不管是修净土宗的，还是修禅宗、密宗的，如果没有前行的修法，就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人，有两种情况，一种是最愚痴的人，另一种是最有智慧、最有根基、最有福报的人，他生生世世已经修完加行了。我们都听过净土宗的净空法师的讲法，他也讲菩提心。他讲的菩提心是..

皈依的基础是信心。佛法是从信心和恭敬心中得来的，有信心和恭敬心才能得到佛法。没有具足的信心和恭敬心，很难得到上师三宝的加持和摄受。所以信心和恭敬心很重要。皈依也有皈依的方法。没有正确的方法也很难走进佛门，很难真正皈依佛门。皈依有皈依的学处。若是你不明白皈依的学..

1、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。2、因贪嗔痴而发生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。3、多..

今天在这里给大家开示一下出离心和菩提心。要解脱，要成就，在相续中一定要具足出离心、菩提心，然后要有般若空性智慧。现在好多人都在修净土宗、修禅宗、修密宗。无论修何种法门都一样，如果没有这三个条件，都不能成就。这些非常重要。出离心、菩提心、证悟空性的智慧也是有程序..

学佛修行就要认认真真、老老实实，不能虚伪啊！如果虚伪了，你无论修多少、念多少，都是白修白念，有什么用？很多人修行了那么多年，最终连人天的福报都得不到。在皈依三宝的基础上断十种恶业、行十种善业，才能得到人天福报。如果没有皈依三宝，没有断除十种恶业，没有行持十种善..

卍佛法确实是一种快乐的活法。我在学修佛法的过程中，得到了很多不可思议的利益，甚至可以说每天都法喜充满。我愿利用此殊胜的平台，将这些法喜分享给与我有缘的众生，愿这些众生都能得到佛法的真实利益，从而快乐无比！扎西德勒！卍我非常随喜大家！既然有这么强烈的希求正法之心..

问：皈依后身体出现一些疾病，比如肚子胀痛，头痛欲裂，而且观修看书时，心里不能清净，不能集中，甚至感觉看不下去，怎么办？答：我们可能认为，皈依以后肯定一切都好了，于是特别执着这个结果。如果身体有一点点反应，就很在乎了：“怎么皈依了还能得病呢？”也许是因..

问：母亲、妻子都信佛了，我该怎么感化父亲，让他也信佛呢？达真堪布答：这主要看你自己修行的进步。在他面前，你要好好表法，让他感动。很多修大圆满法的弟子，家里变化都特别大。现在很多都是一家一家来皈依，把家人都带动起来了。这才是真正有修行了，这才能说明你的修行有进步..

问：请来的佛像、唐卡，如果质量不好或者不清晰，应该怎么办？达真堪布答：请唐卡、佛像，尽量要选择如法的、清晰的，请回来以后一定要恭敬顶礼供养。平时见到的唐卡、佛像，不能因画工不好，质量不好，就轻视，甚至诽谤、舍弃，那样肯定有罪过。如果自己会画，画佛像时一定要认真..

我们要把佛当做究竟的导师，听佛的教导，这样我们才能逃离轮回，才能解除痛苦。鬼神们有神通神变，也有一些世间的福报，但这不是我们所希求的。佛为什么不让我们学修神通呢？因为没有证悟开悟之前，有了神通会成为我们修行的障碍。“怎么会呢，不能吧？有神通就更方便了。哪..

“从今以后，我要以佛陀为究竟的导师，以佛法为究竟的道路，以僧众为究竟的道友，以上师为究竟的怙主。”这样从心里猛厉地祈祷，忆念，才是真正的皈依。通过这种方法皈依，才能达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依，也没有皈依的方法，随便跟着别人说几句空话就算皈依了..

皈依佛法以后，不能恼害众生。佛法本身是饶益众生的，如果恼害了众生，就违背了佛法，包括对自己的家人也一样。你不能为了修行、为了念佛而恼害他们，一定要照顾好他们。他们高兴了，满意了，这就是饶益众生，这就是佛法！如果你在家里，一进佛堂，把门一关，什么也不顾，家务也不..

我们不堕落，不下地狱，但是我们留恋天界的福报，觉得好，错误！天人有什么好的？天人福报蛮大，条件很好，但是内心特别放逸、散乱，精神特别空虚，他整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他世间的福报太大了，能享受的太多了，所以他不会希求解脱成佛，这些对他来说都没有什么价..

我们要证得圆满智慧，就要遣除罪障，消除业障。我们为了解脱而皈依佛门，我们发愿要为众生修持成佛。但是这些罪障没有遣除，业障没有消尽，就无法生起智慧，无法开悟证悟。没有证悟空性的智慧，我们就不能解脱，不能成佛。我们这些凡夫非常愚痴颠倒。但从自性清净的角度来说，凡夫..

真正的皈依是内心的皈依。如果你真正从内心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，为什么不走这个形式呢？形式上的皈依是一种表法，有这个表法也行，没有这个表法也行。但是有这个表法能为你增加很多福德。..

