(一)五戒是良师一、众生受戒入佛位诸位善男子、善女人：你们发心回山求受三皈五戒；皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大哦，难得的这种好良缘，你们放弃了家中一切重要的事来这里受戒，当然这比家里一..

明贤法师编者按：11月29日，为纪念鸡足山佛教团成立一百周年而举行的“首届鸡足山迦叶宗风与山林佛教学术研讨会”，在汉、藏、南三语系的诵经祈福声中隆重开幕。此次为期两天的学术研讨，将通过“摩诃迦叶”主题报告会、“山林佛教”主题报告会、“僧伽专场”主题报告会、“虚云禅..

禅，源于印度而盛于中国，当下全球风靡。2014年，为了弘扬传统文化，提升精神文明，上海众居士发起此“百年虚云”的图片公益展。近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的禅门巨匠、一代宗师，唯有虚云禅师。他..

《阴骘文》，印光大师非常重视这篇文章，它讲到文昌帝君生命流转的状况。文昌帝君的前十七世都是一个读书的士大夫，一个人能够十七世做善事，那不容易啊！十七世要按照时间来算，差不多有一千多年，一个生命体在一千多年当中，熟读圣贤之书、久修圣贤之道，这是很不容易的。到了第..

从前有一位名叫高欢的年轻人，从小就失去了父亲，一直和母亲相依为命，虽然家里很贫穷，但是高欢从小就喜欢读书，因此十四岁在家乡考功名时，就一举中了秀才，最后赴京赶考，高中了状元。高欢考中状元之后，回到家乡娶一个出身名门的女子为妻。可是，这位名门世家的媳妇虽然美若天..

光无状，自光绪七年离家，至今已五十年，依然故我。业障未消，道业未成，无面目以回本乡。虽前承陈柏生、刘雪亚二督师，函劝回秦，但自愧实甚，不肯应命。以致先祖坟墓，并父母坟墓，均未能一往礼拜。不孝之罪，直无可忏，每一思之，汗为浃背。居士秉救济之婆心，行平等之法行，不..

有一天，我的恩师和大众去出坡，到野外做工作。她把斗笠放在地上，有一只蜈蚣竟然爬到斗笠里面藏匿起来。当时我的恩师还不知道，要戴斗笠之前必须要敲敲打打再戴，她一戴上就被蜈蚣咬了一下，不但又红又痛，而且整个头都肿起来！但是因为每一个人都有执事工作，虽然伤口很痛，也得..

佛门女众之楷模(一)：龙女成佛菩萨敬仰灵鹫山上龙女现身在《妙法莲华经》提婆达多品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主，聪明伶俐，善根深厚，年龄才八岁的时候，就有很多不平凡的奇迹，“龙女”，大家都这样尊敬的称呼她。小小年纪的龙..

爸妈：愿二老展信欢喜！您二老已皈依多年，可谓是老资格的居上了。可你们真的皈依佛了吗？真的信佛了吗？皈依不只是走一个形式而已，而是将自己的完全托付给佛！尽形寿地学佛！你们可扪心试问真的信佛了吗？若真的信佛，佛说三界犹如火宅，众苦充满，你们真的生厌离心了吗？真的不..

前言我们学习佛法，目的在解脱烦恼的束缚，觉悟宇宙人生的真理。然而解脱之前必须做一些准备，就是指要打好道前基础，也称加行，是正式修行之前的必要准备。就象盖房子，必先打好地基，如果地基不牢固，房舍会有崩塌的危险。学佛修道，必先修好加行，加行不修或修而不牢固，便无资..

一、菩萨诸位居士：今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面，心灵上感觉到非常欢喜，虽然如是，一方面反省个人，惭愧万分！现在所讲题目“怎样学菩萨道？”内容含义至深广博，可以说包括大乘佛教三藏十二部经了，若果不信，我把这题目讲过之后，诸位翻开经律论一看，方知都不出这..

修行有八万四千法门，学习高僧大德是重要法门之一。近期我阅读了印光大师的一些资料，深为他的高尚境界和人格魅力所折服。印光大师是近代著名的净土宗第十三代祖师（1861—1940），法名圣量，字印光。大师出家，遍参十方丛林，又在普陀山法雨寺闭关阅读大藏经十年。大师一生品行高..

什么是真理？世间上的人，都喜欢公说公有理，婆说婆有理，都是自己有理，其实，真理不在你那里，也不在我这里，真理是在公平的地方。一条马路上，两个女人在吵架，一个说对方：“你呀，不讲真理。”另外一个就说：“你呀，才没有良心。”王阳明先生带着学生从那里经过，听到以后，..

