一信徒问师：大和尚，请您开示，现在有很多信众，你说她们不信佛吧!祖祖辈辈都信，你叫她们归依吧!推辞很多，敢请大和尚写一篇文章，阿弥陀佛。师答：各有因缘，各有所求，我们不能一厢情愿的按照自己的想法去要求他们。毕竟每个人的背景出身不同。最起码的他们还有去寺院烧香拜佛..

每个人各自的业力创造了自己的轮回。怎么轮回的呢?不停地迷惑——造业——轮回;迷惑——造业——轮回;迷惑——造业——轮回，我们是自己轮回的导演。六道轮回图中，内圈以鸽子、蛇、猪三种动物分别代表贪、嗔、痴三毒，三毒是产生烦恼痛苦的根源。三毒中以痴为本，痴又称无明，无..

皈依三宝后要做些什么?三宝只是教示修行者的道路方向而已，解脱生死，必要自修，若不修行终不解脱，这个患不在三宝而唯在自身。如经云：“当自精进无令空过，后致有悔，我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行非导过也。”那么皈依三宝之后，要做些..

智敏上师(图源：网络)为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议， 并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：所求一：如何求疾病康复、身体健康?应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布..

佛在世的时候曾说过：出家众作为住持正法，在家众作为护持正法，很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子，不管出家众在家众，都要精诚团结，亲密无间，共同来护持正法，弘扬正法，使正法久住!佛法的信仰(图源：网络)一、佛法僧三宝为信仰的根本作为一名居士，必须..

世间轮回是一条很苦的路，其实出离轮回的路更苦，佛陀在经典里讲，纵使三千大千世界充满大火，为了要去极乐世界，也应当超越过去。太阳可以西沉，我们的慧日只要高悬就可以。玄奘法师西天取经，九九八十一难，只有猪八戒会经常打退堂鼓，一遇到困难就想回高老庄。我们在座的有没有..

之前有居士问我说：“现在有些人不皈依，也吃素诵经念佛，还穿海青上殿，不知这样做是否如法，是否需要劝说?”那我告诉他，不愿皈依，表明这个人还没有入门，属于二宝居士，他心目中只有佛宝、法宝，内心对三宝还没产生真正的依靠。至于穿海青念佛，这个不妨，因为海青不是佛衣，..

中国佛教协会会长学诚(2017年11月15日)各位领导、各位专家学者、各位法师：今年是我国著名的爱国宗教领袖、中国佛教协会前会长赵朴初居士诞辰110周年，也是赵朴老亲自主持创建的中国佛教文化研究所成立30周年。在这具有重要纪念意义的日子里，我们相聚宏伟庄严的灵山胜境，在灵山..

我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么?就是修念头!..

蕅益大师曾经讲过这么一个公案：一个大盗，一个江洋大盗，作恶多端。政府都在注意他，准备要对他下手。这时候他一看情况不好了，忽然变成一个大善人，开始念佛来了，其实是假的，做出一个大善人的样子，吃斋念佛。由于偷了很多东西他也就开始布施。原来那些跟他偷盗的人，也跟着他..

问：师父说，今生的命运只能做局部的改变，很难做整体的改变，要如何做，才能做最大限度的改变命运?净界法师答：这我简单解释一下，我们的宇宙人生，我们生命分成两块，一个是人生，一个是宇宙。人生，你个人的别业，你个人的业力，这个要改变容易，你学佛以后，开始勤修忏悔，严..

好多人修持佛法希望求福求慧，所欲者极大，但付出的极少，不肯好好修持，至诚心又拿不出来，一旦没有法喜就不能坚持，看待佛法反而不如世间学问，这样做是信道不笃的表现，怎能得到实益呢?观音菩萨(图源：网络)诚之所至，金石为开。又少实胜多虚，大巧不如拙。黄涵之作宁绍台道时..

大悲咒的出世间功德利益出世间功德，用四条理证来给大家解释。一能往生十方诸佛国【经文】：若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土,随愿皆得往生。第一条理证，也是非常重要的。第一条非常重要，为什么非常重要?刚开始时，我已经讲了，为什么要讲大..

在我们欲界，与人类共属于欲界范畴的，还有六重天的世界。也就是说，虽然他们是生在天道，但是跟我们这里，同样具有这个，吃东西和情欲的烦恼所束缚的，但是比我们要轻微的多。那么这六重天，为什么要今天单独作为一个版块，跟大家分享一下呢？就是这六重天其实跟我们人世间是息息..

上一期我们跟大家分享了一个概念，叫做四土。那我记得我们讲到了，凡圣同居土是我们所在的位置，今天我们把它就像一个镜头一样，往近距离的推近。今天我们讲一下从凡圣同居土进（行）一个反转，进（行）一个名字转化，我们引入的一个世界观就叫三界。界是什么意思，就是界别，通过..