学佛修行一定要按传承，按仪轨，按上师的要求，不能自己随便。现在我们所修的这些法，是一个完整的修法。理论和实修相结合，修行和生活相结合。现在很多人也学佛修行，但是都和实际生活脱离了，理论与实修也脱离了，有的光学理论没有实修，有的光实修没有理论。学佛修行要闻思修，..

问：已经皈依过密宗的上师了，再皈依其他的上师，是否会有过失？人在修行当中可以有很多上师吗？达真堪布答：这要看你自己的信心，如果你对每个上师都有具足的信心，就可以依止。其实我们依止了一个上师，也就是依止了一切上师。依止其他的上师也没有过失，但是依止的时候首先要观..

现在很多人学佛，就是随便学一学，随便看一看。学习佛法和学习一般的学问不一样。你若是把佛法当成一般的学问去学习，佛法就变成了一种宗教，就不是真正的佛法了。你即使学了，也只能增加一些知识，不会生起智慧，这样就没有意义了。我们必须要按传承、按仪轨、按计划，系统地学修..

学佛修行，皈依是最基本的，相当于进入佛门。皈依也要如理如法，否则，仅仅走这样的仪式，也没有多大意义。所以，希望大家都要一个正确的发心。其实，皈依有皈依的基础等前提条件。若是没有这些基础，皈依也很难。还有皈依的分类、方式和方法。也就是说，怎样皈依？什么叫皈依？还..

皈依了，才是入佛门。有的人没走这个形式，表面上没有皈依，但是心皈依了；有的人表面上走形式了、皈依了，但是心里没有皈依。不是谁都能皈依佛门的，它是有条件的；具备条件了，才能真正皈依佛门。什么是皈依的条件？就是信心。信心是修行的动力。能不能精进，能不能成就，靠的就..

问：六字大明咒（观音心咒“嗡嘛呢呗咪吽”）有什么意义？有什么功德？达真堪布答：观音心咒包含了三藏十二部显密一切经典的内容，也是三藏十二部显密一切经典的精髓，如理如法地念诵观音心咒，就等于念诵所有的经典了。所有的上师三宝的加持力、一切法的本性的能量都凝..

有些人身体不舒服了，或者有什么不好的感觉，就去找仙家、算命先生看。他们就会讲，你的身上有什么鬼，家里有什么不清净东西……这样说的大多数人都是骗子。你们都觉得很神奇，很害怕。其实，对于一个有正知正见的人来说，根本没必要害怕，因为空游饿鬼到处都有，不要..

问：在生活中，有喜事办洒席的时候难免杀生，可是皈依后还受了五戒，该如何处理呢？达真堪布答：杀生是不允许的，杀生就违犯了皈依戒，就不是真正的佛教徒。佛门弟子、修行人不能杀生！

现在，虽然我们都皈依佛门好几年了，遇到了正法，也修持了正法，但一直都是在表面上学修，没有把功夫下到心地上。虽然我们每天都在念，都在修，但是心不到位，不专注，我们就很难忏除罪障，也很难解脱，很难成佛。曾经，提婆达多对佛一直没有信心，与佛做对，还造了两种无间罪：出..

我们“皈依三宝”，首先就是皈依佛宝。什么是佛呢？断证圆满就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有报身佛和化身佛。法身佛是本体上的佛，色身佛是显现上的佛。法身佛是诸法的本性，是一切众生本来具有的觉性，只是有的显现了，有的没显现。他是自然任运地圆满断证功德..

我们若是具备条件，应该在家里设佛堂，因为这是给自己种福田，是学法修行的所依、对境。若是不具备条件，也不要执着，可以把佛堂设在心里。有些人虽然家里有条件，但是也不设佛堂，还说“佛在心中，心里有佛就行了。”这都是找借口，说得都好听。不只是佛在心中，包括你..

发心、动机不同，结果也截然不同。按照发心、动机，皈依可以分为三种：下士道的皈依，中士道的皈依和上士道的皈依。第一、下士道的皈依，是为了获得善趣的安乐而皈依。以这种发心而皈依，结果是得到人和天人的福报，不能获得究竟永恒的利益，最终还要在六道轮回里感受无穷无尽的痛..

大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝。你若是对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是生生世世的保险。世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。现..

问：我想皈依，但家人不信佛，我给家人做饭的时候不可避免地会杀生，所以不敢皈依。请问上师这样的情况应该怎么办？达真堪布答：可以皈依，先慢慢来，没有一下子就到位的，但是你要明白佛理。拿佛法对照自己，可能发现自己很多行为都不如法。没关系，这不是问题，不明白才是问题，..

问：年纪大的人没有体力修五十万加行，特别是一百万大礼拜，只念佛号可以往生吗？达真堪布答：我们有净土法门，就是念佛的。但是念佛你要会念。我们在净土班里安排了六加行的课程：暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患、皈依、发菩提心。五十万加行可以不修，但是佛讲的基本道..