自述（一九三九年）廿八年冬，外国人某氏至灵岩，谒见大师，有所请问，互用笔谈，大师自述略历行愿如左。——编者志经历：光绪七年出家，八年受戒，十二年往北京红螺山，十七年移住北京圆广寺，十九年至浙江普陀山法雨寺，住闲寮，三十余年不任事。至民十七年，有广东皈依弟子拟请..

有的事情在二十年前，我完全没有发现自己有什么不对，二十年后愈想愈惭愧，愈忏悔。从前有一天，爸爸看病看得很累时，忽然他很激动的告诉我们说：“为什么每一天都没有人告诉我一句欢喜的话？”当时我以为爸爸心情不好而发脾气，所以只是静默的不敢说话。爸爸看我们都没有说话，也..

我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看看、西看看、前望望、后望望，不可以这样。你这样，那就是没有诚心，没有专一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我们在佛堂这儿拜佛、诵咒的时候，不要听见楼上有一个什麽声音，心就跑到楼上去了；楼下有一个声音，又跑到楼下来..

东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。——《佛说无量寿经》拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一，即是身业礼拜..

“吉祥”这两个字，它预示什么呢？是好运的征兆，祥瑞的意思。《吉祥经》在佛经里属于较短的一部经，其内容重点是讲在我们现在的人生里，怎样获得幸福与吉祥。吉祥也是幸福的另外一种说法。“吉祥”直接意思是指我们的身心感受到了幸福、快乐、安宁。从本经看，吉祥可以分为因吉祥..

东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。——《佛说无量寿经》拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一，即是身业礼拜..

佛在世的时候有一个小国家，这个小国家有一个猎人，他在森林当中打猎，捉到了一只六牙白象，他就把这只白象献给国王，国王很欢喜，就赏他很多的黄金。这只白象有什么特色呢？这只白象非常的勇敢，在跟别的国家打仗的时候，它勇往直前，所有的箭射它，它是不退转的。平常没有战争的..

汝欲令慈往生西方,超凡入圣,当竭力供养,至诚顶礼。何可止一香炉,而灯烛时花,一概不用乎。且汝于起首一日礼拜,以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜,或多拜。念弥陀经一遍，往生咒三遍,或七遍，念赞佛偈毕,念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。（随即绕念）南无阿弥陀佛或一..

人身难得，佛法难闻。时临末法，众生福薄。明师难遇，正法难求。我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释，愿与见闻者共同学习进步，..

经忏佛事是本末颠倒凡是发扬佛德，在佛前举行之仪式统称为佛事。心若至诚，法法皆灵。所以说佛事是要自己亲自参与的。学佛对一些人而言只是口头禅，遇到真修实干之时他们往往是望而却步。但他们也或多或少地相信有六道轮回，在亲友或眷属已故后，邀请出家人为亡者诵经、礼忏，为其..

东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。——《佛说无量寿经》拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一，即是身业礼拜..

九心住（欲界定）一、内住—于一切外境摄心令住内境。二、等住—于内所缘相续安住。三、安住—由妄念向外散乱，速当了知，还令安住前所缘境。四、近住—于广大境数数摄心，令心渐细，上上而住。五、调顺—由思惟三摩地功德，令于正定心生欣喜。六、寂静—观散乱过失，于三摩地寂灭..

1、立春立春的时候是要壮胆，胆气足则百病不粘，所以立春这个节气里面多敲胆经是特别好的，《黄帝内经·灵枢》上面就有说，特别是左侧的胆经在立春这个节气里面阳气是最旺盛的。药师法门就讲了眼耳鼻舌身意六根解脱法门。身根触，身根就是接触，在立春这个节气里面怎么用身跟接触..

布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。经上常跟我们说：财布施得财富的果报；法布施得聪明智慧的果报；无畏布施得健康长寿的果报。我常告诉同修们，印经布施，这是三种布施同时具足。印经要钱，这财布施；经典是法，法布施；人家念了之后就破迷开悟，他远离一切颠倒恐怖，这是无..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

问：第一题，美国调查报告，依「慈善团体」和「非牟利组织」出现的事业很多，普通文职竟自定受薪如同工程师。每捐一块钱，只有一毛钱是做慈善用途，其他的钱大多数用在职员高薪金、福利、优惠方面。老法师曾说出家人道业未成，所接受的供养都要带利偿还，那麽「慈善职工」要偿还吗..

若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。曾更见世尊，乃能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。——《佛说无量寿经》首先，你要产生对净土法门的信心跟持戒有关系。《佛说无量寿经》说你往昔曾经有过持戒供佛的善根，今生才能得人身，并且遇到净土法门进而产生信心。“若不..