如何修学(资料图)佛法的功德是甚深广大，它不但有现世的安乐，它更重要是诠释一个来世的解脱。这整个修学当中，我们刚开始进入佛教，是依止一个信仰。这个信仰有两个部分：第一个，对三宝功德的信仰，我们相信佛法僧三宝的功德是无所不在的，它一定有能力能够救拔我。所以我们对于..

外在的鬼不可怕心中的鬼才可怕人生在世会有许多苦难、艰辛，但人不是为了受苦来到世上的，而是为了让未来的生命更好。改变生命的核心不在身体，而在心灵。在痛苦中用心寻找值得感恩的一切，将心比心怜悯他人的痛苦，发愿未来有能力去帮助一切受苦之人。生命改变之因，就在心念的改..

佛经里经常用一句话形容佛的功德：“如大调象，亦如沉渊。”什么叫大调象？大家见过马戏团的大象吧？那是被驯服的大象，它很有力量，精熟于各种技艺，可以表演各种各样的动作，乃至可以跳舞。而佛，往那一站，看到的人感觉就像大调象。象具有非常强大的力量，如果是一头醉象、一头..

汉传佛教逐渐衰败的重要原因是什么?汉传佛教后来逐渐衰败，我相信有许多原因，但重要的原因是什么?主要原因就一个字"狂"，狂禅，狂净，狂密，狂知识，狂五阴魔盛，狂傲慢，狂富豪，狂权贵，狂崇拜，狂禅: 还没坐几天禅堂，读几本祖师语录，心未参透，狂心未歇，把自己当作开悟了，..

种善因得善果我们在修善跟慈善家不太一样，慈善家修善，他不一定从觉悟的心发动出来，他可能是一时的恻隐之心，他看到这个众生很可怜，他把他救起来，但是这种业力不会太重，因为他没有道的引导，所以慈善家要造一个强大的善业很难，因为他是随兴与凭着感觉生起的。那么所有的佛弟..

菩萨累劫报亲恩大士恒显声闻形《地藏经》中，地藏菩萨累世投生到普通人家，虽然父母在生时，未能劝化他们皈依三宝，但菩萨以自己至诚的孝心，变卖家财，设斋供养，藉三宝最殊胜的对境，超拔父母脱离苦海。世间最殊胜的对境就是三宝，而出家人是佛法住世的标志, 《地藏十轮经》中佛..

佛陀成道后，开示世间万法“四大本空”。四大，指地、水、火、风，一切万法均由此四大合成；四大分散，万法即归于坏灭，宇宙世间万物包括我们的身体，无一不是由四大假合而成。人喝水吃东西，摄入外在元素变成我们的身体；人死亡之后四大分解，又将这些元素依旧还归于宇宙。人们往..

学佛信佛(资料图)随着“人间佛教”的风起云涌，现在举世的佛教徒增加了。平时经常听到有人统计说台湾的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是总说虽然都是佛教徒，其中却有“信佛”、“求佛”、“拜佛”、“念佛”、“学佛”与“行佛”的不同：一、信佛一般人信佛，刚开始仅止于..

少林寺(资料图)我从小跟着家人在一块儿生活，父母、爷爷、奶奶都信佛。逢年过节，都要烧香磕头，家里还有佛教的书籍和佛像。接触多了，自然也就熟悉了。另外，当时的皖北农村，说书的很多，尤其是每年夏季，我们那里经常涨水，再加上梅雨季节，什么事都干不成，就去听说书。一听，..

成办善愿为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议， 并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：所求一：如何求疾病康复、身体健康?应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。1..

护生(资料图)佛经里经常用一句话形容佛的功德：“如大调象，亦如沉渊。”什么叫大调象?大家见过马戏团的大象吧?那是被驯服的大象，它很有力量，精熟于各种技艺，可以表演各种各样的动作，乃至可以跳舞。而佛，往那一站，看到的人感觉就像大调象。象具有非常强大的力量，如果是一头..

皈依三宝好修行“做人难，人难做，难做人”，这是经常听到一般人慨叹的话。事实上，做人确实很难!你有学问，他批评你不会做事;你会做事，他说你没有专长;你有专长，他又嫌你不是通才。你对他没有礼貌，他还给你脸色;你对他奉承，他认为你是有求于他。你贫穷，他怕你对他有所求;你..

圣僧”在大乘佛法里指的是几地菩萨?有人问“圣僧”在大乘佛法里指的是登地菩萨以上?是几地菩萨?“再来人”指的是几地菩萨?诸位善士!佛教以三宝为中心，所谓三宝，即是佛、法、僧。僧有圣僧及凡夫僧。初地以上的菩萨及初果以上的出家人为圣僧，一般的出家人为凡夫僧，住持佛法，则..

人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕这个世界上是需要好人，还是需要坏人?会把好人饿死吗?物以稀为贵，这世界上好人多，还是坏人多?你要做好人，那就是珍稀保护动物，哪里会饿死，全心全意为众生的人，不会饿死的， 做好人，你的思想言行都有无量的加持。有人说：“师父，我们佛教徒是..

