懒惰不可取【经典原文】如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊晨朝着衣持钵，阿难从佛向舍卫城。时于粪聚窟中，见夫妻二人，年几老大，柱杖战栗，如老鹳雀。佛遥见已，告阿难言：汝见夫妻二人极为老朽在粪窟中不。阿难白佛言：唯然已见。佛告阿难：如斯老人，若年少时，..

电影《星际穿越》里面有一个场景，土星附近有个大的虫洞，这不是自然形成，而是由高智慧生命设计的虫洞，人坐在宇宙飞船上，只要飞进那个虫洞就超越时空了。片中科学家们猜测，有高级智慧生命为了帮助人类，特意在那里设计了这个虫洞，方便人类找到新的居住点。电影《星际穿越》剧..

世界并不只是我们看的那样有云：如实知世间，即是出世间。很多看似世俗的事情，如果你用出世的心去做，那么这件事情也就变得不俗了。比如说拍电影吧，有些人拍电影纯粹是为了票房，为了名利，而有的人拍电影在启迪人生意义的同时就把票房完成了，显然后者更高级，更聪明。听说最近..

我们皈依三宝，必须了解其殊胜处究竟何在，如是，才能对三宝生起决定信心为何将佛、法、僧称之为“宝”呢？《究竟一乘宝性论》中，特别就这一问题作了说明：三宝所以为“宝”，具有六层意思。一为稀有难得。在这个世间，真正能开启这一宝藏者寥寥无几。尽管人人皆具三宝品质，却深..

悟道法师，俗姓韩，1921年农历11月11日生于浙江省岱山县岱东镇。法师自幼随母茹素念佛，善根深植，十四岁于宁波永丰寺礼宏顺法师剃度，法名惟茂，字悟道。历任普陀山普济寺首座、天台山国清寺首座、普陀山佛学院副院长、浙江省佛教协会常务理事、绍兴市佛教协会会长，并当选浙江省..

学佛古德法华偈颂云：“六万余言七轴装，无边妙意广含藏，白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光，喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉，假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。”跟大家分享一下。“六万余言七轴装”，《法华经》有六万多字，“七轴装”应该是七卷的意思。“无边妙意广含藏”，什..

佛法今晚我有机会在此与各位宣讲佛理，真是高兴。现在我要提出一个问题来讲，就是：“人生谁最可靠”？这是一个有趣的问题，我们平常或者都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠？靠那一座山才稳？如果靠不稳的话，就算它是山吧，恐怕也有倒下来..

百善孝为先一、世间孝与出世间孝首先，大家要知道孝亲观，可分为“广义”与“狭义”两方面。狭义的孝亲观只局限于一生，也就是今生今世的父母，孝行也不过表现为对父母生前生活所需的满足，时刻关心其生理、心理的感受，亦即满足其物质上与精神上的一切正当需求。能够做到这样的话..

礼佛入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒，说我们是拜偶像，是迷信。一、礼佛是表示对佛的尊敬。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者。尊重佛菩萨，当有所表示，好像恭敬父母必须有礼貌一样，佛在世..

师父指导修行学佛修行最重要的就是师父，没有师父就没有佛法，没有佛法修行就不会有所成就。学佛不仅仅是理论的学习，更重要的是修行的实践。在具体修习佛法的过程中，由于法理未透，很容易出现各种偏差，因此师父的指导尤为重要。通常最适合指导你修行的师父都是出家人，他们主动..

佛经中的“鬼王”什么叫鬼王呢？他是鬼中的首领。这一些鬼王不论是善、是恶，都是菩萨所化现的，你不要认为凡是鬼王就是鬼了。这一些鬼王都是在宿世发愿，用种种方法来教化众生的。有的用慈悲来摄受一切众生，有的就用凶恶去折伏众生。折伏和摄受，这叫“折摄二门”。因为有的众生..

从另一方面来看，国人长期受唯物论教育的影响，缺乏信仰生活和心灵归宿。年轻时忙于工作和家庭，可能还没多少感觉；老来无所事事，精神生活显得格外贫乏。所以，全社会都在呼吁关爱“空巢老人”。这固然值得提倡，但我觉得，比儿女不在身边更可怕的，是内心的空空荡荡，无所依靠。..

今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：《般若波罗蜜多心经》佛教小乘在藏经中属于“阿含部”。“阿含”是音译。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五部阿含，中国只译了《杂阿含》、《长阿含》、《中阿含》、《增阿含》..

如果没有条件放生。可以用以下这些方式替代放生，虽然不是直截了当地放生，但其功德却不可估量，所救助的生命也不可估量，而且有的可以利益千秋万代。更是大慈悲，更是大放生。一， 素食是对众生最大的帮助。自己首先不食吃众生肉;2003年的美国的调查数据显示，平均每个美国人一年..

本玄法师，号妙圆，俗名李善忠，甘肃省武山县杨河乡西山村人，生于公元一九一七年农历八月二十日，圆寂于二○○一年十月二十一日午时，世寿八十五岁，僧腊五十一夏。结跏趺端坐念佛，顶首放光明安详圆寂，一时四乡闻名，交相传颂。本玄家境贫苦，无力求学，然通达事理，孝养双亲。..

来果禅师十二岁时曾试图前往汉阳归元寺出家,后被堂兄拖回家中。其父担心他再次出家,于是令他跪在桌前,旁边放着一根木棍,强迫他吃肉,说道:“吃则罢休,不吃三棍打死除害!”来果禅师道:“请父打死,誓不吃荤!”他的父母见他修道之心已决,从此以后便不再阻止他吃素。同年,来果禅师以居..

