学佛修行的长短与否，真的不算是一种可以炫耀的谈资。我们所倡导积极的修行，其努力的关键是为了收摄内心的外作用力。无论是何种加行的方式，或是对于加行制定的数量要求乃至观修方法，目的只在于收摄我们散乱的内心，让我们学会从散乱的加量中，让心减负。在这个层面上，我们需要..

人生到西方极乐世界就成佛了。可是这世间有许许多多人不知道成佛是怎么回事情。成佛，简单的说，就是你真实究竟得到圆满的智慧、圆满的福报，这个说法大家好懂。智慧福报到究竟圆满，这是成佛。菩萨得到了，不圆满，阿罗汉、辟支佛只得到少分，那世间人就不必说了。世间人，我们讲..

第十九章天意但随凡心转当前位置：无量光明>佛教人物>居士佛教人物>南怀瑾>宗镜录略讲上册(第十九章)宗镜录略讲上册(第十九章)宗镜录略讲上册(第十九章)01南怀瑾教授讲述第十九章天意但随凡心转是以未知心佛之宝，甘处尘劳。才闻性觉之宗，便登圣地。一般人不知心即是佛，自性本心..

这一趟到来，见你们各位都很诚心地拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐。有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。这个脾气是我们最大..

第一大善，善中之善无过于念佛，念佛才是真正作善之第一着。为什么?念佛是是心作佛。能吗?不成问题，为什么?因为你本来是佛。佛讲得很清楚，你本来是佛，你现在念佛，念佛目的在哪里?目的是到西方极乐世界去作佛。你看你本来是佛，现在又想作佛，哪有不成就的道理!你本来不是佛，..

起心念佛，以自庄严，这是始觉。这句话不可思议，我们要用什么方法来庄严自己?金银财宝不足以庄严，格物致知也不足以庄严。格物两个字的意思有一些人错解了，把格物两个字当作研究一切的物质现象。古来的祖师解释这两个字是，格是格斗，物是物欲，格物的意思就是要跟物欲去做一番..

“若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。”“若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行”：假使有人，在这儿受持这部经、念诵这部经、正正地忆念这部经，又明白经中的道理。这《妙法莲华经》，每一个字都..

“一心除乱”：这也是除盖。除哪一种盖呢?除贪盖。你要是不贪了，心里就不会乱的;你一有贪心，心里就乱、就不清楚了;心里不清楚，就做一些个糊涂事。贪，贪什么?第一是贪财。讲到这个地方，我们每一个人自己要回光返照一下。就问问自己：我有没有贪心?我有没有这个贪盖?我是不是贪..

诸位同学，昨天我们从雪梨回来，今天休息了一天。晚上我们跟同学们在一起，谈谈佛法修学的几个问题。像这些问题多半都是属於初学，即使是老修，往往也疏忽了，所谓是习而不察。等到有人问到我们，有不少人不晓得怎么答覆。我们的学院，净宗学院，顾名思义，我们是专修净土的，净土..

今天跟大家一起学习吃肉的过失。这个话题，在座的道友并不陌生，我在课堂上经常提到，而且几年前曾经要求：凡来学院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重，或者因学藏传佛教时受到其他上师和环境的影响，一下子改掉比较困难，所以我就试着采取各种办法，让..

六度是修行最重要的法门宣化上人慈悲开示：“如来智慧不思议”：佛的圆满智慧是不可思议的。我们众生也有不可思议的东西，就是愚痴。不辨是非，不明正邪。也就是黑白不分，善恶不别。黑色说是白色，白色说是黑色，善的说是恶，恶的说是善。这是愚痴人的思想。还有一种愚痴人，不好..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上节课，我们学习了广开释迦牟尼佛权实的前三部分：开方便、显真实、举五浊解释方便，我们今天接着学习第四拣伪敦信。拣伪敦信，我们从两个方面来讲：第一就是拣真伪，第二开除释疑。我们先来看拣真伪。..

第十八章多闻方许叩禅关03诸佛遍送醒眼乐如处大暗之中，一无所见。是以实相遍一切法，一切法即实相，未曾有一法而出于法性，若不遍知一切法，则何由深达实相，故云亦不知实相。一肚子学问有什么用?等于在黑暗的房间，什么都看不见。这就是学佛。大家喜欢讲明心见性，假使我们问，..

以下内容，为太虚大师开示：中国的佛教文化传承近两千年，许多古德贤师的智慧结晶为后人牟福甚多，给我们留下了许许多多的文学宝库。就如中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家太虚大师。把自己的一生都献给了振兴佛教，建设新佛教文化的事业。给我们留下了许许多多文宝财富..

namoamituofo南阿陀佛今时末劫年，世界生大乱，人间在过节，动物即遭劫;科学好进步，报应已改变，加速十二倍，人间讲民主，阴间亦自由，鬼门天天开，一死一大堆，天罗地网下，且看饶过谁?(我们先解释，妈祖说今年是末劫年，所以这个世间，世界会产生种种的灾难，为什么呢?世间人在..

