各位有缘吉祥。今天我们道场白华庵，跟大家说说法器。都知道，到寺院里面会有晨钟暮鼓，常不是有一句话，叫做“晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。”说的就是这个修行道场，在出世的这种法会中呢，它起到了很大的号召和警醒作用。那么，在我们佛门里面，常有一句说到这个钟声的..

诸位吉祥。我们今天道场白华庵，跟大家说的法器，叫做锡杖。一说这个词，不知道大家有没有形象上的概念。但是在世俗间，见的最多的，就是《西游记》片尾曲里面那个唐僧骑着马，手里拿着的那个，就叫做锡杖。当然，佛弟子们见的最多的是，我们这个大愿地藏王菩萨，最多的形象就是一..

这个在佛经里，有一个叫本生经的故事里面记载。在无量劫前，我们的国土里面，有一个地方叫做大香山，有数不清的奇花异草，鲜美的瓜果。当然这个山里面，也栖息了一种鸟类，就叫做我所。每到山里面果实丰收的时候，或者说花香怒放的时候，总会有人来采花，摘果，大家弄一点嘛，满心..

今天我们道场白华庵，要给大家讲一下拜佛这个事儿。之所以今天突然间换了个题目，是因为近期有一些来朝山的信徒，他有的在请问一下，有的是我在观察一下呢，这个拜佛，合掌，上香，还是有讲究的，要如法。首先，我们在拜佛的时候，比如说到大殿，或者在这个佛前，菩萨前，那你一定..

今天要给大家讲一个伐树和撅根的佛经故事。就是讲到说，在一个很漂亮的花园里边，有一个守这个园子的人。突然有一天这个园子里边生了一颗很茁壮的树，长得很快。而且这个上面的树荫越来越大，很茂密。那么很多人就到了园子里走累了，在这个树下来乘凉，年轻的也有年老的也有，觉得..

今天开始我们要讲一些，既然是道场嘛，就是讲一些入道的，带点道气的故事给大家听。先讲一个百食一味的故事。在佛经里面讲到说，有一位国王特别喜欢供斋，就是斋僧。那么他请当时的一位比丘僧到王宫里来应供，把他所有竭尽御膳房的这个好吃的精心准备了一餐，请这个比丘师父吃掉。..

各位有缘，大家吉祥。今天我们要介绍给大家的是，净土宗的第十二代祖师彻悟禅师。彻悟禅师已经是清朝嘉庆年间的人了。当时他在教内的威望堪称佛门第一人，所以他住锡的北京怀柔的红螺寺。我现在常住在普陀山，整个一座山，告诉大家，红螺寺由于有彻悟禅师住锡，所以那会儿跟普陀山..

“法四依”的最后一依是“依了义经不依不了义经”。佛说的三藏十二部一切经卷都是圣言量，但圣言量又有应机说法的不同，观机逗教。从终极意义上来说，佛没有说一个字，法是无言的。但又为什么自然说了这么多法？这些法都是黄叶止啼，都是船筏、工具。就是因为..

(图片来源：资料图)每一个法门的修行都是以信心为根本，站在净土法门的角度你要生起三种信心：一、弥陀大愿力：佛力不可思义，你要对弥陀本愿的摄受完全要有信心，你要相信有足够的力量来救拔我们;二、自性功德力：你在念佛时候，能念的那个心也是不可思义;三、你所念的佛号，法力..

过去有一位云居大师，曾经说过人事上的八种后悔，劝告我们，不要轻忽蹈陷。这八种悔事是：一、逢师不学去后悔善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就足够终生受用，像善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到80岁还行脚参访，都是因为经师易得，人师难求。..

禅净双修，有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。宣化上人慈悲开示：参禅就是参实相佛，念实相佛。当初，中国有个永明延寿禅师，他是阿弥陀佛的化身。他一天念十万声佛，还迎宾待客，出入往还。正式的功课做完了之后，他一天念十万声佛。他念一声佛，就有开眼的人见到..

宣化上人慈悲开示：“佛”是释迦牟尼佛，是娑婆世界的教主。他所说的极乐世界，是以阿弥陀佛为教主，其国土庄严。娑婆世界，怎么叫娑婆呢?“娑婆”是印度话，翻译成中文就叫“堪忍”，言其娑婆世界这么样的苦，这个众生真难为，怎么样忍受这种的苦呢?那么娑婆世界，也就是我们现在..

身见，不要老把身看得这么重，因为「一切法从心想生」，你愈看得重，麻烦就愈大。为什么?你在这上用的心多，执着多、分别多、起心动念多，这不叫找麻烦吗?佛教导我们不要执着，也不是叫你故意去糟蹋它，那也错了，一切顺其自然，顺其自然就是最健康的、最圆满的。怎么叫顺其自然?..

尊敬的主法和尚、诸位法师、黄警官、诸位嘉宾、诸位同学们：大家好!今天，我们提前在台湾举办清明祭祖，也是我们第五次在这里共同祭祀中华民族万姓先祖，缅怀祖宗恩德，一起祈祷天下和顺、日月清明、文化复兴、世界和平。对传统的中国人和中国家庭而言，一年最重要的活动之一就是..

