请掀开经本，科会第四十九面第三行，我们把经文念一段：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】昨天讲「发菩提心」，这一句要是细讲，讲一百个小时也讲不完，我们也只能够略说。昨天把菩提心的体用跟大家介绍过了，菩提心的体是真诚..

请掀开经本，科会第四十八面第四行，第二段徵释赞意。我们把经文念一遍：【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】这一段经文跟我们说明，十方诸佛赞叹极乐..

南无阿弥陀佛非常欢喜，有越来越多的人，亲近佛教，信仰佛教，这是一份佛缘，也是一份善缘。但很多人，心中一直疑虑重重，因为没有明师，虽然想学佛，却并不知道在家里学佛，该怎么开始，该怎么做。今日，我们便来讲一下，在家里该如何学佛。第一、将佛法融入生活这是最首要的一件..

大乘无量寿经(第一六一集)2004/4/22新加坡佛教居士林档名：02-034-0161请掀开经本，《科会》第四十七页最后一行：【何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】这是这一品经最后一段。昨天跟诸位报告过，经文讲到这个地方，把西方极乐世界的殊胜都介绍出来了。最后这一段..

大乘无量寿经(第一五六集)2004/2/9新加坡佛教居士林档名：02-034-0156请掀开经本，《科会》第四十六面「宝莲佛光第二十一」，这经文很容易找。黄念祖老居士跟我们说，在这一品经里面显示阿弥陀佛极乐世界的宝莲，宝莲品类很多很多，不止四色。《弥陀经》上讲的四色是四原色，四色..

大乘无量寿经(第一五一集)2003/10/3新加坡佛教居士林档名：02-034-0151请掀开经本，科会第四十四面第七行，经文第七行。这一段的科题是食自在，我们把经文念一段：【若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无..

大乘无量寿经(第一四六集)2003/7/15新加坡佛教居士林档名：02-034-0146请掀开经本，科会第四十一面第九行：【或闻无性无作无我声。】这句后面有『无我』，无我也得要说说。实在讲，「无我」对我们学佛的人来讲非常重要，这是一个事实真相。到底有没有我?我是什么意思?在佛法里面讲..

大乘无量寿经(第一四一集)2003/2/11新加坡佛教居士林档名：02-034-0141请掀开经本，科会第四十面，经文第四行看起，「泉池功德第十七」，这个比较好找，第十七品的开头。我们将经文念一段，对对地方：【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千..

要是这样子，应该堕落到无间地狱去，千万亿劫，求出无期。宣化上人十方常住：从十方来的僧人，都可以在这儿住，这叫十方常住。现前现前常住：现在这儿住的人，叫现前现前常住。十方现前常住：十方的人来，也都有份，这表示有亡僧物在内了。什么叫亡僧?就是往生的和尚。所以十方现..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为昌臻法师开示：什么叫心地?心地又叫心田。..

【若有众生类，值诸过去佛，若闻法布施，或持戒忍辱，精进禅智等，种种修福慧，如是诸人等，皆已成佛道。】有些众生，在过去诸佛住世的时候遇佛闻法、修行六度。益大师说：“得值过去佛者，则是内因力强，得感出世缘也，然其深心所欲不同，所以诸佛说法也异。”就是佛知众生的好乐..

我们听了《地藏经》，知道因果报应之后，就不要往错的去做。地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》，知道因果报..

佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财;可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。佛陀还教导在家弟子要赚钱，不赚钱家庭怎样维..

宗镜录略讲上册(第二十八章)南怀瑾教授讲述第二十八章空心具足八万门下面一节是《金刚经》的论，就是叫我们‘不住于法’：如是则空心不动，具足六波罗蜜。何者?若不见一麈则无所取，若无所取亦无可与，是布施义，是大舍义。布施就是舍，换句话说，就是空掉，心不住法而空掉。经常..

大乘无量寿经(第一三六集)2002/12/29新加坡佛教居士林档名：02-034-0136请掀开经本，科会第三十八面，经文第七行。科判是第三个小段「说法利生」，这又分两小段，第一小段是「树说法」。请看经文：【微风徐动。吹诸枝叶。演出无量妙法音声。其声流布。遍诸佛国。清畅哀亮。微妙和..

大乘无量寿经(第一三一集)2001/8/11新加坡佛教居士林档名：02-034-0131请掀开经本，《科会》第三十三面，「光明遍照第十二」。经文讲到这个地方，介绍西方世界的正报庄严。经文分两段，第一段是主，第二段是伴，主是西方教主阿弥陀佛。请看经文：【佛告阿难。阿弥陀佛威神光明。最..