问：皈依的真正含义是什么？皈依了以后，还能不能够喝酒、吃肉？因为这个原因，不敢皈依了。开愿法师答：这也是初学者，或者是刚刚接触佛法，还没有想学的人的一个很大的顾虑。因为他不明了，尤其现在的知识分子，我要做一件事情，我要搞清楚、搞明白了，我才去学，才能接受。这个..

这八种歧途，第一种是什么？第一种是信不至诚，多求人天福报。一个修净土宗想此生得到受用的人，特别重要是这一点。整个学佛过程中，在皈依以后，你能不能更上一个台阶，就看你对世俗的五欲六尘、世间生死、烦恼痛苦有没有看透的智慧力。如果你把这个世界的轮回痛苦看透了、看清楚..

问：如果皈依了，但是没有好好念经修行，最后靠自己的愿力，就是一心往生净土，可以去么？再加上他力呢？宏海法师答：等我们靠别人回向乃至助念等靠别人增上作用，说明自己主导力量不足，所以说我们还是要自己勇猛精进地修行，既然皈依了，当一辈子将自己的生命依附在修行这个过程..

那么有没有的来的话，我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景，整个宏阔佛法的这种大背景，讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和层次。那我们从四种国土，有染土，有净土，讲到我们在染土，叫凡圣同居土，那么又从凡圣同居土讲到三界，我们所谓的跳..

在座的各位，今天非常有缘，如果人与人之间天地这么大，众生如此的广，没有因缘呢就是没办法见面。那我们今天能够有这个缘分，还能够在这里欢聚一堂来学习这个稀有珍贵的佛法，本人也感到非常的荣幸和欢喜。那也希望说今天有缘我们在对佛法听闻了以后，大家也能够随之而升起欢喜和..

各位有缘，今天是我们这个这次福慧慈缘一直举办的这个这样的一个讲经的活动，今天是第四讲了，上一次由我们另外一位常学法师给大家讲过这个三皈依，我不知道在座的都有来听闻了应该，听说这个反映非常好，法师讲得也真切，大家听得也受用，这就是一切都来源于我们这种宿世不断不断..

净土宗的修学，在大乘当中它最重要的特色就是佛力加持。也就是说，一般的圣道门的修学，当他的心跟法接触时，只有两种力量，就是心力跟法力。而净土宗，当我们提起佛号的时候，除了心力、法力以外，多了一个力量，就是佛陀的摄受力。当我们在念佛的开始，我们的生命就受到弥陀光明..

感应的事相、事迹，可能我们还多多少少会感受到，叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六种形态的感应。显感显应。这个显感，就是我今生至诚信佛、拜佛、念佛，这就是现生来感。那现生感，就现生得到佛力的加被、救度，这叫显感显应。冥感冥应。冥，就是过去生中曾经有信佛修佛的善根，..

这次我们再打通了整个欲界来讲，咱们作为人，在四土的凡圣同居，三界的欲界，六道的人道，那么我们一般以为说，人好像就是我们眼前的这些人，在整个宇宙中，人的种类远远不止我们现前所见，单单在佛法的时空中，都把它分作四大部洲。就是四个，也是一个福报大小呀，形状模样呀进行..

问：如果一个人从不知道佛教，也不知道阿弥陀佛，却一生向善，行菩萨道最后会往生净土吗？宏海法師答：哦，这个还是不可以的。就是说，一生行善了可能不会墮到三恶道，那么也许会升天。但是从修解脱道来讲，一定是要从皈依，从修四谛法，十二因缘和六度万行，最后成就佛果。或者说..

依教奉行才能打破执着这个依教奉行很关键，大乘佛法的教义就是要破除众生的执着。我们这些凡夫就是因为执着所以才会沦落生死，那众生的执着根深蒂固，要打破我们传统的思维是挺难的。记得有这样一个故事，有一个楚国人生来就没有见过生姜，有一天看到生姜，他就对别人讲“这个东西..

佛教礼拜仪式蕴含神秘加持力量入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，有些人说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者，尊重佛菩萨，当有所表示。好像恭敬父母必须有礼貌一样，佛在世的时候，..

无常迅速，生死事大禅门有云：“无常迅速，生死事大。”生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，更是每个人必经的过程，包含老、病，在人生“八苦”之中即占了一半。佛法教我们要认识生死，就是要我们改变消极的的看法，透过修持，以正确的态度面对生死，处理生死，乃至解脱生死，..

修行就是修好内在依报随着正报转，如果有十朵花，那就只会吸引十只蝴蝶，如果有一千朵花，可能就会吸引一万只蝴蝶，花多蝴蝶多。同样的道理，好心和福报能够感召美好的环境。厚德才能载物，德就是功德，物就是物质，德厚了，财富也就多了。学佛就是无量财富，修行就是修好内在，行..

《梵网经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母。”岂不理当孝养，应当代受？既是父母，何称众生？要知“众生”二字，佛菩萨称之当然，我等称众生者，似觉不恭，因众生尽是过去父母、未来诸佛故也。由此而后，有人打我者，是过去父母打我；有人骂我者，是未来诸佛骂我。我见他担..