忽尔一年，小年又来了。曾经记得，年少时的故乡风俗，跟其他地方或许大同小异。小年的时候祭灶王、扫尘土、吃甜食，今天，用佛法的角度来讲，小年的的意义就是护法安僧、清净内心、赞叹他人。小年的时候都要祭灶，灶王在我们佛教里面是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王是“天龙八部之一..

世间生活比修行更苦(资料图)犹如发菩提心的偈子所言，我们每个人都活在生老病死的苦恼当中，因为这些苦恼来源于无明，所以我们的过去、现在、未来都会被惑、业、苦纠缠。我们究竟的依靠是佛宝，只有佛才能够明白什么是惑、业、苦;从实践与体验当中，佛知道如何以戒、定、慧消除我..

学会了禅修，你就拥有了一棵“摇钱树”(资料图)禅修是重视体验的。我们的当前的工作是寻找心，心不断地安住，又不断地离开，妄念生生灭灭，来的时候不知何时来，被转化的时候也不知何时离开的。整个过程都是我们的心在起着决定性的作用。心，到底在哪里呢?我们看不见心，所见的只..

佛像可以做手机屏保吗?看完不再纠结!为了尽量沐浴在佛光中，提醒自己保持正念，我把佛像作为手机屏保可以吗?有人说：心存恭敬就可以。证明你心中有佛，很多人修行和信仰也是这样的，想把佛菩萨时时放在能看到的地方，提醒自己可以按照佛的道德理念去做事。也有人说：建议最好不要..

生命中最大的财富是“智慧”正月初五拜财神，是中国传统的汉族民俗。大家既然来拜财神，那财神爷给你了，你也要心存感恩。其实我们人最缺的是智慧。一个人若有智慧，无论怎样的生命境界都能成为生命的财富。没有智慧、福德，拥有得越多有时反成一种祸害。一个人拥有大福报，必然要..

我的故乡齐鲁大地，也是儒教文化的发源地，因而那里的子民自古佛教信仰相对薄弱。近代，随着基督教的渗入，固有的儒家思想也受到侵扰。佛教于我，几乎从未接触。师德如山师恩如水(资料图)2007年春天来到政治文化中心——北平。冥冥之中，佛家思想进入我的视野，而且改变了我的人生..

在家学佛应如何课诵?课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换新，保持鲜度;否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发生，以维持佛前的整齐、清洁和庄..

世间的一切都是业力的显现春节是我们中华民族最隆重的佳节，过年了亲戚朋友相互的走访，大家很忙碌。看着外面的圆月，特别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那么样的清净。我们人世间是由业力所建立的，六道也都是业力所建出来的，如梦幻一般。我们以佛法的这个高度，..

信众：在家居士该如何修行，平时早课和晚课该诵哪种经，时间多久为合适?法师：一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的，如果在家专修念佛法门的话，就念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈，然..

一信徒问师：师父，有的人说皈依就是皈依“觉正净”，不是皈依“佛法僧”，是这样吗?师答：这个“觉正净”的说法，是六祖慧能大师的方便开示。岂不知那是六祖大师对已皈依的弟子们讲的，他是在强调佛法僧的内在意义，以破除佛弟子们对外在名相上的执着，并没有用“觉正净”代替“..

监斋菩萨(资料图)忽尔一年，小年又来了。曾经记得，年少时的故乡风俗，跟其他地方或许大同小异。小年的时候祭灶王、扫尘土、吃甜食，今天，用佛法的角度来讲，小年的的意义就是护法安僧、清净内心、赞叹他人。小年的时候都要祭灶，灶王在我们佛教里面是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王..

腊月小年话修行(资料图)赋予平凡的日子不平凡的含义腊月二十三是小年，虽然只是一天，但这个看似平凡的日子，赋予了不平凡的含义，形成中华民族特有的传统文化。过了小年，就意味着开始进入春节的状态，这种期待与幸福，充满了回家过年人群的每一个细胞。来慧日寺过年，不为满足我..

从生命的束缚中解脱佛教的智慧具有穿透力，当我们带着这种智慧来思维生命、解剖生命时会发现，我们的生命完全不由自主。我们被时空所束缚，被生老病死所束缚，活在表面繁荣的危机之下，没有找到解决危机的办法。我们学佛的目的，就是要找到生命的真谛，解决生命的困惑。释迦牟尼佛..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这些都不可以，要把骄慢转成谦恭卑下。例如说，战国时候，齐国的宰相晏子，为人非常的谦虚，小心谨慎，很怕说..

世间的一切都是业力的显现春节是我们中华民族最隆重的佳节，过年了亲戚朋友相互的走访，大家很忙碌。看着外面的圆月，特别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那么样的清净。我们人世间是由业力所建立的，六道也都是业力所建出来的，如梦幻一般。我们以佛法的这个高度，..

感受生命纯阳的力量佛法微妙难宣，不可言说，但若无人说，虽慧不能解。所以末法时代，那些在努力地说着“不可言说”的人，他们是暗中明灯，能让我们彻见宝物所在。我们去亲近、去追随、去承侍，就是为自己寻找到了一枚定海神针，生死疲劳的苦海就有了渡过的希望。像我师父，平时面..