从前。一个穷汉去拜访亲戚,受到热情的款待,以致于喝得酩酊大醉,在座位上酣酣睡去。刚巧,那位亲戚因为公事,必须立即外出,眼看着那个穷亲戚醉得人事不醒,就把价值非常昂贵的宝珠缝在他的衣服里匆匆离去。这个穷汉已经烂醉如泥,哪里知道这件事情。醉醒之后,他也起身到国外去了。他仍..

什么是禅？禅是一种心法或普遍的事实，勉强可以这样说。圣严法师在其《禅的世界》一书中，有一篇文章为《禅是什么》，他讲到，禅，什么都不是，什么也都是。用禅的方法来说，前者是用否定的方法来说明，后者是用肯定的方法来说明。圣严法师认为，禅，既非物质现象，亦非心理活动，..

“以前学的是花艺，现在学的是花道，是生活之道，也是修行的菩萨道。”一位花道大师，有此体悟。心行合一以境涵养慈悲观只用一种花材，意味一心一志、心不要乱，意喻着心的境界需要保持宁静，才能看得远、想得深。从花艺晋升花道，插花衍生的禅意，影响夫妻间相处之道，让家庭更和..

我们为什么要禅修？是为了找到我们生命中最真切的那份感受。我们的念头此起彼伏，带给我们的感受一半是快乐，一半是痛苦。这是因为上错了火车，这列火车把我们带入痛苦或快乐的境界。虽然外在的客观环境不断地变化，犹如白天和黑夜的轮转，但是我们内在的心情可以和这“火车头”永..

一天，有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”禅师回答：“用功！”有源又问：“怎样用功呢？”禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”禅师说..

农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房（即夫妻不行房事），对身心都有极大的好处。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。..

一年一度的高考对每个考生来说都是一道关口，在这段时间，考前的紧张气氛几乎对每个考生都是一种无形的压力！有的紧张失眠，有的焦虑不安，有的甚至产生厌倦情绪。一想到所剩无几的时间，一想到气氛庄严的考场，他们会手心冒汗，心跳加速。因此良好的心态是高考取胜的重要法宝。怎..

生活的环境中国人说怎样做事会顺利，一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。命你知道什么是命吗？为什么你有一个富贵的命，为什么他没有一个富贵的命，从哪里来的？种因啊。下种子，他前生种了许多福报的种子，又孝敬父母，又如法供养三宝，对可怜的人、众生，都关心，多放生，这..

佛法用教学，不用神通。用神通做佛事，妖魔鬼怪都有神通，他可以骗人，我是什么菩萨再来的、什么佛降世的，那是假的。所以释迦牟尼佛当年在世，一生教学，三十岁开悟，七十九岁圆寂，讲经三百余会，说法四十九年。有没有神通?有神通，不用神通做佛事，就是说绝不用神通来教人。为..

法会法语序印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦大幸矣。及成童读书，又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中，从兹日以辟佛为志事，而业相又现，疾病缠绵。深思力究，方知..

『受持』，「受者，信受」，我真正相信，我没有怀疑，我接受了;持，保持，我不会把它失掉，时时刻刻佛号放在心上，时时刻刻佛号放在口上，「依教奉行」。依教奉行，这句佛号的意思要明白，南无是皈依是归命，我这一生当中唯有依靠它，这是最可靠的，它是性德，自性第一德。它的意..

鄙人卢明照，1983年6月29日(农历)出生在广西壮族自治区都安瑶族自治县高岭镇的一个农民家庭，这里山多地少，山穷水恶，资源匮乏。我在家中排行老三，上有一哥哥和一姐姐，下有一弟弟，父亲常年在外打工赚钱供我们上学，母亲在家农耕操持家务，生活的艰辛至今记忆犹新；哥哥的衣服..

文章来源：微信公众号“南京栖霞古寺”地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》，知道因果报应后，就不要往错的去..

念佛道理讲起来很多，现在说一总纲乃：“真为生死，发菩提心，以深切愿，持佛名号。”我们为什么要念佛？就是为了生死，为什么要了生死？因为生死太苦的缘故。但是怎样念佛，才可以了生死呢？首先要观察众生流转在生死中，是十分痛苦的，唯有念佛的功德，可以使我们了生..

