度过难关，坚信命运的改变——作者：冰欣第一部分：学佛缘起：命运总是不如意，渴求改变读诵《大乘离文字普光明藏经》正好一百天，能结缘此经真的觉得是无..

我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住;好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨!说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是..

中考励志名言1、积一时之跬步，臻千里之遥程。2、初三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富3、开启中考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神；其二：科学的方法；其三：良好的心态。4、健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。..

观世音菩萨，观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的《正法华经》。竺法护初译“光世音”其弟子聂道真改为“观世音”。玄奘新译为观自在，中国略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以..

过去，有一个人到他人宅舍中，见到这户人家房舍的墙壁涂抹得很平，地面也非常平整、清净。当下便请问主人：“您是用了什么东西搅拌、和于泥中，把墙壁涂抹得这么好？”主人回答：“将破碎的稻麦谷壳泡水，软熟之后，和于灰泥当中，再涂抹于墙上，就可以有这么好的..

如果为众生难度而烦恼，把烦恼归结在众生身上，那烦恼就是外在的，我又何故烦恼？当知众生难度，那是因为我们缺少了善巧方便的智慧与应有的慈悲心。烦恼皆来源于我的内心之中，要去除不是那么容易的。修行就是一个不断自我完善的过程，也是一个不断去除内在烦恼的过程，就像我们洗..

自杀的人一定是不了解宇宙人生真相的人，是无明的人，是愚痴的人，是糊涂的人，是迷惑颠倒的人。不论他们有怎样的学历、背景或社会地位，他们都是无知的、可怜的、可悲的人。这些人还普遍具有消极、冲动、狭隘、短见等特点。他们普遍担当力不足，经不起生活中的考验，经不起磨难压..

我们可以这样讲，从一种愿力来取代业力的角度，我们可以把念佛分成三个层次：初学者他刚开始接触净土法门，他可能是用信仰式来念佛，完全是信仰。他会有两个信仰：第一个，他相信阿弥陀佛的功德是无所不在。佛陀的功德真实存在，佛陀没有灭度，他相信。他会相信宇宙间真的有一个强..

周利槃陀伽，此云继道。其母省亲，生于路傍故。姿性鲁钝，惟诵半偈，证罗汉果。——《弥陀略解圆中钞》这是介绍十六位尊者的第七位——周利陀伽。这位尊者很有特点，极为愚钝。“周利陀伽”，翻译成中文是“继道”。那个时候，当地有个风俗，女人快要生产时，是要回娘家的。周利陀..

在修道当中应如益大师所说：“应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉。”修道，大丈夫要用勇猛精进的心来对治姑且等待。今天一过，明天又懒，“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”修道的事不能等，要常常念时不待人，时间不会等我..

佛不是常常出现于世，是要众生善根成熟，有感才应，佛才出世。比如我们现在，释迦牟尼佛灭度，释迦如来灭度了，我们现在就是无佛期。因为众生的因缘善根不够成熟，要等到五十六亿七千万年的这么一段时间，我们大家善根成熟，才能感弥勒菩萨出世。弥勒佛出现世间，到时候龙华三会度..

【应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。】在佛教中，很多人以为不尊重妇人，像这样说法，实在是错误的!佛教不过指示男人的修行，恐怕有所妨碍于修行，所以叫不要接近妇人，并没有一点轻视妇人之意。就是妇人，也可以修到佛菩萨的地位。在释尊住世的..

《往生论注》2016第六讲(3)――大安法师请看下面偈颂：【雨天乐华衣妙香等供养赞诸佛功德无有分别心】这是第三种功德成就“无余供赞德”。无余就是在十方所有世界当中，不会有遗漏，去供佛、赞佛的这种德能。偈颂就说“雨”，就是到他方世界去供佛，雨种种的天华、天乐、天衣、种..

《往生论注》2016第六讲(5)――大安法师五逆重罪是要杀害众生，众生受到伤害。他不知道见解上的伤害重于所有的伤害。所以回答，说这个世间没有诸佛菩萨，在这里说世间善法和出世间的善道，没有这些教化众生的法，那世间人做人的仁、义、礼、智、信都是不存在的，佛的五戒就是谈仁..

【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊!如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅;常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿..

关于精进修行，外道都很强调这一点。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师先给他一个木钻子，然后有一块很大的石头，让他用这个木钻子把石头钻通才教他修仙的方法。那个人很老实啊，就在那儿钻。用木钻子钻一块巨大的石头，这是什么样的工作啊!但是他锲而不舍，钻钻钻……，终于钻..

做人的责任是什么呢?就是应该对全世界有所贡献，有所帮助，要利益世界上所有的人，这是我们每个人做人真正的责任。◎一九八七年四月四日开示于奥立冈大学佛学研究班各位善知识、教授、同学们：今天大家有缘同聚一堂，共同讨论人生的需要是什么?我们人为什么来到这世界上?到这世界..

我们的佛性和释迦如来无二无别，我们和佛的区别就是在迷悟上，觉悟了就是佛，迷惑颠倒就是凡夫。佛有无量的智慧神通，功德庄严，而我们有无量的业障烦恼，我们的佛性就像无价的宝珠，被埋在了瘀泥当中，丝毫也不懂得珍惜，而整天妄想分别，活在贪嗔痴当中，甘作生死凡夫。师父总结..

【法事赞摘要】善导大师开示：三恶四趣尽皆停，誓愿舍命见弥陀(一)晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第一大点，《法事赞》概说，我们探讨到了第四页的第八行，晚上从第四页的第九行接下去。底下要探讨的内容就是简要的把《法事赞》的一些重点点了出来，来说明念..

科技愈发达，人心愈迷失;物质愈文明，道德愈堕落;心灵愈染污，治安愈败坏。如何才能挽救世道人心、减少犯罪、自求多福、消灾免难，乃至如何才能国泰民安、风调雨顺、永息战争、天下太平呢?这些都是现代人最关心与忧心的问题。然而，尽管有不少人关心与忧心，但对于世间乱象、天灾..

1、你是相信文殊菩萨有?你是相信文殊菩萨没有?那我们朝山，求菩萨拜菩萨求什么呢?求消我们自己无量劫来的业障，过去无量劫来所做的业，做的错事很多，不说无量劫，这一生我们做的错事都很多，你上五台山来拜菩萨，就这一天当中你思想产生很多变化，随时起变化，究竟菩萨有还是没有..

就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。六度的次..