念佛求生净土念佛求生净土,必具真信切愿念佛法门的三资粮(三要领)是信、愿、行。今天着重谈信、愿问题。大家都修净土,当然有一定信心,说愿,每天都在发愿。但是,信得真不真实,愿得恳不恳切?这就值得思考。祖师有关真信切愿的开示蕅益大师明末高僧、净宗九祖蕅益大师说:“..
临终
梦参长老:念地藏菩萨名万遍 一切毒害不能损!
地藏菩萨梦参长老复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。——《地藏菩萨本愿..
如何做好临终关怀
从另一方面来看,国人长期受唯物论教育的影响,缺乏信仰生活和心灵归宿。年轻时忙于工作和家庭,可能还没多少感觉;老来无所事事,精神生活显得格外贫乏。所以,全社会都在呼吁关爱“空巢老人”。这固然值得提倡,但我觉得,比儿女不在身边更可怕的,是内心的空空荡荡,无所依靠。..
兜率内院在来的罗汉本玄法师生平及往生开示
本玄法师,号妙圆,俗名李善忠,甘肃省武山县杨河乡西山村人,生于公元一九一七年农历八月二十日,圆寂于二○○一年十月二十一日午时,世寿八十五岁,僧腊五十一夏。结跏趺端坐念佛,顶首放光明安详圆寂,一时四乡闻名,交相传颂。本玄家境贫苦,无力求学,然通达事理,孝养双亲。..
来果禅师:三千年话头念佛为谁的悟道因缘
来果禅师十二岁时曾试图前往汉阳归元寺出家,后被堂兄拖回家中。其父担心他再次出家,于是令他跪在桌前,旁边放着一根木棍,强迫他吃肉,说道:“吃则罢休,不吃三棍打死除害!”来果禅师道:“请父打死,誓不吃荤!”他的父母见他修道之心已决,从此以后便不再阻止他吃素。同年,来果禅师以居..
圣严法师对话龙应台:什么是真正的信仰?
佛教对永恒生命的信仰龙(龙应台):在我来之前,您的秘书在电话里问我:“有没有特别的问题想请教师父?”我说没有。可是挂了电话之后,却开始去想:如果一定要有一个问题请教圣严法师,那么,我想还是三年前的那个问题——关于生死。自从父亲三年前过世后,我才开始比较严肃去思..
印光大师:为何一个极信佛之人,心极慈悲行善,却被汽车轧死
今有一疑问,请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛,已经多年。因为信佛之人,为十方三世诸佛之所护念,天龙八部,大力神王,常随拥护。往世恶业,亦渐消灭,纵有怨对,不能为害。此乃佛经所说,决非虚语。讵于三月间,接到上海舍亲处来一讣闻,系一极信佛之张太太,吃素已二十余年,..
悟道法师:吃一天、吃一餐素食都有他的功德
《安士全书》还有另外一个公案,我记得上次来这里,曾经跟诸位讲过,可能有的同修没听过,再重复讲一遍。就是在清朝时代有一个人发心素食,吃素吃三年,有一天脖子长了一颗很大的瘤,这颗瘤就像现在医学上讲的肿瘤。长了一颗很大的瘤,这个人心里就很不平,他说:我戒杀吃素,吃了..
圣空法师:在家居士吃肉可以往生吗?
问:在家居士吃肉可以往生吗?圣空法师答:这个问题很重要,我们讲净土是带业往生,昨天讲的《阿弥陀经》不能再造新业,那他要吃肉能不能往生呢?如果他的家人都不信佛,他要随这个缘,不想让大家产生这个烦恼,他虽然在吃肉,但不是他想吃,他没有这个心去吃肉,这就看你临终的功..
圣空法师:临终时念楞严咒还是念佛?
问:学净土的朋友说,楞严咒那么长,到临命终时不如念一句阿弥陀佛简单,念佛可得到佛力加持,带业往生西方。念楞严咒靠自立,业障能消得完吗?谁来接引?到哪个国土去?万一临命终时念不出来怎么办?圣空法师答:关键临命终时你还能念阿弥陀佛吗?还能念楞严咒吗?如果能的话,念..
