我们在研究菩萨戒法的时候，你一定要掌握两个重点：第一个是它表层的规范，第二个是它深层的精神。预记末法：【我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。】这以下是佛陀的预言，说：在我（佛陀）灭..

编者按：佛门常说四众弟子，又有七众弟子之说。所谓七众弟子，包括比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。一般人可能对“式叉摩那”不大了解，不知来龙去脉。看完今天这篇文章，就能找到答案。佛陀姨母如愿出家，成为大爱道比丘尼阿难是佛陀的堂弟，白饭王的次子..

在与一位居士聊天时，他问佛教到底是怎么样的，自己忽然脱口而出说：“佛教就是告诉我们人生如戏，但每一个人要努力扮演好自己的角色，直到拿到奥斯卡奖”。这也是自己学佛的结果或者叫所得（因为这实在是无所得）吧。为什么会这样说呢？因为自己这么多年来的学习或者要证实的结果..

在这里，要向各位报告贫僧的生活衣食住行的关系，虽是闲话，也是让贫僧的生活情况给各位了解。别的长处贫僧不敢说，对于财富自己并不看在眼中，这是贫僧对自我期许的一点成就。事实上，世间上的穷和富都用金钱来衡量，有钱为富者，无钱就是贫穷。回顾贫僧这一生，自从哇哇坠地之后..

我们都知道，社会伦理乃建立在人与人之间的关系上；人际关系和谐，社会自然和谐；人际关系不合，社会自然诸多纷争；那么，如何改善社会中的人际关系，令人人友善、和平地相处，减少意见分歧的诤斗，并发挥互爱互助的精神？佛教提供了很好的方法──就是「广结善缘」。因缘法则是佛..

人身难得而易失，三途时长而苦重。深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流。诸仁者，身见我执，乃人之大患，诸苦所因，轮回之本。世人汲汲于功名利禄之场，图为百世子孙之计，用尽心机，无所不为，皆为我执故。三教圣人，教化众生，皆从此节点指陈。是故，老庄有绝圣弃智无我之旨，孔子有..

问：如何是在家信徒的布施之道？了幻法师答：学佛者应经常向社会及贫苦者布施。布施的基本原则是：（1）不自苦：应衡量现实的经济状况，不必存有与人比较的心态，只要随力布施，即使微分供养，也会得到无量无边的福德。（2）不自恼：凡所有施，皆随喜随缘，不须为难勉强。（3）不..

编者按：世尊悟道成佛之后，先后几次教化族人，族中有很多人先后出家，包括堂兄、堂弟、爱子、妻子、姨母等人。今天这篇文章主要讲述佛陀度同胞兄弟难陀之过程：由于难陀迷恋娇妻美色，不肯真心出家，佛陀先后带他上天堂、下地狱，获悉两种果报，终于使他悟到苦、空、无常，最终证..

我们一般讲因果，都是讲异熟的因果，但下一段就讲到因果同时。也就是说，大乘的因果有二种不同：第一个是渐教的，唯识学的因果观，这个叫异熟果；第二个是顿教的，这个因果是同时的，造业得果是一念心，现前的造业，现前的就是一个因果，这种思想我们看下一段约刹那名今，这刹那简..

怎么开发智慧呢？钝根、无读诵性的人，闻地藏菩萨的名号，见地藏菩萨的像，就以他的真诚心，恭敬地向地藏菩萨陈白。陈白说，我自己发心要弘法利生，但我业障深重，很惭愧，希望地藏菩萨加被，让我满开发智慧之愿。这样表白了自己的祈愿之后，就要修恭敬法，要用香、华、衣服、饮食..

中国人近年在海外对奢侈品的购买力惊人，根据汇丰银行本年初公布最新报告《走遍全球的购物者》，全球近1/3的奢侈品被中国人买走，而在中国人所购买的奢侈品中，2/3的交易在境外完成，包括港澳地区、欧洲、澳洲与美国等。报告指出，因欧元贬值，前往欧洲旅游的成本相对降低，因此预..

要怎么修忍辱？（为什么会觉得那是种侮辱、压力？）有人问我说：“要怎么修“忍辱”？”因为他说他遇到好多困难的境界，实在忍得很痛苦，心里好像压一块石头。我就回答说：“你最好不要问我这个问题，因为我自己都不会，怎么能教你呢？”我真的不会忍辱，强忍和硬忍实在是很痛苦的..

好显神通遭受惩罚，永住世间长弘佛法。佛陀在世时，五百弟子中有一位宾头卢颇罗堕，他非常聪明也很有智慧，有一段时间他喜欢显露神通，佛陀就制戒禁止弟子显异惑众。有一次他又为一位长者现了神通，佛陀知道后就对他说：“你故意显神通，罚你不能进入涅槃，要在末法时代传法给众生..

编者按：再过几天是清明节，这是中国最重要的传统节日之一，这一天有很多传统习俗，当然主要还是祭奠已故亲人。原本清明节与佛教并无直接联系，但一个“孝”字将两者紧密相连。虽然佛经没有提到怎样过清明节，但是面对亡故亲人、历代祖先，佛教自有相应法门，既让在世之人寄托哀思..