黄晓明饰演玄奘大师剧照玄奘大师求学印度期间，戒日王已成为印度各邦国中最大的盟主。当时教派林立，各具强势。戒日王本人是信仰大乘的佛教徒，亲自担任大乘最高学府那烂陀寺的大护法。在历次重大的护法活动中，曾筹巨资为寺院修建一座高过十丈的黄铜精舍。此举引起了小乘佛弟子的..

汝来信，语颇恳切，然犹有轻僧慢法之习气。此之习气，实为学道之障。若亲来皈依，升座，则磕头当在二三十以上。即方便说，亦须磕数头。汝以函祈皈依，只以合掌拜启了之。合掌作揖，是行人问路之克己仪式。汝欲皈依三宝，将资之以了生脱死，又欲报贤妻之恩德，及度脱一切众生者。所..

印光大师屡次开示，佛法当向恭敬中求，有一分恭敬消一分罪业，有十分恭敬消十分罪业，如果没有恭敬，反而增添罪业。世间从小学读到大学也要十几年时间，好多人修持佛法希望求福求慧，所欲者极大，但付出的极少，不肯好好修持，至诚心又拿不出来，一旦没有法喜就不能坚持，看待佛法..

问：法师，我是一个三宝弟子，有一个问题一直困扰着我，生活中，我总是不能与身边的人融洽相处，会有很多烦恼，请问法师，我该怎么办呢？答：如果我们每个人做事的时候，都有自己的想法，怎么能融洽的生活在一起呢？更谈不上慈悲喜舍，觉悟和智慧了。所以，相处在一起，必有矛盾、..

其实修学是不能取代的。我再讲一次，没有一个人可以把道送给你，不可能！所以宗喀巴大师说：“佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦；非将己德置于余，唯为说法令解脱。”佛陀出世，他不可能去拔除你的罪业，不可能！他也不可能把功德送给你。那么佛陀做什么事呢？“唯为说法令解脱”，..

《楞严经》卷四中，佛陀敕罗睺罗尊者击钟，以此引导四众破除妄念，这钟声是有生有灭的。草木春日萌生，夏日滋长，秋日枯黄，冬日残落，这外在的现象是有生有灭的。我们的生命也是生灭的，其原因是因为我们总是攀着外在生灭的事物，所谓“用诸攀缘，此心不真”。当我们随着生灭的现..

如何判断念头的善恶既然我们都是妄想妄念，我怎么知道哪个是善念，哪个是恶念？我们都活在妄想，所以我们没有判断能力，我们必须要从经典上学习，佛陀对于善念恶念是有明确的定义的。当然身为《佛法概要》，其实我们《佛法概要》只是一个很rough的，很粗显地带大家走一次佛法的道..

皈依三宝发菩提皈依分仪式的皈依和修法的皈依。出家师父给你受皈依，这是仪式的皈依；皈依之后每天都要修皈依，比如寺院每天都要念皈依，这是修法的皈依。修法的皈依是尽形寿的，这一辈子每天都不能断。仪式的皈依只是一个开启和确认，一般来说受过之后，除非你忘失或者断了，才需..

人都要给自己的心找一个归宿，给自己的身体、自己的心找一个安顿的地方修行最重要是四个字：“信、解、行、证”。为什么会信得不深、信得不真呢？是因为我们理解得不够。有的人不注重形式，觉得形式不重要。烧香、拜佛就信佛了，不需要皈依，不需要受五戒，不需要受在家菩萨戒。甚..

观世音菩萨闻声救苦观世音菩萨可以说是中国民间流传最广，影响力最大的菩萨了，他相貌端庄慈祥，具有无量的神通和智慧，大慈大悲，凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。可是不知道大家注意过没有，声音明明是不可见的，为什么要称为“观世音”菩萨呢..

问：法师，我是一个三宝弟子，有一个问题一直困扰着我，生活中，我总是不能与身边的人融洽相处，会有很多烦恼，请问法师，我该怎么办呢？答：如果我们每个人做事的时候，都有自己的想法，怎么能融洽的生活在一起呢？更谈不上慈悲喜舍，觉悟和智慧了。所以，相处在一起，必有矛盾、..

三界无安，犹如火宅我们从因缘果报的角度来观察生命，发觉生命有很多的差別相：有些人现男众的身相，有些人现女众的身相。这些男女的身相，各有差別。如果把这些差別果报拨开，就可以看到每一个人內心深处，都有一样的心情——希望今生的生命或者来生的生命，能够远离一切痛苦，获..

临终助念是书院的慈善项目之一，目前主要针对学员及直系亲属。每次关于助念的培训，参与者都很踊跃，这也反映了很多家庭乃至整个社会的需求。生、老、病、死是人生四件大事，尤其是现在的中国社会，已步入老龄化门槛，并处于逐步加深的阶段。据世界卫生组织预测，到2050年，中国将..

修行解脱真的成了江湖传说吗？佛法的核心就是解脱，不论出家在家，也不论南传北传，在这一点上是共同的。那么，怎样才能成就解脱？我觉得，现在很多人说到解脱时，往往觉得很茫然，似乎解脱成了一个可望而不可即的江湖传说。虽然这两个字我们耳熟能详，或许还能说出很多佛典中关于..