从第二福再往上提升，这是第三，大乘菩萨所修的，有四句。第一句「发菩提心」，重要。《无量寿经》教给我们往生的经文，「三辈往生」、「往生正因」，在这两品经里面都强调，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」。那我们要问，何以念佛的人多，往生的人少?从前台中李炳南老居士常说：..

现代人往往火气很大，因此整个社会总是弥漫着一股暴戾之气，而这种嗔心，就是我们常常说的“无明火”。人之所以起嗔心，是由于个人的欲望、贪爱不能得到满足;或是虽然得到了，但又失去了。因为非常在乎自我，所以只要能够顺自己的意就不会起嗔心，偏偏世间不如意的事十之八九，于..

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？我分四点来说明：1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，..

信命，但不认命，但是你真正知道什么是命运了吗，你知道改变命运的方法了吗？流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人..

一个问题，如何能富贵，回答一定是布施。这个回答不完整。富贵的人，是有富贵的心才能富贵，不是靠布施。因果不是做交易。布施是让我们有富贵的心。如果布施时想着菩萨给我发财，这个心其实是做交易，仍然不会富贵。有的人一学佛，就喊着父母亲人是冤亲债主，金钱是毒蛇。不要这么..

我们常说人生有两件事情不能等，一个是行孝，一个是行善。懂得照顾好自己的父母，尽这份孝道，这个很重要。而行善不能等，这个也是「未雨而绸缪」。我们看世间，人生不如意事是会出现的，你们有没有遇过哪个人，他一生从来没有遇到不如意事，有没有?我看这个世间现在没这种人吧?多..

你不改抵触顶撞父母，你根本不可能改命——兼告诉大家“坏风水”是怎么回事看到这里师兄发现自己是住在寺庙旁边，心里非常忧愁，不知道怎么化解，我给大家讲一点我知道的。我打小就比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，..

现在很流行讲孝顺，许多公益节目也在讲，佛教也在讲。但其实，你要做到孝顺不容易。不是说，给父母洗洗脚就是孝顺了。那个太狭隘。古人讲的，孝顺要懂得三理。第一，医理。第二，地理。第三，命理。医理，就是起码懂得中医，黄帝内经，父母会生什么病。不是说我们光有钱，然后往医..

1 学佛从哪里做起?从孝顺父母、尊敬师长做起。我们要学观世音菩萨，大慈大悲，把孝敬的心行扩大，推广到一切众生。我们能孝顺一切众生的父母，尊敬一切众生的师长，这就变成观世音菩萨。2 佛教给我们，不但要孝顺父母，大乘菩萨戒经里面告诉我们，要把孝顺父母之心推广到孝顺一..

作者ckm0012009整理于2010年chr()   可能很多道友都修过财神，效果可能也不同，因为财神是需要你过去世种过福报的.那有些师兄，可能过去世没种过这么多善业，但是想发财，那修财神效果不一定很卓著了吧！现在我终于找到了一个非常好的佛号（当然，每个佛号都很好！）,他是药师..

一切圆满都在日常的生活和工作当中。你的生活美满了，工作顺利了，这就是你的成就。好好地工作，好好地生活，别太自私自利，心胸别那么狭窄，宽阔点！佛法是圆融一切。你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。什么叫容纳一切？..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

对有些佛教徒而言，或许难忘曾经在生命困顿时，听闻到一句佛法心开意解；或在人生最茫然时，因佛法中究竟实相之理，指引了人生的方向，找到生命的的皈依处；或是在不经意间，被法像之美而感动，带领您走入佛法的殿堂！不管什么形式或机缘，初次的相遇，也许不经意欲另人难忘，因为..

chr()关键词：学佛的好处#学佛的感应#学佛入门#地藏菩萨#地藏菩萨本愿经学佛6年，贵人相助、智慧提升！如今连身高都长了3cm~——圣莲末学2013年开始接触佛法，2015年皈依三宝。在学佛的6年当中末学有很多感应，也有很多自身的改变，不管从经济上，还是从相貌、身高上，都发生了好..

chr()     关键词：大乘普光明藏经消重业、大乘普光明藏经厉害、大乘普光明藏经的作用、大乘离文字普光明藏感应、大乘离文字普光明藏经功德     遇到很多学佛的师兄，有的因为生活上的问题，资生不具足，有的因为自身业深福薄，无法安心虔修妙法。都说修行能改变命运，..