若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。人以四事供养，满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养。其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。——《校量功德经》问：有的寺院为了方便世间人，开通了“网上皈依”。世间人登录寺院的网站，填写个人信息，然后进行网络..

“一失人身，万劫不复”，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。昔须达①为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛②以来，经今七佛，尚在蚁身。”夫一佛出世，历年甚久，矧曰七乎？释迦而后，过五百余万岁而慈氏③下生，名第八佛，未知此蚁脱故身否？纵脱蚁身，未知..

未来和现在的众生在他所住的地方，在南方清洁之地。南方是指光明的地方，就是清洁的地方。如果有众生作龛，作菩萨的龛室，它的材质或者用土来作，石头来作，竹木来作龛室，在这龛室里面塑画地藏菩萨的像，乃至于用或者是金、银、铜、铁的材质来造地藏菩萨的形像。造了之后，就来为..

老法师：我们讲悌，现在大家不太懂，我讲孝跟敬。孝里面最重要的是顺。陈老师：是顺。老法师：对，所以孝顺。陈老师：那不顺就是不孝吗？老法师：对，不顺就是不孝。陈老师：我给父母很多钱，供养大房子、好车，但是我老跟他顶嘴，不顺着他，这是不孝？老法师：不孝，要顺。但是现..

问：最后还有一个问题，他说我没有接触过学佛之人时生活很简单、快乐，可是自从接触过学佛的人之后，发现和他们相处生活变化太复杂了，甚至於连什么锅碗瓢盆都不能碰，这个不能吃，那个不如法，我正在犹豫是否进入佛门？答：这个初学佛的人有这些问题，胡小林居士讲过，讲得很清楚..

“相随心转”，这个很重要。当这个“相”出现的时候，我们又会去创造一个“业”，这时候你的想法很重要，必须培养一种正确不颠倒的想法。性界受三恒转易，根随信等总相连；动身发语独为最，引满能招业力牵。(《八识规矩颂》)当“第六意识”在面对果报时，它的情绪变化是很复杂的。..

1.如果供养经轮布匹，在其后的五百世中，将不断地拥有舒适的衣服、帽子、鞋子等。2.藉由呈献铁质中轴的功德，将迅速地在修道上前进，达到更高层次的涅盘状态。3.为经轮内的咒语提供纸张的功德，胜过念诵一千亿次密咒的功德。4.提供经轮石镇来转动法轮的功德，等同持诵无量次的咒语..

[1]修道就是要“倒过来”——什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。[2]修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。[3]修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。[4]我们修行..

农历乙未羊年新春期间，是善信上香祈福的大好日子，尤其是大年初一，中、港两地各处寺院名胜，人潮如涌，挤拥热闹。除夕晚深夜已吸引大批善信祈福，由于人数过多，步行上山的时间比平日加倍。深圳有寺院还向每名参拜善信免费派发3支香，吸引不少家长带同子女一同上香参拜，祈求佛..

佛教是不孝顺父母的吗？的确，我国有些人士喜欢如此地批评佛教，因为他们见到佛教的僧尼不能像俗人一样地所谓“敦伦”，他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下，认为出家是大不孝的行为。“不孝有三，无后为大”（孟子），虽不是儒家的主要思想，然而直到现代，仍有一些偏激的儒家学..

今天是盂兰盆法会的第二天，看到一些居士们陆陆续续的来，有居士问我，师父，我们到了盂兰盆法会寄点钱过去，帮助我们来做什么，做什么。我说，如果要是有时间，你亲自来一趟五台山，当然，有工作了等等，时间不允许，那没办法。也是一个人的福报因缘，不是想来五台山的都能来。也..

禅门里有这么一段故事：有一天，信徒问禅师：“什么是佛？”禅师十分为难地望着信徒，说道：“这，不可以告诉你，因为告诉你，你也不会相信！”信徒说：“师父！您的话我怎敢不信！我是很诚恳地来向你问道的。”禅师点点头，说道：“好吧！你既然肯相信，我告诉你：你就是佛啊！”..

五种要下无间地狱的罪行：第一种，就是不孝父母。如果有众生不孝顺父母，就是日常生活不了解父母对自己的恩德，不能让父母欢心，常常忤逆父母，不听话，让父母烦恼，甚至到达杀害父母的程度，那这样就是犯了逆罪。要知道，在这个世间对众生恩德最大的就是父母。父母的生育之恩，昊..

死亡是有情众生要遭受的一种极大痛苦之一。因为每一个人在世间都要面对死亡的一天，但是死亡之后，我们应该要如何为这些亡者，做一些有意义的事情呢？如何为他们做一些为人儿女应该的本份，不但身体要忍受四大分离之苦，如果心中对世间的一切事物很执着不肯放下，心灵上的痛苦往往..

在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最后一宝都没有，成为“活宝”。对出家师父没有恭敬心，就难以得到修行佛法的利益。袈裟是三世诸佛解脱的..

摘自《安心、安身生活之方法》第四集2013年5月30日讲于斯里兰卡尊敬的强帝玛法师，尊敬的诸位法师、诸位大德、诸位同学们：今天下午这一堂课我们谈谈世尊在大乘教里所说的“四弘”、“六度”。这是菩萨必须要遵守、要学习的。“四弘”就是发菩提心，“四弘”第一是大愿，“众生无..