不能与周边的人融洽相处怎么破
问:法师,我是一个三宝弟子,有一个问题一直困扰着我,生活中,我总是不能与身边的人融洽相处,会有很多烦恼,请问法师,我该怎么办呢?答:如果我们每个人做事的时候,都有自己的想法,怎么能融洽的生活在一起呢?更谈不上慈悲喜舍,觉悟和智慧了。所以,相处在一起,必有矛盾、..
为什么他念几句佛号就往生了
我们说了这么多道理,就是要你做这件事情:请你把愿力的成分提升,请你把业力的部分降低,因为你两种力量都有。我们不敢说完全没有业力,但是你要带业往生,起码你要保证你的愿力,向上的愿力是超过于向下的业力,否则你没办法往生了,因为你的心理素质太差了。那么这个业力是怎么..
念佛人断气后遭遇违缘能往生吗
问:末法众生若命终、未命终,家中眷属即为其穿衣,杀生,哭泣,造种种违缘,不复有安慰、助念等临终关怀,使临终人、已亡人生大烦恼,无复正念。幸此等人平时有信愿持名,心向极乐世界。或云“临终念佛决定往生之去向”,是人终时招此变故,烦恼之心顿起,此等众生还能往生极乐不..
临终正念是往生的决定因素吗
问:印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性,尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿,临终正念不是决定性因素,但是印祖多次开示临终正念的重要性,又有何深意呢?弟子不能完全理解,请慈悲开示。大安法师答:临终助念,这是在临命终人关键时刻有一些莲..
舍不得儿女,误了她一生的大事
一、肝癌病苦,拼命念佛,水肿消掉另外一位病人。昨天有来了一位菩萨,后来有出来示范拜佛,他是一位老师。他的母亲念佛,说她不用功,她也很用功,常常打佛七的时候,人家出去上厕所,她都不用出去;常常一进去,就一整天,待在佛堂里面拼命念。她儿子是佛教反对党。就是昨天来这..
圆瑛大师禅净双修的思想
(一)由禅入净的实践圆瑛大师,福建古田县人,十九岁于鼓山涌泉寺拜增西和尚为师。二十一岁从福州到江苏常州天宁寺,亲近禅宗尊宿冶开禅师修禅六年。时常定境现前,身心廓然,曾于定中悟后写了一偈:“狂心歇处幻身融,内外根尘色即空,洞彻灵明无挂碍,千差万别一时通。”到了二..
揭秘轮回中因果报应的三大要素 理论强大逻辑清晰
揭秘轮回中因果报应的三大要素在佛教的教理当中啊,每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识,不管你什么宗派,你所开显的道理都必须跟无我的真理相应。也就是说,所有的生命都必须假借因缘才能够创造出来,没有例外的。所以因缘观是所有宗派大小乘的共识。当然每一个人..
不能与周边的人融洽相处该怎么办
问:法师,我是一个三宝弟子,有一个问题一直困扰着我,生活中,我总是不能与身边的人融洽相处,会有很多烦恼,请问法师,我该怎么办呢?答:如果我们每个人做事的时候,都有自己的想法,怎么能融洽的生活在一起呢?更谈不上慈悲喜舍,觉悟和智慧了。所以,相处在一起,必有矛盾、..
济群法师:如何做好临终关怀
临终助念是书院的慈善项目之一,目前主要针对学员及直系亲属。每次关于助念的培训,参与者都很踊跃,这也反映了很多家庭乃至整个社会的需求。生、老、病、死是人生四件大事,尤其是现在的中国社会,已步入老龄化门槛,并处于逐步加深的阶段。据世界卫生组织预测,到2050年,中国将..
临终时冤亲债主纠缠怎么办?阿弥陀佛现前包办!
临命终时,阿弥陀佛现在其前念佛人临命终时,被过去世的冤亲债主纠缠,该如何做才能往生?现在有一个普遍的观念,认为临命终时就怕冤亲债主纠缠,一定要把冤亲债主的债务关系了清楚了,才能往生。如果有一个还没有了清楚,就会拖后腿,往生不了。这个说法听过去好像有道理,但实际..