大乘无量寿经(第一二六集)2001/7/7新加坡佛教居士林档名：02-034-0126请掀开经本，《科会》第三十二面第二行，经文第二行看起：【亦无四时。寒暑。雨冥之异。复无大小江海。丘陵坑坎。荆棘沙砾。铁围。须弥。土石等山。】我们从这一段看起，这是世尊为我们介绍西方净土环境的庄严..

大乘无量寿经(第一二一集)2001/5/26新加坡佛教居士林档名：02-034-0121请掀开经本，《科会》第三十一面第一行，这一品是「皆愿作佛」第十，请看经文：【佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时。阿王子。与五百大长者。闻之皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听..

大乘无量寿经(第一一六集)2001/3/24新加坡净宗学会档名：02-034-0116诸位法师，诸位同修：今天是我们在这个地方第一次讲经，是因为居士林的道场现在正在进行改建的工程。这个工程，李会长告诉我，大概需要两年半;我们此地这个临时道场，也就得要使用两年半。虽然是临时搭的篷，昨..

大乘无量寿经(第一一一集)2001/1/6新加坡佛教居士林档名：02-034-0111请掀开经本《科会》第二十八面，看「酬因感果」这一段。这一科里面也分两个小段，第一个小段是「福智」，第二个小段是「感果」。请看经文：【由成如是诸善根故。所生之处。无量宝藏。自然发应。】我们先来学习..

过去，久远阿僧劫前，有位觉华定自在王如来，住世四百千万亿阿僧劫。在觉华定自在王如来灭度之后的像法期间，有一名婆罗门女，由于宿福深厚，备受众人的钦仰与尊敬，行住坐卧间，皆有诸天护佑；但婆罗门女的母亲，却信仰外道，常轻慢三宝。婆罗门女广说方便，劝导母亲信受正法、恭..

佛讲“诸恶莫作，众善奉行”，就是要断一切恶，行一切善，这是显宗密宗、大乘小乘共同的要求。凡是学佛修行者，都要断一切恶，行一切善。为了世间的利益，为了健康平安这些暂时的福报而断十种恶、行十种善，这叫世间道，也叫人天道。今天在座的有这么多人，大家真的应该观察一下自..

地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。2019年8月29日，农历七月廿九，恭逢大愿地藏王菩萨圣诞。祈愿众生破迷开悟，离苦得乐，究竟解脱!地藏菩萨的誓愿体现了深彻的救苦悲心，“我不入地狱谁入地狱”的地藏精神激励鼓舞着无数菩萨行者为众生的解脱、福祉而奋斗。农历七月晦日(..

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。】这里讲的梦境，与前面我们所讲的不同，前面梦境是由于造业，受病苦的梦境，这里是阴间的亲属来感的梦境。在梦中，这种似睡非睡、似昏沉似清醒之时，见到各种鬼神，有男女老少，各种面..

诸位，我劝大家，你如果空观的智慧、自我意识的这种杂染没有慢慢调伏，你就一开始修福报，对你非常不吉祥啊!但是这句话不一定有人会告诉你――这样不对。佛法的次第你搞错了以后，你是越修越糟糕!因为你自己的自我意识没有调伏，你福报修了老大，你福报越大你就越有自在力，你说什..

2019年8月29日，农历七月二十九日，为地藏王菩萨圣诞日(本月无三十，故为七月二十九)。《楞伽经》说：“有大悲菩萨，永不成佛。”地藏王菩萨以大悲愿力，发愿救度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，于十方世界，修行度脱众生。值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身..

南怀瑾教授讲述第二十七章春去引得千春来春去引得千春来《金刚经》云：若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。六祖因《金刚经》‘应无所住而生其心’而开悟，这句话是《金刚经》的重点。《金刚经》是须菩提问佛修大乘的方法。他问：‘云何应住?云何降伏其心?’就..

游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。入深山，住兰若，岑幽邃长松下。优游静..

口吃，是一种言语障碍。在我们日常生活和工作中，造成了很多不良影响。口吃形成的因果，世尊曾经开示说道：“第五复有众生。謇吃喑哑口不能言。若有所说闭目举手乃不言了。何罪所致。佛言。以前世时坐诽谤三尊轻毁圣道。论他好丑求人长短。强诬良善憎嫉贤人。故获斯罪。”(佛说罪..

导读古往今来人们常说：“佛氏门中，有求必应。”这并非迷信，而是基于佛法的广大神威。世尊在许多经典中对于求愿法门的诸多开示和古今诸多感应录的记载。给了一部分世人对佛法的向往和信心。为我们熟悉的求愿方法之一，就是念佛，念菩萨圣号。可是事实上，有些师兄，或长或短，就..