南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。有一天,有一位善知识问我,她说:三生居士,你说这一世供灯的人,下一世会成为什么人。她问的问题,让我想起有人编写过的一篇《三世因果文》,这里我不全部都写,我截取其中几句..
智慧
供灯千篇文三十六:无名的供灯
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。夏季的天气很热,总容易让人躁郁不安,有很多善知识问我,怎么样才能做到心静自然凉。心静自然凉,也难也简单。难在你连自己的心在哪都不知道,简单的在于如果你知道自己的心在哪..
如何避免因吃素、戒杀而遭到家人的反对及他人的嘲笑?
其他人嘲笑没有关系,我们常讲,笑死是他死了,我们没有死,这无所谓。但是家人,家人你要做出好的形象给他看。这好的形象,你在家吃素,他们吃荤,一、二年之后,你的身体比他好,你的精神比他好,你的智慧比他好,他就服了。所以,就是你要拿出形象来给他看,做个比较,尤其要讲..
修苦行对成佛有帮助吗?
有帮助,特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行,佛教导我们,「以苦为师,以戒为师」;如果一个人学佛不能够严持戒律、不能够吃苦,他就肯定不能成就,在佛法修学这是结一个缘、种一个远因,这一生当中不能成就,这样的情形我们要知道。我们每一位同学过去生中生生世世,就是这..
方海权:改造命运的重中之重
方海权:改造命运的重中之重人的一生若是要各事顺畅,福财命运要改造得好,先要以大作布施为首要。《药师径》中说,我们要得到大福,布施贫病之人,孤寡之人是必行之举。以及照顾护理病人,孤寡老人。若有能力,修桥修路及各种好事都可行之。布施是得财富的直接福因,我们要尽力来..
方海权:遇到对的人、好的人极其中要
爱不是盲目,是一种责任。大爱于世,是一种智慧。很多人把将爱理解成为带私欲,如果是带私欲的爱,就不会圆满,甚至是盲目的,会带来很多残缺不全的结局。若是君子之爱,考虑的是会令对方得福,及其欢乐。并非自己快乐就好,别人什么感受都无所谓。甚至能满足自己的贪欲,牺牲别人..
方海权:怎样培养富二代
每一个幸福都是来之不易。十年苦心经营的事业才略有成功。十多年寒窗苦读才考上一个好学校。倘若稍有不谨慎,便会功亏一篑。人生一点点小小的钱财或福报,以令世间凡夫苦苦追逐不己。此皆因众生福德短浅。如果父母创造了好条件成为富二代,会轻松得多。但稍不惜福,便成败家子。幸..
学佛的人有福了,趋吉避凶灾消福来
大家好,今天有缘在此平台分享一下自己学佛的感应和心得体会,希望借此文也能增加各位师兄们和有缘人学佛的信心,阿弥陀佛!简单介绍一下,今年我22岁,18岁左右接触到佛法,我是由于邪淫(手淫)造成身体不适,一个机缘巧合遇到戒色吧,从此接触到传统文化和佛学,正如那句成语:“..
真信、真愿的人佛菩 照顾,何必自己操心
真信、真愿的人可以把自己这一生,生活上这些琐碎事情都请佛来安排就好了,佛菩萨安排,自己不再操心了,一切随缘,什么都好。佛菩萨照顾多自在,何必自己操心?佛菩萨真照顾吗?觉得不可靠,还是得自己操心,你自己一操心,佛菩萨就不管了,为什么?你自己挺能干的。只有自己愚痴、..
如瑞法师:迷悟就在一念间
福报和智慧圆满一点,我们的能力就大一点。直至福报智慧圆满,我们也可以成为像佛一样的大觉悟的人,大智慧的人,大慈悲的人。让我们在这个过程当中,了解到学佛就是要学佛的心。佛的心是什么心?佛的心是慈悲心,那我们就培养慈悲心。学会爱护自己,用智慧来处理自己遇到的一切烦..
南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二十六章)
宗镜录略讲上册(第二十六章)南怀瑾教授讲述第二十六章欲舟总向魔域航01又作是念,一切众生贪取无厌,唯求财利邪命自活,我当令彼住于清净身语意业正命法中。学佛的人第一步要放弃贪嗔痴。老实讲,修道人的贪心比任何人都严重,至少贪图成佛,说是什么都不要,其实什么都要。贪取自..
智旭大师:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句137
戊三、结劝钦诲遵修此是过去先佛世尊。奢摩他中。毗婆舍那。觉明分析微细魔事。魔境现前。汝能谙识。心垢洗除。不落邪见。阴魔销灭。天魔摧碎。大力鬼神褫魄逃逝。魑魅魍魉。无复出生。直至菩提。无诸少乏。下劣增进。于大涅 心不迷闷。若诸末世愚钝众生。未识禅那。不知说法。乐修..
无量寿经(1992年46-50集)
无量寿经(第四十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0046请掀开经本,六十七面最后一行:【浊世恶苦第三十五。】佛在这一品经里面要详细的为我们说明这个世界的状况,劝导我们断恶修善,离苦得乐。请看经文:【佛告弥勒。汝等能於此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。..
无量寿经(1992年41-45集)
无量寿经(第四十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0041上一次讲到「愿力宏深第二十九」,五十八页,请掀开经本第五十八页。「愿力宏深第二十九」,在这一品的前面一段我们讲过,我们从第二段看起。在这一面,就是五十八面倒数第三行,从当中看起:【无量寿佛意欲度脱..
无量寿经(1992年36-40集)
无量寿经(第三十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0036请掀开经本第四十九面,倒数第四行:【三辈往生第二十四。】这一品在全经也是非常重要的一段经文。前面将西方世界都给我们介绍了,我们的信愿都确实的建立了。有了真信切愿,我们应该怎样行?这一品经要教给我们修..
无量寿经(1992年31-35集)
无量寿经(第三十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0031请掀开经本,第三十三面第四行,从第二句看起:【所有国城。聚落。眷属。珍宝。都无所著。恒以布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。六度之行。教化安立众生。住於无上真正之道。】这是说阿弥陀佛在因地里修行的..
无量寿经(1992年26-30集)
无量寿经(第二十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0026请掀开经本,第二十二面:【发大誓愿第六】这一品经就是净宗最著名的四十八愿。在我们这一个本子,夏莲居老居士当年会集这一段经文,用了三个月的时间,而且还有两个人帮忙,一个是慧明老和尚,一个是梅光羲居士..
宣化上人:《金刚经》这六十二个字,是人添上去的,为什么呢?
非说所说分第二十一◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故..
宣化上人:为什么《金刚经》教你不要想这个佛若坐若卧,若来若去呢?
威仪寂静分第二十九威仪寂静分第二十九威仪寂静分第二十九◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。..