今天是2019年3月7号!接下来要讲的是真实发生的因果，因为得到报应的这个人是我的亲姨夫!以前别的家庭发生的不幸，总以为是倒霉，运气不好!学佛多年，才明白，自己的命运就是自己造作的!因果报应，一丝不差!没有无缘无故的福报，也没有无缘无故的祸事!用因果来衡量每个家庭的兴衰，..

果一上人(1922-1994)，俗姓刘，湖北省松滋县人，1945年至湖北梁山观音禅寺，依圣观和尚剃度出家，同年秋，在湖北枝江县圣寿寺，依妙礼和尚受具足戒，专修净土法门，以持名念佛为宗。1953年春末夏初，参谒禅宗大德虚云老和尚，是年7月，随老和尚中兴云居山真如寺，时任当家师兼知客..

凡是念佛皆有功德，从大乘佛法的原理上看，“若以散乱心入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道”，《妙法莲花经》上说的，若以散乱心，就是游戏的心，非常放逸的心，入于塔庙中，就是到了佛教的形象之地，一称南无佛，你到了塔庙里去了，这才想起佛，一称南无佛，就是南无释迦佛，南..

问：人死投鬼胎，是否和世人一样慢慢长大?眷属在阳世祭祀，他是否知道?他的灵魂还能来吗?答：这个问题，我想很多人都相信，特别是学佛的同修几乎都能肯定。人死了之后不一定作鬼，六道轮回中鬼是六道之一，但是人死了之后作鬼的成分多，这是事实。这是什么原因?佛经里面告诉我们：..

【净土十疑论】智者大师「净土第一疑」之设疑作答(二)继续看下面：【经过无量劫，从地狱出来，受贫贱之身。若没遇到善知识又再堕地狱，如此轮回至于今日，人人皆如是，此名难行道也。故《维摩经》云：自疾不能救，而能救诸疾人?】智者大师这一解答，这段话的开示很好。我们来看我..

【往生仗佛力】为霖和尚开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪往生，况正信念佛者(二)「为霖和尚《净土旨诀》云：夫十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生，况正信之士，百念、千念、万念，乃至不可说念，而不得灭罪往生者乎?」诸位菩萨，在这里信愿要十二万分真..

【念佛感应录】圣民比丘尼往生记圣民尼师，原籍辽宁省建昌县谷杖子乡，年轻时出家于本乡兴隆寺，除二时功课外，平日以念佛为主。一九九九年一月十二日往生，时年九十一岁。一九九八年冬季，圣民师便感微疾;春节过后，自觉病重难愈，就不打针、不吃药，断绝饮食近月余，在十几位莲..

如果大家不能正确的解读佛学名词，有会乱解佛法。就像佛教讲修慧，什么叫做福报?这里的福，不只是金钱，还有子孙，健康，思想，婚姻，幸福等这都可以叫福报。不能把福报和金钱看齐。你所拥有的福报就像能量，它可以变化成亲子，变成健康，变成思想，当然也可以变成财富。福报的能..

【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】未来世，就是指佛在忉利天宫，广说地藏行门以后的无量无数劫。若，这是不定词，若有，因为将来行恶者多，行善者少。善男子善女人，..

阿弥陀佛，大家好。修行何为务实，何为实修，何为捷径，这是最关键，主要的就是要实际行动，怎么行动?俗话说信，愿，行，都是属于从心地上下功夫，首先要对佛的教育真诚的相信，就是对佛法的深入，做到信，解，受持。也就是说要对佛法的真实教义，佛法的真实理念，要彻底地了解，..

念佛勿缓亦勿急集中精神须菩提妄想尽时佛自现火里栽莲切莫疑我们人在这儿念佛，要心平气和地来念，不要念得很慢，也不要念得很快，所以说“念佛勿缓亦勿急”。你若慢了，就懈怠;若快了，就会有紧张的毛病发生，所以要心平气和地念得很自然。“集中精神须菩提”，你要把你的精神集..

一句弥陀坚固大愿行愿相资目标不远常说吃东西香不香只有自己知道，喝水冷暖只有自己才能体会，念佛，只有你自己念起来了，你才知道这句阿弥陀佛有没有加持力。一个打铁的人，打一辈子铁不知道修行，碰到老和尚告诉他：“黄打铁，天天打铁，为什么不随着打铁声来念佛呢?”实际在生..

现在讲弘誓。弘，是大;誓，是誓愿，就是我发愿要做什么。好像阿弥陀佛没有成佛以前为法藏比丘，发四十八个大誓愿，这是阿弥陀佛的大誓愿。普贤菩萨就发了十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随..

下面是念老的话，「况此净土法门，一乘愿海」，一乘就是无上乘，超过大乘菩萨，直接成佛的大愿，「六字洪名，信愿持名」，你就能证得不退转。你看你三桩事情，第一个信，决定不怀疑，极乐世界真有，阿弥陀佛真有。持名，老老实实念这一句佛号。海贤老和尚的好样子，一句南无阿弥陀..

明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡。牵亡的时候，仙婆替亡者说话，他觉得很稀奇。莲池大师还没出家的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边，后来想..