让生命启动觉悟的力量 在烦恼中把你的善根种起来!
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。世界到头终有坏,人生弹指有何欢。成男作女经千遍,戴角披毛历万端。不向此生生净土,投胎一错悔时难。让生命启动觉悟的力量当我们安住心性以后,我们就从心性里面开始观察人生的因缘。观察因缘我们先看看我们的过去,就是我们过去是怎么过的。“..
为何要做钝功夫?
对净土经典的熏修如果没有达到熟悉的程度,我们的举心动念,遇见事情时的判断,还是凡夫知见在起作用。这些知见,站在凡夫的角度看好像很有道理;而实际上要是站在佛的一边,从圣言量角度看,都是站不住脚的。有些不正确的知见,比如“一定要功夫成片才能往生”“临终一念必须在阿..
持戒念佛才是真念佛
中国大陆净土宗的传承是专一持名,不必再带观想。我们要有自信心,不要以为观想好像更高级,我持名好像更低一点;持名最高级,持名最称阿弥陀佛的本怀;这个名号就是实相,这个名号就是万德洪名;所以无余无欠哪!持名成佛都有余裕,何况其他?对这一点,持名代表观想。在唐代有个..
净土学人要做钝功夫
对净土经典的熏修如果没有达到熟悉的程度,我们的举心动念,遇见事情时的判断,还是凡夫知见在起作用。这些知见,站在凡夫的角度看好像很有道理;而实际上要是站在佛的一边,从圣言量角度看,都是站不住脚的。有些不正确的知见,比如“一定要功夫成片才能往生”“临终一念必须在阿..
持戒念佛才是真念佛 祖师们都这么修!
持戒念佛中国大陆净土宗的传承是专一持名,不必再带观想。我们要有自信心,不要以为观想好像更高级,我持名好像更低一点;持名最高级,持名最称阿弥陀佛的本怀;这个名号就是实相,这个名号就是万德洪名;所以无余无欠哪!持名成佛都有余裕,何况其他?对这一点,持名代表观想。在..
功德宝山神咒的功德
功德宝山神咒(注音)南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye)南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye)南(nan)无(mo)僧(seng)伽(qie)耶(ye)唵(ong)悉(xi)帝(di)护(hu)噜(lu)噜(lu)悉(di)都(du)噜(lu)只(zhi)利(li)波(bo)吉(ji)利(li)..
佛不能直接给你什么?拜佛的真正用处在哪里呢?
佛不能直接给你什么?和身边的弟子和居士们谈话时,不免常把“拜佛”二字挂在嘴边。可能有些人因此产生了误会,以为任何事情都能够靠拜佛解决:想有好的姻缘,就拜佛;要想有顺遂富足的人生,也拜佛;具体到对治烦恼,减轻痛苦,同样可以通过拜佛来实现。这恐怕是对“佛”的一种误..
一向专念是修持的重要关键吗
问:一向专念是修持的重要关键吗?答:《无量寿经》提到‘三辈往生’,不管是上辈、中辈、下辈往生,共同的都需要一个条件,就是‘发菩提心,一向专念。’一向就是一贯如此,一如既往。专念就是专一的念,不是念佛号又持其他咒;或者虽念佛号,可是心里胡思乱想,这都属于不够一向..
为人助念 多多益善
信众:在家居士,可以经常替亡者助念吗?法师:作为在家居士,为病人临终助念,这是一个行善积德的好机会,你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人,等我们临命终时,就有人来帮助我们,这也是善因善果的对应。实际上,你去帮他助念了一天一晚,或者三天两晚,对你自己都很好。为..
临终遭此变故,还能往生吗
问:病人已命终或快命终时,家中眷属即为其穿衣,杀生、哭泣造种种违缘,没有助念,使亡者生大烦恼,无复正念,幸此人平时信愿持名,心向极乐,此人临终遭此变故,还能往生吗?大安法师答:末法众生往生,临终的时候确实要注意。如果他是净业行人,对临终最后一着,预先要准备好,..