佛教认为，三界没有究竟永恒的快乐，苦才是人生的主旋律。佛陀在经中告诉我们，人生有三苦：苦苦、坏苦、行苦。“苦苦”包含生、老、病、死、爱别离、怨嗔会、求不得、五阴炽盛等无量诸苦，这其中让我们感受最深的即是病苦。所谓“身体健时不知苦，身体病时方知苦&..

“多贪的众生不净观”，多贪，就有贪欲。有贪财、贪色、贪名、贪利这一些个问题，就要修行不净观。多数的人，都是贪这个欲，认为欲望是最重要的；所以就要修行不净观，就要观察：啊！所有的众生再美丽，不过都是一个臭皮囊，也都是一个带着肉的骨头。你把这皮割破了一个..

【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】这一品是观世音菩萨请法，观世音菩萨要护持《地藏经》，这个还得要有点福德，不然四十天念一百万声，还不一定能顺利念..

就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的体性，地大是坚性的，水大是湿性的，火大是热性的，风大是动性的。那么“坚、湿、热、动”这四种体性，基本上是互相冲突的，但是很不幸的，我们这个身体..

持名念佛，就是念这句南无阿弥陀佛！在这四种念佛当中，前三种都有它的困难：观像念佛，像在的时候勉强可以观一观，像一离开观想难成；观想念佛，西方极乐世界依正庄严非常地微细，我们能观的心非常地粗劣，所以观想难成呀；实相念佛也不是我们凡夫所能契入的。所以唯有持名念佛，..

般若咒般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部亦咒也。此持咒家所忽焉而不察者也。又阿弥陀佛四字。悉皆梵语。使前人不加注释。与大明。准提密部何别。今人但知大明..

僧无为吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社。我何人斯。自绝佳会不得已。如董萝石谒新建故事。许之。以贤下愚。有古人风。笔之以劝后进。人命呼..

1、为什么拜佛时要轻微低头?佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、..

问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?答：你接触净土法门，通过念佛得到身心上的益处，亦希望自己的家人也能同信净土法门，同获法益，这个心..

有一位肓人小朋友拿着引肓杖，在路上独自放学行走。母亲每天都暗自远远跟着，等至小朋友真的碰壁摸不着路，哭了。母亲才装做偶遇带她回家，并安慰说:“没事没事，今天只是个意外。要学会自己走路。”看后着实令人心疼。我等众生，何愁不是盲人小朋友，独自在娑婆世界，摸不到出路..

出世法就在世间法里包括着，菩提就在烦恼包括着宣化上人慈悲开示：“普善观察诸众生界、法界、世界、界、诸业果报、心行次第，一切文义，世出世间，有为无为，过现未来。”这些大菩萨，都是证入圣位，都得到妙观察智，所以能普善观察一切众生的因缘。有什么因缘?就作什么众生?所谓..

2006年元旦，我总结了学佛三年的经验：只念《阿弥陀经》，只念阿弥陀佛，专修专弘，念佛是正行，放生是助行，正助双修，所以得益非常快!为什么放生是学佛第一助行?因为佛门六度第一是布施，而放生圆满具足财布施、法布施和无畏布施，是布施之王，最容易激发慈悲心!“放生得财富，..

诸佛菩萨悉皆各有净土世界，但是诸佛菩萨的净土世界，大都要到一心不乱的境界，才能去到彼土。唯有弥勒净土就在欲界天中，距此阎浮提地不远，并且不入深定、不急断欲，只要有心求生彼土，常诵常念弥勒菩萨名，就可往生此处;因而，在现今时世中，是最符合众生修行之方便法门。不论..

01.“我们爱你”《孝经》中说：“故亲生之膝下，以养父母日严。”“亲”是爱的意思。孩子的爱心、孝心从哪里来?“生于膝下”，在孩子年幼，还不到父母膝盖的时候，就要引导他产生一种爱和慈悲。所以这个阶段，爱的教育很重要。很多科学家、人类学家也认为，1-7岁是重要的教育阶段..

农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房，对身心..

⊙智者每日皆检讨反省自己的言行;愚者每日皆困扰打转于他人的言行。⊙一切的争论以及辩白的后面皆存有惧怕的存在，惧怕向别人甚至惧怕向自己揭露我们的本来面目。⊙不应用智慧的人是一个固执者;不能运用智慧的人是一个傻子;不敢运用智慧的人是一个奴隶。⊙我们知道的越少，我们的..